Cette question sera toujours discutée par les gens et donc personne ne trouvera la réponse à cette question principale. À mon avis, être une personne n'est pas facile, chacun d'entre nous ne mérite pas ce titre. Les gens sont nés, considérez ce mot pour eux-mêmes, bien que dans leur âme, ils soient vides.

Je pense qu'on devient d'abord une personne à l'intérieur de soi, puis ça se manifeste à l'extérieur. Être humain signifie ne pas rester à l'écart quand on voit que quelqu'un est en difficulté, venir à la rescousse au bon moment, ne pas être indifférent à tous les êtres vivants. Tout cela se perd avec le temps, les gens perdent leur humanité, il est beaucoup plus facile d'être égoïste, de tuer son âme, de ne se soucier de personne ou de rien sur terre. Mais ces gens oublient que l'homme fait partie de la nature, elle nous a créés, et s'ils se détournent d'elle, elle nous détruira facilement. Les humains ne naissent pas, ils deviennent humains.

Si les gens veulent que leurs enfants aient un avenir, ils doivent être éduqués. La première étape pour devenir une personne est d'étudier les règles de l'étiquette et de la littérature, qui développeront l'enfant spirituellement, après avoir commencé à lui expliquer qu'une personne n'est pas seule, elle fait partie d'un système dans lequel vous devez vous aider autre, si cela n'est pas fait, alors il mourra tout simplement. Bien sûr, une personne doit penser à elle-même, à son avenir, etc., mais dans les situations d'urgence, elle doit réagir rapidement, car la vie d'une autre personne peut dépendre de son acte. Il vaut mieux commencer à agir dès maintenant que de porter une pierre à l'intérieur de soi pour le fait qu'une fois, on n'a pas osé faire le premier pas.

Être humain est difficile, mais cela en vaut la peine. Vous vous sentez au sommet du monde, vous respirez librement, et quand cela arrive à une personne, elle devient vraiment heureuse. Il est peut-être temps d'arrêter de discuter de tout cela et de commencer à agir.

Court mini essai Qu'est-ce que cela signifie d'être un homme pour la 4e année

Être humain est toute une vocation. Cela signifie qu'il doit être audacieux, courageux, sympathique, pas indifférent, etc. Ces personnes peuvent immédiatement être distinguées de la foule, elles sont quelque peu différentes des autres et attirent. Vous devez toujours rester proche de ces personnes, car elles ne souhaitent rien de mal aux autres, elles sont amicales et deviennent de bons amis.

J'aimerais vraiment qu'il y ait des gens comme ça autour de moi. En les voyant dans la foule, l'âme devient un peu plus calme, car ce sont les moteurs de ce monde, ils sauvent des vies, ils trouvent des solutions dans des situations difficiles.

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A travers le prisme de la religion ou à travers nos propres réflexions, chacun de nous a réfléchi à ce que signifie être humain. Le langage académique sec désigne le mot « homme » comme une unité socioculturelle capable de penser, de créer, de travailler, de servir dans l'armée, de se retirer et de mourir. Rien de personnel, comme on dit. Mais les plus curieux d'entre nous pensent à notre destinée spirituelle, personnelle et universelle. Que signifie être humain ? Le christianisme nous dit que l'homme est une création de Dieu, son serviteur, et autour de "la vanité des vanités" et "qu'il n'y a pas de sens à la vie sous le soleil". Le Coran donne approximativement la même interprétation du mot homme, prescrivant un algorithme de vie strict et mesuré. Les médias, les multinationales, les politiciens et l'État nous assurent avec insistance qu'être humain signifie acheter des choses inutiles, tourner comme un écureuil dans sa roue, toucher des pensions d'un centime et voter pour Russie unie. Mais tout cela n'est pas pareil.

Que signifie le mot « homme » ?

L'interprétation la plus claire de la signification du nom homme et de son but se trouve dans les livres de Gurdjieff et Castaneda, dans les Védas et les traités de yoga. Après avoir étudié au moins une partie des œuvres répertoriées, vous comprendrez qu'être un homme signifie avoir un destin, un chemin et une force personnelle. Être humain signifie recevoir la plénitude, la vision du monde. Être humain, c'est voir la vie comme une leçon, comme un voyage. Après tout, on peut vivre comme si les miracles ne se produisaient pas du tout, ou comme si chaque instant était un miracle. Si vous n'avez pas le temps de lire, vous pouvez regarder le film "Peaceful Warrior" réalisé par Victor Salva. De plus, le film répondra à la question importante : "qu'est-ce que cela signifie d'être une personne forte ?".

Nous vivons dans une société qui est tout un super-système, il est donc très important de connaître et de respecter de nombreux critères. Par exemple, comme l'intelligence, la culture et ainsi de suite. Cela vaut la peine de les considérer plus en détail.

Qu'est-ce que cela signifie d'être une personne cultivée

La culture est un certain code de conduite dans une société fermée. Et les normes de la culture peuvent varier en fonction de l'histoire du développement de cette société. Ainsi, la familiarité adoptée en Russie à l'égard même d'une personne inconnue, dans les sociétés conservatrices d'Europe, sera considérée comme une attitude négligente. Alors, tu montres ton manque de culture. Autrement dit, être une personne cultivée signifie se conformer par son comportement aux normes de moralité publique d'une société particulière.

