Хрестоматия по истории Древнего мира. В трех томах

ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА (Часть 2. История античности)

для студентов I курса исторического факультета

заочного отделения

Воронеж 2011

Хрестоматия по истории древнего мира. (Часть 2. История античности) - Воронеж: Изд-во Воронежского государственного университета, 2007. - с.

Составители - канд. ист. наук, доцент ВГПУ О.В.Кармазина

канд. ист. наук, доцент ВГПУ Л.А.Сахненко

Рецензент

Ксенофонт

Государство Лакедемонян, 5-7; 8-10

…Застав у спартанцев порядок, при котором они, подобно всем другим грекам, обедали каждый в своем доме, Ликург усмотрел в этом обстоятельстве причину весьма многих легко­мысленных поступков. Ликург сделал публичньми их товарищеские обеды в том расчете, что благодаря этому скорее всего исчезнет возможность нарушать приказания. Пищу он позволил потреблять гражданам в таком количестве, чтоб они чрезмерно не пресыщались, но и не терпели недостатка; впрочем, нередко подается, в виде добавления, дичь, а богатые люди приносят иногда и пшеничный хлеб; таким образом, пока спартанцы жи­вут совместно по палаткам, стол у них никогда не страдает ни недостатком кушаний, ни чрезмерной дороговизной. Так же и относительно питья: прекратив излишние попойки, расслабляю­щие тело, расслабляющие разум, Ликург позволил каждому, пить лишь для удовлетворения жажды, полагая, что питье при таких условиях будет и всего безвреднее, и всего приятнее. При общих обедах разве мог бы кто-нибудь нанести серьезный ущерб себе и своему хозяйству изысканностью пищи или пьянством? Во всех других государствах сверстники находятся, по большей части, вместе и меньше всего стесняются друг друга; Ликург же в Спарте соединил возрасты, чтобы молодые люди воспитывались преимущественно под руководством опытности старших. На фидитиях принято рассказывать о делах, совершенных кем-нибудь в государстве; поэтому там нет почти места заносчивости, пьяным выходкам, неприличному поступку, сквернословию. И еще вот какую хорошую сторону имеет это устройство обедов вне дома: возвращаясь домой, участники фидитиев должны идти пешком и остерегаться, чтобы в пьяном виде не споткнуться, они должны знать, что им нельзя оставаться там, где обедали, что им надо идти в темноте, как днем, так как и с факелом не позволяется ходить тому, кто еще отбывает гарнизонную служ­бу. Далее, подметив, что та самая пища, которая сообщает хороший цвет лица и здоровье трудящемуся, дает безобразную полноту и болезни праздному, Ликург не пренебрег и этим... Оттого-то и трудно найти людей более здоровых, более выносливых физически, чем спартанцы, так как они одинаково упражняют и ноги, и руки, и шею.

В противоположность большинству греков, счел Ликург не­обходимым и следующее. В остальных государствах каждый распоряжается сам своими детьми, рабами и имуществом; а Ликург, желая устроить так, чтобы граждане не вредили друг другу, а приносили пользу, предоставил каждому одинаково

распоряжаться как своими детьми, так и чужими: ведь если всякий будет знать, что перед ним находятся отцы тех детей, которыми он распоряжается, то неизбежно он будет ими распоряжаться так, как он хотел бы, чтобы относились к его собственным детям. Если мальчик, побитый кем-нибудь посторонним, жалуется отцу, считается постыдным, если отец не побьет сына еще раз. Так спартанцы уверены в том, что никто из них не приказывает мальчикам ничего постыдного. Дозволил также Ликург в случае необходимости пользоваться чужими рабами, учредил также и общее пользование охотничьими собаками; поэтому не имеющие своих собак приглашают на охоту других; а у кого нет времени идти самому на охоту, он охотно дает со­бак другим. Так же пользуются и лошадьми: кто заболеет или кому понадобится повозка, или кто захочет поскорее куда-нибудь съездить,- он берет первую попавшуюся лошадь и по ми­нованию надобности ставит ее в исправности обратно. А вот и еще обычай, не принятый у остальных греков, но введенный Ликургом. На тот случай, если запоздают люди на охоте и, не захватив запасов, будут нуждаться в них, Ликург установил, чтоб имеющий запасы оставлял их, а нуждающийся-мог от­крыть запоры, взять, сколько нужно, и оставшееся снова запе­реть. Таким образом, благодаря тому, что спартанцы так де­лятся друг с другом, у них даже люди бедные, если им что-нибудь понадобится, имеют долю во всех богатствах страны.