Qu'est-ce que cela signifie d'être une personne intelligente

Une personne intelligente a toujours été qualifiée de personne dont le niveau d'éducation est supérieur à la plupart des représentants du peuple. Ainsi, à l'époque impériale et soviétique, les gens intelligents formaient une classe entière - l'intelligentsia. L'intelligentsia comprenait des poètes, des écrivains, des éditeurs de magazines et des correspondants, ainsi qu'une partie de la bohème : acteurs et directeurs de théâtre. Il comprenait rarement des scientifiques universitaires dans les domaines fondamentaux de la science. Mais si vous attribuez un scientifique-physicien nucléaire à une personne intelligente, il n'y aura pas d'erreur ici. Le mot "intelligent" lui-même vient du latin intel-lego, qui signifie "savoir, penser, avoir une idée de quelque chose". Sur cette base, on peut comprendre qu'une personne intelligente dans la vie de tous les jours est appelée une personne intelligente et réfléchie avec un sens subtil de la culture, qui se reflète dans son comportement en société et dans ses interactions avec les autres.

Qui êtes-vous? Que signifie être humain ?
Extérieurement, tout le monde est pareil - de la même manière, en général - nous avons tous une tête, des bras, des épaules, des doigts, etc.
Tout le monde a une forme, une image d'une personne, mais cela ne veut pas dire qu'il en est une. Vous pouvez avoir la forme d'une personne, mais ne pas être une personne par essence.
L'apparence ne rend pas une personne humaine. Une personne devient une personne, acquérant certaines caractéristiques internes, valeurs, qualités.
Les humains ne naissent pas, ils sont faits.
Une personne n'est pas appréciée pour sa forme et son apparence, mais pour son contenu. C'est le contenu qui montre qui il ou elle est vraiment.
Ces derniers temps, il est très souvent possible de constater qu'une personne est jugée sur la marque d'une voiture, son compte en banque, ses vêtements, son téléphone portable. Mais tout va et vient.
Il arrive que vous rencontriez une personne, que vous communiquiez avec elle et que vous ne soyez pas du tout intéressé par ce qu'elle vous dit. Ensuite, vous commencez à regarder son costume, sa cravate, sa montre, ses chaussures. Et si une personne est riche en âme, alors vous ne vous souvenez pas du tout de ce qu'elle portait.
Les gens ont commencé à s'évaluer selon des normes externes, car il y avait peu de personnalités riches en âme, fortes de volonté et moralement stables. Il est plus facile d'acheter une voiture pour s'intégrer aux gens que de travailler sur soi et de devenir quelqu'un.
Aujourd'hui, vous êtes à cheval, mais demain, peut-être pas.
Votre situation financière ne garantit pas qu'il en sera toujours ainsi, mais seules des valeurs élevées vous aideront à rester au top.
Le monde se dégrade, le sens de la vie pour beaucoup est tombé dans les besoins animaux : manger, dormir, satisfaire ses besoins personnels. Beaucoup étudient et travaillent avec un seul objectif : gagner plus d'argent pour acheter une meilleure voiture, vivre dans une maison au lieu d'un appartement, s'habiller plus cher, visiter plus d'institutions élitistes, mieux manger. Ce n'est pas mal, mais si c'est le but de toute votre vie, c'est une tragédie !
Prenez la décision d'être un humain, un humain avec un M majuscule.
Les qualités d'une personne qui font d'une personne une personne :
1. Une personne a toujours un objectif, un plan, une piste, une stratégie.
2. Moralité, moralité, hautes qualités spirituelles, mentales, personnelles, caractère.
Personnage:
- la capacité de contrôler les émotions, les désirs, les sentiments - la maîtrise de soi, l'autodiscipline ;
- fermeté dans les valeurs de la vie, les idéaux, les croyances.
- patience, honnêteté, justice, miséricorde, foi, joie, fidélité, courage, amour, etc.
3. Esprit, connaissance, justesse, prudence, prudence. Il est nécessaire de se développer constamment.
La tête nous a été donnée non seulement pour porter un chapeau.
Remplissez les réservoirs de sagesse, de connaissance. Par ignorance - périr, souffrir, exister. L'ignorance est la racine de beaucoup de maux.
4. L'homme est un créateur. Il est capable de changer le monde, la réalité environnante.
Si vous ne vivez pas pour le bien commun, vous perdez votre temps.
L'homme est né pour laisser une marque sur la terre. Quelle empreinte laissez-vous aujourd'hui ?

Au cours de lecture littéraire, après avoir étudié l'histoire de Sukhomlinsky V.A. "Ordinary Man" en 4e année, les enfants sont invités à écrire un essai - raisonnement "Qu'est-ce que cela signifie d'être un homme?"

Apportons exemples de textes de courts essais qui peut également être utilisé comme essai sur ce que signifie être humain

Que signifie être humain ? On entend souvent :

"Mec - ça a l'air fier"

"Un homme avec une majuscule".

Et qu'est-ce que cela veut dire? Pour moi, le mot "homme" se manifeste dans ses actions. Après tout, une vraie personne devrait toujours venir à la rescousse, ceux qui en ont besoin, sans penser à eux-mêmes, à leur vie. Et il y en a beaucoup dans notre pays.

Ce sont des passants ordinaires qui n'ont pas perdu la tête et ont sauvé un homme qui se noyait et des héros qui sauvent la vie des gens chaque jour, des enfants qui sortent leurs frères et sœurs du feu. Je veux vraiment qu'il y ait plus de telles personnes, afin que chacun soit responsable non seulement de lui-même, mais aussi des autres.

Soyez gentils les uns avec les autres. Et on vous appellera à juste titre "un homme avec une majuscule !"

Une vraie personne est une personne qui est prête à sacrifier sa vie pour le bien d'une autre. C'est un homme qui a un coeur et une âme. Même si quelqu'un fait des erreurs dans la vie, une vraie personne les comprendra et les corrigera certainement. Être humain signifie être prêt à aider n'importe qui.

Être humain signifie être gentil, sympathique, aider les gens. Soyez calme et non gourmand, attentionné et honnête.

Par exemple, une personne réelle ne passera jamais devant une grand-mère dont le sac a été déchiré et dont la nourriture s'est renversée. Tout le monde devrait être prêt à aider même un étranger, car chacun de nous ne veut que des personnes gentilles.

Être humain signifie faire des choses humaines. Pensez non seulement à vous-même, mais aussi au monde qui vous entoure. Même si vous êtes en difficulté, ne pensez pas que tout le monde devrait courir à votre secours, seuls les égoïstes le font. Et un égoïste n'est pas une personne. Les gens, soyez gentils avec le monde qui vous entoure, ne pensez pas seulement à vous, aidez les autres, et ils vous aideront certainement aussi !

Dans le concept "d'être un homme", chacun met sa propre signification. C'est ce qui influence les actions et les actes.

Dans ma compréhension, "être un homme", c'est avant tout être une personne avec sa propre opinion, ses propres intérêts, son propre sens de la vie. Une personne devient dans le processus de formation, d'éducation, dans le processus de communication avec d'autres personnes. Il ne suffit pas qu'une personne soit intelligente et instruite, elle doit être travailleuse, honnête, compatissante, prête à aider. Il devrait traiter tous les êtres vivants avec respect. Une personne doit aimer son pays et en prendre soin.

Seul chacun peut décider pour lui-même d'être un homme ou d'être une créature semblable à lui.

Une personne n'est pas un poste ou une profession. Être humain est digne d'exister dans ce monde. Faites du bien aux gens et ne les trompez jamais. Soyez poli et gentil. Une vraie personne est un ami qui peut venir à la rescousse, sans ennuis et sans envie. Une bonne personne sera un exemple pour les enfants. Une personne doit non seulement aider sa famille, mais aussi prendre soin des autres.

Être humain signifie être éduqué, responsable, décent. Chaque personne a ses propres règles, principes et normes de comportement. Mais, une personne réelle sait tenir sa promesse, ce qui signifie qu'elle est responsable. Être éduqué, c'est savoir se comporter en société, savoir le faire et savoir ne pas le faire. C'est être décent. Beaucoup se considèrent comme responsables, bien élevés et décents, mais en réalité ce n'est pas le cas. Une personne doit avoir connaissance de ces qualités, ce qui signifie qu'elle doit également être intelligente.

Le concept « d'homme » a un sens profond. Être humain, ce n'est pas seulement manger, dormir, marcher, s'allonger. Je pense qu'une vraie personne est un bon ami qui peut toujours venir à la rescousse.

Une vraie personne doit être bonne non seulement envers elle-même, mais aussi envers les autres. J'aime beaucoup la déclaration du célèbre professeur V. Sukhomlinsky: "Tu es né homme, mais tu dois devenir un homme." Devenir un vrai homme n'est pas facile, car nous vivons dans un monde difficile où l'argent et le souci de son bien -être rendre les gens cruels et indifférents.

Je pense. qu'être un homme, c'est combattre le mal, être travailleur, responsable de tout, savoir aimer et pardonner.

Essai "Qu'est-ce que cela signifie d'être humain"

Un homme appartient à l'ordre des mammifères, mais contrairement aux animaux, il a une conscience, un homme est intelligent, gentil, sympathique, respecte ses ancêtres.

Être humain signifie être triste, se réjouir, étudier et travailler, être gentil, compatissant, se fatiguer, puis se reposer, marcher et courir, élever et s'occuper des enfants, construire des maisons, planter des arbres, afin que la vie serait meilleure.

Jorge Angel Livraga,
fondateur de l'école "Nouvelle Acropole"

C'EST QUOI "ETRE HUMAIN" ?