Также в противоположность остальным грекам Ликург установил в Спарте и следующие порядки. В остальных государ­ствах каждый по мере возможности составляет себе состояние: один занимается земледелием, другой-судовладелец, третий- купец, а некоторые кормятся ремеслами; в Спарте же Ликург, запретил свободным заниматься чем бы то ни было, связанным с наживой, по установил признавать подходящими для них такие лишь занятия, которые обеспечивают государству свободу. И действительно, какой смысл стремиться к богатству там, где своими установлениями о равных взносах на обеды, об одинаковом для всех образе жизни законодатель пресек всякую охоту приобретать деньги ради приятной наживы? Не нужно копить богатство и для одежды, так как в Спарте украшением служит не роскошь платья, а здоровье тела. И для траты на товарищей также не стоит копить деньги, так как Ликург внушил, что более славы помогать товарищам личным трудом, чем деньгами- первое считал он делом души, второе-лишь делом богатства. Недобросовестно обогащаться Ликург запретил также и такими распоряжениями. Прежде всего он установил такую монету, что; попади ее в дом всего на десять мин, это не укрылось бы ни от господ, ни от домашних рабов, потому что для нее потребовалось бы много места и целая телега для перевозки. За золотом и серебром следят, и если у кого окажется его сколько-нибудь, владелец прдвергается штрафу. Так зачем же было стремиться к обогащению там, где обладание доставляет больше огорчений, чем трата-удовольствия?

В Спарте особенно строго повинуются законам... Я, однако, не думаю, чтобы Ликург начал вводить этот прекрасный поря­док, не получив предварительно согласия влиятельнейших лиц в государстве... Раз, по признанию влиятельных людей, повино­вение- величайшее благо в городе, и в войске, и в доме, то эти же самые люди, естественно, придали силу и эфорской власти: чем сильнее власть, тем, по их мнению, больше она должна побуждать граждан к повиновению. Эфоры имеют право под­вергнуть кого угодно наказанию, имеют власть взыскивать не­медленно, имеют власть и отставить от должности до истечения срока и посадить в тюрьму должностных лиц, возбудить против них процесс, грозящий смертью…

В Спарте особенно строго повинуются законам... Я, однако, не думаю, чтобы Ликург начал вводить этот прекрасный поря­док, не получив предварительно согласия влиятельнейших лиц в государстве... Раз, по признанию влиятельных людей, повино­вение- величайшее благо в городе, и в войске, и в доме, то эти же самые люди, естественно, придали силу и эфорской власти: чем сильнее власть, тем, по их мнению, больше она должна побуждать граждан к повиновению. Эфоры имеют право под­вергнуть кого угодно наказанию, имеют власть взыскивать не­медленно, имеют власть и отставить от должности до истечения срока и посадить в тюрьму должностных лиц, возбудить против них процесс, грозящий смертью.

«Хрестоматия по истории древнего мира», под. В. В. Струве, т. II. М., Учпедгиз, 1951, № 49.

ПАВСАНИИ, ОПИСАНИЕ ЭЛЛАДЫ, 111,20 (6)

…Около моря был городок Гелос… Впоследствии доряне взяли его осадой. Жители этого города стали первыми общественными рабами лакедемонян и первые были названы илотами, т.е. «взятыми в плен», каковыми они и были на самом деле. Имя илотов затем распространилось и на рабов, приобретенных впоследствии, хотя, например, мессенцы были дорийцами...