Extrait du livre "Lettres à Delia et Fernand"

Délia et Fernand : Nous vous demandons de nous parler d'une personne, puisque ce mot désigne toutes les créatures qui ont une apparence humaine. Mais comme leur comportement diffère souvent de la manière la plus décisive, et que leurs intérêts diffèrent à tel point que ce qui est noble et bon pour les uns est ignoble et mauvais pour les autres, il s'avère que des contradictions essentielles se cachent sous l'apparence humaine. De plus, nous voyons qu'en nous tantôt une partie de notre nature prédomine, tantôt une autre. Parfois, nous ne savons même pas quelles possibilités se cachent en nous, et quand elles se révèlent, cela nous surprend complètement. Comment orienter ces différents moi dans la bonne direction afin qu'ils n'obscurcissent pas notre conscience, ou du moins ne détruisent pas nos vies et ne nuisent pas aux autres ?

Cette question comporte plusieurs aspects. Nous en aborderons certains maintenant, et d'autres - un peu plus tard.

Tout d'abord, il convient de rappeler que l'être que nous appelons homme à proprement parler n'est ni unique, ni même homogène. Et comme il est de nature hétérogène, on ne peut s'attendre à la constance et à l'immuabilité de ses manifestations. Même sur un plan purement physique, des situations surviennent parfois lorsque les mêmes mots sont appelés des choses qui sont étroitement liées, mais qui ont encore des différences. Si, par exemple, je dis le mot "chaise", une image de cet objet apparaîtra dans votre imagination. Mais si je vous demande si cet objet est horizontal ou vertical, que me répondrez-vous ? Vous répondrez qu'il comporte à la fois des éléments verticaux et horizontaux, et même certains qui ne sont ni strictement verticaux ni strictement horizontaux. De plus, en plus des éléments fixes, il peut également contenir des éléments mobiles qui peuvent être installés à la fois verticalement et horizontalement. Convenez que d'autres caractéristiques peuvent être données : une chaise peut également être constituée d'éléments rigides et élastiques, etc.

Il en est de même de la personne. Dans nos cours, nous avons parlé du fait que tous les peuples anciens, considérant la structure d'une personne, la divisaient en différents corps, plus ou moins harmonieux, sortes de "guides" que la conscience utilise pour se déplacer, selon les besoins et sur l'expérience accumulée. . Et nous avons des corps en potentiel qu'il nous faudra utiliser dans le futur, quand notre évolution le permettra et quand nous en aurons un réel besoin.

Des anciens Égyptiens et des anciens Indiens, nous avons appris la structure septénaire, selon laquelle chaque personne se compose en fait de sept corps. Et puisque ces corps sont interconnectés, agissant dans sept dimensions ou plans de nature différents, pour plus de clarté, ils peuvent être représentés comme superposés, comme des écailles ou un scaphandre. Je répète que cette comparaison est conditionnelle, mais au stade initial, elle nous aidera à créer une image appropriée.

L'anatomie montre que les différents systèmes du corps physique, tels que le système nerveux et le système circulatoire, ont une forme très similaire et sont entrelacés à de nombreux endroits. Si nous pouvions idéalement isoler le système nerveux, le système squelettique et le système circulatoire, à première vue, leur structure semblerait très similaire. Cependant, ils sont différents, et si nous les examinons attentivement, nous constaterons qu'ils sont fondamentalement différents - à tel point que si nous ne les voyions pas ensemble, nous ne pourrions pas les imaginer en interaction directe, comme ils le sont réellement . Pour un œil non averti, le point d'attache du muscle au gros os peut apparaître comme une simple irrégularité ; le passage d'une artère à travers le cerveau - l'une des circonvolutions cérébrales; une branche du nœud nerveux responsable de l'apport sanguin à une certaine zone - quelque chose comme une fibre, etc.

C'est facile à comprendre avec l'humilité dans nos cœurs... Mais si nous voulons soudainement tout savoir et que notre vanité (qui d'une manière ou d'une autre est une manifestation de notre subconscient) commence à nous pousser brutalement en avant, alors, comme un troupeau de buffles, nous passerons devant les fleurs délicates. Et quand la poussière et la distance nous les cacheront, nous demanderons : « Où sont ces fleurs ? Et si les fleurs sont comprises comme un symbole de connaissance, il deviendra clair à quel point il est facile de passer à côté d'elles sans s'en apercevoir et même - par bonnes intentions - de les piétiner.

Je vous conseille, chers amis, de traverser la vie en douceur, sans courir inutilement et sans arrêts inutiles, comme si vous marchiez et profitiez du magnifique paysage. En substance, la réalité environnante n'est que cela.

Mais revenons à notre sujet. Ainsi, selon les anciens enseignements que nous acceptons - non parce qu'ils sont anciens, mais parce qu'ils sont vrais et parce qu'aucune autre théorie de notre siècle n'est aussi plausible - celui que nous appelons un homme consiste - "de bas en haut" - à sept corps : physique, vital, mental, mental concret, mental spirituel, intuitif et supérieur, véritablement spirituel. Donnons une explication plus détaillée de chacun d'eux.

Corps physique:"robot" programmé, la machine électrothermodynamique la plus parfaite, qui pourtant n'a pas plus de valeur que n'importe quelle autre machine. Notre « je » en est amoureux et s'y identifie, comme nous nous identifions parfois à notre voiture ou à notre animal bien-aimé. Sur le plan physique, nous en avons besoin, mais nous exagérons ce besoin, croyant qu'il sera toujours utile et sans lui notre existence future est impossible. Nous nous identifions tellement à cette machine et y attachons une telle importance que, en règle générale, nous pensons que toutes nos autres fonctions et capacités en dépendent, sans remarquer qu'elles ne se reflètent qu'en elle, tout comme dans une machine de freinage se reflète volonté du conducteur de s'arrêter.

Corps vital : un autre "robot", mais constitué non pas de matière, mais d'énergie. Cet organe détermine l'interconnexion des molécules et détermine leurs fonctions. C'est ici que se produisent tous les phénomènes généralement appelés phénomènes vitaux, qui caractérisent la vie objective. Il n'est pas nécessaire d'être un médium sophistiqué pour le ressentir comme une sorte de "double" transparent, une copie du corps physique. Au contraire, ce corps physique est sa copie. Le corps meurt précisément lorsque ce « double » se désagrège (je veux dire la cause immédiate de la mort).

Corps psychique ou astral : un autre "robot", mais beaucoup plus "spirituel". C'est aussi une sorte de "double", mais constitué de substance mentale. Voici la source de nos émotions et sentiments superficiels. De là viennent de nombreuses impulsions de notre vie, comme une colère soudaine ou une joie passagère. Ce corps se nourrit de plaisir et rejette la douleur, au propre comme au figuré. Étant sous l'emprise des illusions de ce monde, il éprouve des sentiments et est en soi changeant, instable, craintif et insidieux - non pas parce qu'il est mauvais, mais à cause du besoin de «sentir», de profiter ou de faire plaisir. C'est la base du sexe et de tous les désirs de la chair. Il se dissout progressivement après la mort, sauf dans les cas où son existence est prolongée par la nature trop matérialiste d'une personne ou par des états de "choc" profonds, dont les conséquences - sous forme de complexes, de désir, d'attachement - relient la vie physique avec l'incarnation suivante.

Concret mental ou corps de désir : continuant notre « ascension », nous rencontrons ce « guide », créé à partir de matière mentale. C'est la base de notre égoïsme, à la fois raisonnable et excessif. La racine de la joie et de la peine profondes. Un lieu de grands désirs, de grand amour et de grande haine. C'est le "plus bas" de notre "je". Tous les corps précédents restent des machines. Ils n'ont aucune conscience de leur "je", à l'exception de la résistance à la destruction. Ce dernier, en fait, est "l'instinct de conservation" présent chez tous les êtres, y compris ceux qu'on appelle à tort des objets inanimés. L'esprit concret n'est pas vraiment le corps, mais faisant partie de ce qui est « en bas », il est le support du suivant et le couronnement des précédents. Son existence est double. Il meurt et ne meurt pas, car d'une vie à l'autre, il reste un certain nombre de sous-plans qui déterminent la prochaine incarnation et stockent l'expérience qui aide notre "moi" à s'améliorer. C'est la racine de l'égoïsme, de l'agressivité et de la peur. De plus, c'est un moteur efficace de toutes sortes d'actions, et surtout celles qui sont de nature "individuelle". C'est le dernier niveau de notre "vie privée", au sens habituel du terme. En fait le corps mental : c'est notre Mental, notre « je ». C'est quelque chose qui n'est plus notre environnement et nous donne la conscience de notre individualité et de notre existence en dehors de l'existence des autres. Il contient des pensées sublimes et altruistes, de grandes idées et des abstractions mathématiques. En elle reposent, attendant leur heure, tous nos rêves héroïques. Ici se tisse un fil qui, à travers les souvenirs, relie le meilleur qui reste de nos réincarnations, tant sur le plan individuel que sur le plan de la participation consciente au collectif. C'est notre Conscience, la voix intérieure qui nous inspire ou nous reproche. Si notre curiosité réside dans la raison concrète, alors la Raison elle-même est le pivot de nos questions et réponses dialectiques, la base des révélations mystiques qui surviennent lorsque les arguments ordinaires sont impuissants. Ici naissent et meurent toutes les contradictions que nous pouvons comprendre par la raison.

Corps intuitif :à ces "hauteurs", le concept de "corps" n'est utilisé que conditionnellement - non pas que les principes d'organisation n'existent pas ici, mais à ce niveau opèrent d'autres lois que nous ne sommes pas capables de percevoir comme des principes et des objectifs, mais que nous ne pouvons que ressentir intuitivement. La Connaissance Directe vit ici, qui est au-delà des limites du rationnel, qui n'a pas encore reçu son développement à ce stade de l'évolution de l'humanité. En fait, ce que nous appelons habituellement l'intuition est une sorte de manifestation du sous-corps intuitif opérant dans notre corps mental. Après tout, selon les enseignements traditionnels, chacun de ces corps se compose de sept sous-corps, qui, pour ainsi dire, reproduisent le tout à l'intérieur comme une unité de ses parties constituantes - comme des anneaux concentriques, lorsque certains sont fermement insérés dans d'autres.