ЛИБАНИЙ, РЕЧИ, 25, 63

Лакедемоняне дали себе против, илотов, полную свободу убивать их и о них Критий говорит, что в Лакедемоне существует самое полное рабство одних.и самая полная свобода других. «Ведь из-за чего другого, - говорит сам Критий, - как не из-за недоверия к этим самым илотам спартиат отбирает у них дома ручку щита? Ведь он не делает этого на войне, потому что там часто необходимо быть в высшей степени расторопным. Он всегда ходит держа в руках копье, чтобы оказаться сильнее илота, если тот взбунтуется, будучи вооружен одним лишь щитом. Они изобрели себе также и запоры, с помощью которых они полагают преодолеть козни илотов».

Это было бы то же самое (критикует Либаний Крития), что жить совместно с кем-нибудь, испытывая перед ним страх и не смея отдохнуть от ожидания опасностей. И как могут те, которых и во время завтрака, и во сне, и при отправлении какой-либо другой потребности, вооружает страх по отношению к рабам, как могут такие люди…наслаждаться настоящей, свобо­дой.?.. Подобно тому, как цари у них отнюдь не были свободными, ввиду того, что эфоры имели власть вязать и казнить царя, так и все спаргиаты лишались своей свободы, живя в условиях ненависти до стороны рабов.

«Хрестоматия по истории древнего мира», под. В. В. Струве, т. II. М., Учпедгиз, 1951, № 54.

ПЕРИКЛ

Перевод С.И. Соболевского, обработка перевода для настоящего переиздания С.С. Аверинцева, примечания М.Л. Гаспарова.

2. Перикл был… как с отцовской, так и с материнской стороны из дома и рода, занимавших первое место. Ксанфипп, победитель варварских полководцев при Микале, женился на Агаристе из рода Клисфена, который изгнал Писистратидов, мужественно низвергнул тиранию, дал афинянам законы и установил государственный строй, смешав в нем разные элементы вполне целесообразно для согласия и благополучия граждан. Агаристе приснилось, что она родила льва, и через несколько дней она родила Перикла. Телесных недостатков у него не было; только голова была продолговатая и несоразмерно большая. Вот почему он изображается почти на всех статуях со шлемом на голове, - очевидно, потому, что скульпторы не хотели представлять его в позорном виде...

Самым близким Периклу человеком, который вдохнул в него величественный образ мыслей, возвышавший его над уровнем обыкновенного вожака народа, и вообще придал его характеру высокое достоинство, был Анаксагор из Клазомен, которого современники называли «Умом» - потому ли, что удивлялись его великому, необыкновенному уму, проявлявшемуся при исследовании природы, или потому, что он первый выставил принципом устройства вселенной не случай или необходимость, но ум, чистый, несмешанный, который во всех остальных предметах, смешанных, выделяет однородные частицы.

5. Питая необыкновенное уважение к этому человеку, проникаясь его учением о небесных и атмосферических явлениях, Перикл, как говорят, не только усвоил себе высокий образ мыслей и возвышенность речи, свободную от плоского, скверного фиглярства, - но и серьезное выражение лица, недоступное смеху, спокойная походка, скромность в манере носить одежду, не нарушаемая ни при каком аффекте во время речи, ровный голос и тому подобные свойства Перикла производили на всех удивительно сильное впечатление... Поэт Ион утверждает, что обхождение Перикла с людьми было довольно надменное и что к самохвальству его примешивалось много высокомерия и презрения к другим...

7. В молодости Перикл очень боялся народа: собою он казался похожим на тирана Писистрата; его приятный голос, легкость и быстрота языка в разговоре этим сходством наводили страх на очень старых людей. А так как он владел богатством, происходил из знатного рода, имел влиятельных друзей, то он боялся остракизма и потому не занимался общественными делами, но в походах был храбр и искал опасностей. Когда же Аристид умер, Фемистокл был в изгнании, а Кимона походы удерживали по большей части вне Эллады, тогда Перикл с жаром принялся за политическую деятельность. Он стал на сторону демократии и бедных, а не на сторону богатых и аристократов - вопреки своим природным наклонностям, совершенно не демократическим. По-видимому, он боялся, как бы его не заподозрили в стремлении к тирании, а кроме того видел, что Кимон стоит на стороне аристократов и чрезвычайно любим ими. Поэтому он и заручился расположением народа, чтобы обеспечить себе безопасность и приобрести силу для борьбы с Кимоном.