Corps spirituel : le lieu où réside la Volonté d'Être. Le début de notre existence immédiate, isolé du Mental Cosmique. Notre "je" dans son sens le plus élevé. Le contemplateur silencieux de toutes nos actions et le juge final de nous-mêmes. C'est le Dieu de Platon et de Paul en nous. C'est l'Osiris-Ani des Égyptiens, qui est "comme la croissance des dieux".

Les sources orientales, qui nous sont parvenues sous leur forme la plus complète et qui ont été étudiées de la manière la plus approfondie à ce jour, dotent généralement les trois corps supérieurs de caractéristiques amorphes. Mais il s'agit simplement de la rareté de nos langues de tous les jours, qui ne peuvent rendre fidèlement ce que les langues sacrées exprimaient. En conséquence, tout ce qui est métaphysique disparaît ou perd son son lorsque nous essayons de le saisir avec notre esprit limité. C'est simplement que le système d'organisation supérieure défie notre compréhension lorsque nous le regardons "d'en bas" avec un ensemble limité d'"instruments". De même, à l'œil nu, le ciel étoilé n'est rien d'autre qu'un amas chaotique de lumières étoilées. Nous voyons les étoiles, situées à une distance de millions d'années-lumière de nous, comme si elles étaient dans le même plan, mais, néanmoins, il nous semble qu'elles ne sont pas loin. Tout cela est tellement incompréhensible à l'œil nu qu'à la fin nous ressentons quelque chose comme un chaos tournant au-dessus de nos têtes.

La même chose se produit dans le microcosme, et un étudiant observant au microscope la vie complexe d'une myriade de formes la perçoit comme de la poussière, sans aucun sens ni lien. Mais dans l'Univers, tout est raisonnablement interconnecté et soumis à une harmonie commune. Partout, dans la mesure où notre compréhension suffit, il en est ainsi, et si nous ne pouvons pas comprendre quelque chose, alors ce n'est pas une raison pour ne pas y croire.

Associer la spiritualité au chaos et au hasard n'est rien de plus que nier ce qui dépasse notre compréhension. Les gens ont tendance à doter tout ce qui est inconnu de qualités surnaturelles et fantastiques. Mais tout est dans une merveilleuse harmonie grâce au Divin Penseur, ou Dieu, peu importe comment nous l'appelons. Si le Bien est le choix du meilleur, pur et incorruptible ; si la Justice est la détermination de la valeur de chaque chose dans son rapport avec les autres ; si l'Ordre est le lieu de chaque chose à sa place naturelle, alors le Bien, la Justice et l'Ordre sont les piliers de ce bel Univers, dépourvu de toute contradiction dans son essence. Les contradictions apparentes sont en fait les moteurs de l'harmonie et la condition du fonctionnement de l'Univers dans son ensemble. Celui qui connaît les Objectifs comprend les Principes. Comme le dit le Kybalion, "comme ci-dessus, donc ci-dessous".

D. et F. : Mais si nous reconnaissons l'existence de cette harmonie, alors pourquoi avons-nous tant de contradictions que parfois nous nous sentons et agissons comme des saints, et parfois, au contraire, nous sommes contrôlés par le mal et l'égoïsme ? De plus, ces différents états peuvent être séparés par des jours et des minutes.

Imaginez ces corps comme une maison de sept étages reliés par un ascenseur. Dans ce cas, nous appellerons la personne qui se déplace dans l'ascenseur Conscience. Selon l'étage où il s'arrête, telle ou telle vue, telle ou telle situation s'ouvre devant lui. L'ascenseur ira exactement à l'étage d'où provient l'appel, et non à un autre, sur lequel il pourra s'arrêter dans quelques minutes. Les sages orientaux ont comparé la conscience à un singe sautant sur le même arbre de branche en branche, ne s'arrêtant presque jamais sur aucune d'entre elles. Par exemple, si votre conscience est dirigée vers ce dont je viens de parler, vous, dans notre exemple de bâtiment, êtes au quatrième ou au cinquième étage. Mais si à ce moment-là quelqu'un vous frappe fort, vous passerez instantanément à l'étage inférieur et, pendant un certain temps, une ecchymose sur votre corps peut devenir pour vous l'endroit le plus important au monde.

D. et F. : Alors il s'avère que la conscience est en quelque sorte le huitième corps, qui, étant mobile, peut visiter d'autres corps et être un lien entre eux ?

Non. La conscience n'est pas un corps, qui est une structure organisée de manière complexe. La conscience est «l'œil de l'âme» (correspondant en Orient au huitième aspect de Shiva), qui est dirigé dans différentes directions. La conscience, sous la forme sous laquelle nous pouvons la percevoir et l'utiliser, n'est pas constituée de la matière dont ces corps sont composés, mais est une sorte de sous-corps, absolument mobile, constitué de substance mentale. Je le répète, j'entends la conscience au sens où nous la percevons et l'utilisons dans la vie ordinaire. En fait, nous devrions parler de sept types de conscience, mais cela dépasse le cadre de ce sujet et est beaucoup plus compliqué que notre question.