Сейчас же после этого Перикл переменил и весь свой образ жизни. В городе его видели идущим лишь по одной дороге - на площадь и в Совет. Он отказался от приглашений на обеды и от всех такого рода дружеских, коротких отношений... Перикл так же вел себя и по отношению к народу: чтобы не пресытить его постоянным своим присутствием, он появлялся среди народа лишь по временам, говорил не по всякому делу и не всегда выступал в Народном собрании но приберегал себя… для важных дел, а все остальное делал через своих друзей и подосланных им других ораторов. Одним из них, говорят, был Эфиальт, который сокрушил мощь Ареопага...

8. Перикл, настраивая свою речь, как музыкальный инструмент... далеко превзошел всех ораторов. По этой причине, говорят, ему и было дано его известное прозвище. Впрочем, некоторые думают, что он был прозван «Олимпийцем» за те сооружения, которыми украсил город, другие - что за его успехи в государственной деятельности и в командовании войском; и нет ничего невероятного, что его славе способствовало сочетание многих качеств, ему присущих. Однако из комедий того времени-, авторы которых часто поминают его имя как серьезно, так и со смехом, видно, что это прозвище было дано ему главным образом за его дар слова: как они говорят, он гремел и метал молнии, когда говорил перед народом, и носил страшный перун на языке...

9. Фукидид изображает государственный строй при Перикле как аристократический, который лишь по названию был демократическим, а на самом деле был господством одного первенствующего человека. По свидетельству многих других авторов, Перикл приучил народ к клерухиям-, получению денег на зрелища, получению вознаграждения; вследствие этой дурной привычки народ из скромного и работящего под влиянием тогдашних политических мероприятий стал расточительным и своевольным. Рассмотрим причину такой перемены на основе фактов.

Вначале, как сказано выше, Перикл в борьбе со славою Кимона старался приобрести расположение народа; он уступал Кимону в богатстве и денежных средствах, которыми тот привлекал к себе бедных. Кимон приглашал каждый день нуждающихся граждан обедать, одевал престарелых, снял загородки со своих усадеб, чтобы, кто захочет, пользовался их плодами. Перикл, чувствуя себя побежденным такими демагогическими приемами, по совету Дамонида из Эй, обратился к разделу общественных денег, как свидетельствует Аристотель. Раздачею денег на зрелища, платою вознаграждения за исполнение судейских и других обязанностей и разными вспомоществованиями Перикл подкупил народную массу и стал пользоваться ею для борьбы с Ареопагом, членом которого он не был... Итак, Перикл со своими приверженцами, приобретя большее влияние у народа, одолел Ареопаг: большая часть судебных дел была отнята у него при помощи Эфиальта, Кимон был изгнан посредством остракизма как сторонник спартанцев и враг демократии, хотя по богатству и происхождению он не уступал никому другому, хотя одержал такие славные победы над варварами и обогатил отечество большим количеством денег и военной добычи, как рассказано в его жизнеописании. Так велика была сила Перикла у народа!

10. Изгнание посредством остракизма лиц, подвергшихся ему, ограничивалось по закону определенным сроком - десятью годами...

11... .Перикл тогда особенно ослабил узду народу и стал руководствоваться в своей политике желанием угодить ему: он постоянно устраивал в городе какие-нибудь торжественные зрелища, или пиршества, или шествия, занимал жителей благородными развлечениями, каждый год посылал по шестидесяти триер, на которых плавало много граждан по восьми месяцев и получало жалованье, вместе с тем приобретая навык и познания в морском деле. Кроме того, тысячу человек клерухов он послал в Херсонес, в Наксос пятьсот, в Андрос половину этого числа, во Фракию тысячу для поселения среди бисалтов, других в Италию, при возобновлении Сибариса, который теперь стали называть Фуриями. Проводя эти мероприятия, он руководился желанием освободить город от ничего не делающей и вследствие праздности беспокойной толпы и в то же время помочь бедным людям, а также держать союзников под страхом и наблюдением, чтобы предотвратить их попытки к восстанию поселением афинских граждан подле них.

12. Но, что доставило жителям всего больше удовольствия и послужило городу украшением, что приводило весь свет в изумление, что, наконец, является единственным доказательством того, что прославленное могущество Эллады и ее прежнее богатство не ложный слух, - это постройка величественных зданий. Но за это, более чем за всю остальную политическую деятельность Перикла, враги осуждали его и чернили в Народном собрании. «Народ позорит себя, - кричали они, - о нем идет дурная слава за то, что Перикл перенес общую эллинскую казну к себе из Делоса; самый благовидный предлог, которым может оправдываться народ от этого упрека, тот, что страх перед варварами- заставил его взять оттуда общую казну и хранить ее в безопасном месте; но и это оправдание отнял у народа Перикл. Эллины понимают, что они терпят страшное насилие и подвергаются открытой тирании, видя, что на вносимые ими по принуждению деньги, предназначенные для войны, мы золотим и наряжаем город, точно женщину-щеголиху, обвешивая его дорогим мрамором, статуями богов и храмами, стоящими тысячи талантов».

Ввиду этого Перикл указывал народу: «Афиняне не обязаны отдавать союзникам отчет в деньгах, потому что они ведут войну в защиту их и сдерживают варваров, тогда как союзники не поставляют ничего - ни коня, ни корабля, ни гоплита, а только платят деньги; а деньги принадлежат не тому, кто их дает, а тому, кто получает, если он доставляет то, за что получает. Но, если государство снабжено в достаточной мере предметами, нужными для войны, необходимо тратить его богатство на такие работы, которые после окончания их доставят государству вечную славу, а во время исполнения будут служить тотчас же источником благосостояния, благодаря тому, что явится всевозможная работа и разные потребности, которые пробуждают всякие ремесла, дают занятие всем рукам, доставляют заработок чуть не всему государству, так что оно на свой счет себя и украшает, и кормит». И действительно, людям молодым и сильным давали заработок из общественных сумм походы; а Перикл хотел, чтобы рабочая масса, не несущая военной службы, не была обездолена, но вместе с тем чтобы она не получала денег в бездействии и праздности.

Поэтому Перикл представил народу множество грандиозных проектов сооружений и планов работ, требовавших применения разных ремесел и рассчитанных на долгое время, чтобы остающееся в городе население имело право пользоваться общественными суммами нисколько не меньше граждан, находящихся во флоте, в гарнизонах, в походах....

14. Фукидид и ораторы его партии подняли крик, что Перикл растрачивает деньги и лишает государство доходов. Тогда Перикл в Собрании предложил народу вопрос, находит ли он, что издержано много. Ответ был, что очень много. «В таком случае, - сказал Перикл, - пусть эти издержки будут не на ваш счет, а на мой, и на зданиях я напишу свое имя». После этих слов Перикла народ, восхищенный ли величием его духа, или не желая уступить ему славу таких построек, закричал, чтобы он все издержки относил на общественный счет и тратил, ничего не жалея. Наконец, он вступил в борьбу с Фукидидом, рискуя сам подвергнуться остракизму. Он добился изгнания Фукидида и разбил противную партию.

15. Когда таким образом был совершенно устранен раздор и в государстве настало полное единение и согласие, Перикл сосредоточил в себе и сами Афины и все дела, зависевшие от афинян, - взносы союзников, армии, флот, острова, море, великую силу, источником которой служили как эллины, так и варвары, и верховное владычество, огражденное покоренными народами, дружбой с царями и союзом с мелкими властителями.