D. et F. : Pouvons-nous contrôler d'une manière ou d'une autre cette conscience afin de ne pas être constamment dans un état de « confusion et d'hésitation » sous l'influence de facteurs externes ou d'expériences internes.

Oui nous pouvons. Il est à noter qu'à notre siècle, lorsque la psychologie a été redécouverte et que les vols bizarres du papillon Psyché ont été étudiés de différents points de vue, la recherche n'a pas encore établi la structure fondamentale et la structure de notre partie subtile. Et les connaissances acquises ne servent qu'à « colmater les trous » dans des cas individuels « traumatisants », et non à donner à une personne ordinaire la possibilité de se contrôler. Les psychologues eux-mêmes, lorsqu'ils se trouvent dans des situations critiques ou difficiles, se comportent comme s'ils n'étaient pas engagés dans la psychologie, mais travaillaient, par exemple, comme horlogers ou astronomes. C'est comme un cordonnier sans bottes : par exemple, le moins qu'on puisse attendre d'un mécanicien, c'est qu'il puisse réparer lui-même sa voiture. En tout cas, pas toujours.

Ainsi, la science moderne de la psychologie est paradoxale, et la recherche psychologique, à de rares exceptions près, n'est en fait qu'un tas de terminologie confuse. Jung est né trop tôt, et ceux qui étudient aujourd'hui certaines de ses idées précieuses sont souvent attaqués par une science simple et matérialiste qui traite l'âme comme une émanation du corps, inextricablement liée à lui en tout.

Mais vous connaissez des moyens simples et efficaces par lesquels, avec beaucoup de désir et de persévérance, vous pouvez contrôler dans une large mesure vos actions, vos sentiments et vos pensées. Si chaque fois avant de faire quelque chose, vous vous demandez à quel plan appartient cette action et quel corps la "dirige", vous verrez qu'il n'est pas si difficile d'obtenir la maîtrise de soi à partir de la conscience de soi. Socrate en a parlé, et il l'a montré par l'exemple de sa propre mort. Et vous devez le prouver par votre propre vie.

Par exemple, si vous savez qu'un accès de colère est causé par l'excitation de votre corps émotionnel, au-dessus duquel il y en a un autre qui est responsable de l'esprit ; si vous voyez tout « pour » et « contre » et sentez que tout est subordonné à la lumière de la haute spiritualité, alors il est fort probable que vous rirez de votre propre colère ou, du moins, comme le divin Platon, vous ne agissez vous-même et ne jugez pas les autres dans un état d'irritation. Par conséquent, observez-vous attentivement, étudiez-vous et, en cas de doute, adressez-vous aux Maîtres de Sagesse qui, dans leurs enseignements, ont laissé les clés d'or de nos actes. Demandez-vous par exemple : comment agiraient Socrate ou Confucius à ma place ? Et la lumière brillera sur vous de l'intérieur.

D. et F. : C'est vrai, mais nous partirons du fait que nous sommes jeunes et que nous ne sommes ni Socrate ni Confucius. Ce dernier semble s'être plaint du fait qu'il lui manquait encore cent ans de vie pour comprendre certains des mystères de la nature dont parle le I King. Comment un jeune qui n'a pas assez d'expérience peut-il faire face à de telles situations avec dignité, malgré le fait que la jeunesse se caractérise par des actions impulsives ?

C'est une bonne question. Mais si tu arrêtes de t'identifier à ton corps et que tu penses au fait que ton esprit est infiniment vieux et que ta conscience se réincarne sur des millions d'années, accumulant ton expérience... Alors quelle est, au fond, la différence entre un jeune homme de 20-30 ans et un vieil homme ? Que signifient ces petites années par rapport au grand nombre de siècles que vous avez vécus ?.. Votre Âme est âgée et sait faire face à de nombreuses situations. Si vous vous tournez vers votre Âme, et non vers les nouvelles formes de votre personnalité actuelle, vous verrez qu'il y a en vous un très grand potentiel de Sagesse. Une lecture assidue des classiques rafraîchira ces souvenirs, et vous pourrez retenir vos émotions et vos désirs, au lieu de leur céder facilement.

Vous savez que toute forme de vie contient une guerre, c'est-à-dire un conflit entre ses parties constituantes. Comme nous l'enseigne la Bhagavad Gita indienne, quitter le champ de bataille signifie se comporter de manière humble et indigne. En nous-mêmes, nous devons lutter contre tout ce qui bloque notre chemin vers la perfection. La dignité est un désir naturel du bien et de l'éternel. La dignité en tant que telle n'est pas arrogance ou humilité. C'est la capacité de déterminer pour notre conscience exactement la place qu'elle est en droit d'occuper selon le long chemin du développement humain. Ainsi, en remplissant vos devoirs, vous accéderez à vos droits, mènerez une vie juste, et ne commettrez pas d'actes que vous auriez à regretter plus tard.