Но Перикл был уже не тот, - не был, как прежде, послушным орудием народа, легко уступавшим и мирволившим страстям толпы, как будто дуновениям ветра; вместо прежней слабой, иногда несколько уступчивой демагогии, наподобие приятной, нежной музыки, он в своей политике затянул песню на аристократический и монархический лад и проводил эту политику согласно с государственным благом прямолинейно и непреклонно. По большей части он вел за собою народ убеждением и наставлением, так что народ сам хотел того же. Однако бывали случаи, когда народ выражал недовольство; тогда Перикл натягивал вожжи и, направляя его к его же благу, заставлял его повиноваться своей воле…

В народе, имеющем столь сильную власть, возникают, естественно, всевозможные страсти. Перикл один умел искусно управлять ими, воздействуя на народ главным образом надеждой и страхом, как двумя рулями: то он сдерживал его дерзкую самоуверенность, то при упадке духа ободрял и утешал его. Он доказал этим, что красноречие, говоря словами Платона, есть искусство управлять душами и что главная задача его заключается в умении правильно подходить к различным характерам и страстям, будто к каким-то тонам и звукам души, для извлечения которых требуется прикосновение или удар очень умелой руки. Однако причиной этого была не просто сила слова, но, как говорит Фукидид, слава его жизни и доверие к нему: все видели его бескорыстие и неподкупность. Хотя он сделал город из великого величайшим и богатейшим, хотя он могуществом превзошел многих царей и тиранов, из которых иные заключали договоры с ним, обязательные даже для их сыновей, он ни на одну драхму не увеличил своего состояния против того, которое оставил ему отец.

16. А между тем он был всесилен; об этом Фукидид говорит прямо; косвенным доказательством этого служат злобные выходки комиков, которые называют его друзей новыми писистратидами, а от него самого требуют клятвы, что он не будет тираном, так как его выдающееся положение не сообразно с демократией и слишком отяготительно. А Телеклид указывает, что афиняне предоставили ему

Всю дань с городов; он город любой мог связать иль оставить свободным,

И крепкой стеною его оградить и стены снова разрушить.

В руках его все: и союзы, и власть, и сила, и мир, и богатства.

Такое положение Перикла не было счастливой случайностью, не было высшей точкой какой-то мимолетной блестящей государственной деятельности или милостью народа за нее, - нет, он сорок лет первенствовал среди Эфиальтов, Леократов, Миронидов, Кимонов, Толмидов и Фукидидов, а после падения Фукидида и изгнания его остракизмом он не менее пятнадцати лет обладал непрерывной, единоличной властью, хотя должность стратега дается на один год. При такой власти он остался неподкупным, несмотря на то, что к денежным делам не относился безразлично.

Когда Перикл... был на вершине своего политического могущества..., он внес предложение о том, чтобы афинскими гражданами считались только те, у которых и отец и мать были афинскими гражданами. Когда египетский царь прислал в подарок народу сорок тысяч медимнов пшеницы, и надо было гражданам делить ее между собою, то на основании этого закона возникло множество судебных процессов против незаконнорожденных, о происхождении которых до тех пор или не знали, или смотрели на это сквозь пальцы; многие делались также жертвой ложных доносов. На этом основании были признаны виновными и проданы в рабство без малого пять тысяч человек; а число сохранивших право гражданства и признанных настоящими афинянами оказалось равным четырнадцати тысячам двумстам сорока...

Когда Перикл был уже при смерти, вокруг него сидели лучшие граждане и остававшиеся в живых друзья его. Они рассуждали о его высоких качествах и политическом могуществе, перечисляли его подвиги и количество трофеев: он воздвиг девять трофеев в память побед, одержанных под его предводительством во славу отечества. Так говорили они между собою, думая, что он уже потерял сознание и не понимает их. Но Перикл внимательно все это слушал и, прервавши их разговор, сказал, что удивляется, как они прославляют и вспоминают такие его заслуги, в которых равная доля принадлежит и счастью и которые бывали уже у многих полководцев, а о самой славной и важной заслуге не говорят: «Ни один афинский гражданин, - прибавил он, - из-за меня не надел черного плаща».