Je sais qu'il ne sera pas facile de mettre tout cela en pratique tout le temps : le monde est plein d'êtres humains désincarnés qui, assumant leur vie physique éphémère ou poussés par leurs fantasmes, créent des obstacles sur leur chemin. Mais il convient de rappeler l'antique sagesse qui dit qu'il vaut mieux subir l'injustice que de la tolérer. Et puisque (comme le disent les stoïciens, que vous avez tant lus), il y a des choses qui dépendent et ne dépendent pas de nous, vous sentirez que dans la vie pratique il y a des situations que vous n'êtes pas capables de changer, mais il y en a d'autres qui vous concernent directement, sur lesquels vous pouvez influencer. Dans le premier cas, il ne reste plus qu'à attendre un autre moment favorable, et dans le second, s'engager dans la bataille courageusement et activement, en essayant de surmonter les difficultés, sans oublier qu'avant de gagner une guerre, il faut perdre beaucoup batailles.

Méfiez-vous également d'être submergé par la poursuite de la perfection, qui peut vous amener à abandonner votre travail et vos réalisations, vous empêchant d'atteindre des résultats optimaux. Chaque pas en avant est un bon pas, et il faut avoir un cœur doux pour éviter les comparaisons inappropriées avec les grands, pour que nos efforts ne soient pas vains après les premières défaites. Si vous ne pouvez pas construire un palais en marbre, prenez au moins des bûches pour construire une petite hutte où vous pourrez vivre - c'est mieux que de vivre dans un champ ouvert comme des animaux.

Nous devons donc lutter avec persévérance pour des réalisations spirituelles, mais en même temps, ne désespérez pas et contentez-vous de ce que nous réalisons avec toute la force et toute la chaleur de nos cœurs. D'autres viendront, plus doués, qui continueront notre travail, mais nos efforts ne seront jamais vains. Même notre plus modeste pas intérieur vers le Bien est, en un sens, le pas de toute l'humanité. Pas une seule personne n'est exonérée de la responsabilité du cours de l'Histoire, mais, d'autre part, personne n'est le propriétaire de l'Histoire, son propriétaire. Nous devons tous le créer petit à petit, et le meilleur départ n'est pas celui qui vient des valeurs matérielles passagères, mais celui qui s'effectue sur d'autres plans de conscience moins éphémères, trouvant inévitablement son reflet dans le monde en temps voulu.

Si chaque jour vous surmontez au moins une impulsion négative en vous-même ; si chaque année vous faites face à un vice; si chaque décennie vous parvenez à améliorer votre maîtrise de soi, cela signifie que vous créez l'histoire et que, par vos actions, vous aidez non seulement vous-même, mais également tout le monde. Même une personne qui, bien qu'elle ne se maîtrise pas totalement, sait néanmoins contenir à temps ses pulsions agressives dans ses pensées, ses paroles et ses actes, qui peut expliquer correctement et de manière convaincante à elle-même et aux autres la nature de notre comportement, qui prouve par son même vie, que l'homme est un animal non pensant, qu'il appartient à un autre règne de la Nature, qui considère les questions de l'esprit comme primordiales par rapport aux questions de "l'esprit endormi" ou de la matière - une telle personne est un île de paix et d'harmonie dans l'océan des cataclysmes de notre époque, ainsi que toute autre période sujette au matérialisme.

Le matérialisme est un despote qui s'est perché sur la tête de millions de personnes et chacun aspire intérieurement à s'en débarrasser, qu'il en soit conscient ou non. Le matérialisme continue d'exister parce que les gens ne se connaissent pas eux-mêmes, leur structure, ils ne connaissent pas la Nature. Donnez aux gens un exemple de culture réelle, de compréhension par la connaissance de la culture et de son application correcte, et votre travail ne sera alors pas vain.

Pardonnez-moi de me répéter, mais c'est la question la plus importante. Face à la réalité et au besoin de coexistence humaine, une personne analphabète qui a maîtrisé les bases de l'art de la connaissance de soi et de la maîtrise de soi vaut des milliers de nos savants dans divers domaines de ce monde illusoire. Ils parlent inlassablement de philosophie, de psychologie, etc., mais en même temps ils fonctionnent comme un simple concierge qui ne sait rien d'autre que balayer, à la seule différence que le concierge fait bien son travail. Placez de tels "experts" devant un feu, ou un beau corps, ou une montagne d'argent, et vous verrez comment ils s'agitent, poussés par l'impulsion du désir, oubliant complètement qu'ils ont un "corps de désir" et, donc, sans faire la moindre tentative pour restreindre ce désir ou l'orienter vers de nobles objectifs. Mais alors à quoi bon ce qu'ils savent - ou pensent savoir ? A quoi ça sert tout ça ?.. Ce n'est que de la poussière, des détritus, des cosses. Il est inutile de travailler avec de tels "spécialistes", et si nous étudions leurs "sciences", c'est uniquement pour pouvoir les réfuter. De la même manière, le poison est extrait des dents de serpent uniquement pour en faire un antidote et vaincre le pouvoir des serpents eux-mêmes.