Что же касается Перикла, то события заставили афинян почувствовать, чем он был для них, и пожалеть о нем. Люди, тяготившиеся при его жизни могуществом его, потому что оно затмевало их, сейчас же, как его не стало, испытав власть других ораторов и вожаков, сознавались, что никогда не было человека, который лучше его умел соединять скромность с чувством достоинства и величавость с кротостью. А сила его, которая возбуждала зависть и которую называли единовластием и тиранией, как теперь поняли, была спасительным оплотом государственного строя: на государство обрушились губительные беды и обнаружилась глубокая испорченность нравов, которой он, ослабляя и смиряя ее, не давал возможности проявляться и превратиться в неисцелимый недуг.

Текст приведён по изданию: Аристотель. "Политика. Афинская полития". Серия: "Из классического наследия". М, Мысль, 1997, с. 271 – 343.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

X. Развитие демократии

26. Вот каким образом у совета ареопагитов было отнято право надзора. А после этого государственный строй стал все более терять свой строгий порядок по вине людей, задававшихся демагогическими целями…

(2) Хотя во всем вообще управлении афиняне не так строго, как прежде, придерживались законов, тем не менее порядка избрания девяти архонтов не меняли; только на шестой год после смерти Эфиальта решили предварительные выборы кандидатов для дальнейшей жеребьевки в комиссию девяти архонтов производить также и из зевгитов, и впервые из их числа архонтом был Мнесифид. А до этого времени все были из всадников и пентакосиомедимнов, зевгиты же обычно исполняли рядовые должности, если только не допускалось какого-нибудь отступления от предписаний законов. (3) На пятый год после этого, при архонте Лисикрате, были снова учреждены тридцать судей, так называемых «по демам», а на третий год после него, при Антидоте, вследствие чрезмерно большого количества граждан по предложению Перикла постановили, что не может иметь гражданских прав тот, кто происходит не от обоих граждан.

27. После этого в качестве демагога выступил Перикл… Тогда государственный строй стал еще более демократичным. Перикл отнял некоторые права у ареопагитов и особенно решительно настаивал на развитии у государства морской силы. Благодаря ей простой народ почувствовал свою мощь и старался уже все политические права сосредоточить в своих руках.
(2) Затем на 49-й год после битвы при Саламине, при архонте Пифодоре, началась война с пелопоннесцами, во время которой народ, запертый в городе и привыкший на военной службе получать жалованье, отчасти сознательно, отчасти по необходимости стал проявлять более решительности, чтобы управлять государством самому.
(3) Также и жалованье в судах ввел впервые Перикл, употребляя демагогический прием в противовес богатству Кимона. Дело в том, что Кимон, имея чисто царское состояние, первое время исполнял блестящим образом только общественные литургии, затем стал давать содержание многим из своих демотов. Так, всякому желающему из Лакиадов можно было каждый день приходить к нему и получать скромное довольствие. Кроме того, его поместья были все неогороженные, чтобы можно было всякому желающему пользоваться плодами. (4) Перикл, не имея такого состояния, чтобы соперничать с ним в щедрости, воспользовался советом Дамонида из Эй (этого Дамонида считали во многих делах советником Перикла, потому и подвергли его впоследствии остракизму). Совет этот состоял в том, что раз Перикл не обладает такими же личными средствами, как Кимон, то надо давать народу его же собственные средства. Из этих соображений Перикл и ввел жалованье для судей. На этом основании некоторые считают его виновником нравственного разложения, так как об избрании всегда хлопочут не столько порядочные люди, сколько случайные. (5) Начался после этого и подкуп, причем первым подал пример этого Анит, после того как был стратегом в походе под Пилос. Будучи привлечен некоторыми к суду за потерю Пилоса, он подкупил суд и добился оправдания.

28. Пока Перикл стоял во главе народа, государственные дела шли сравнительно хорошо; когда же он умер, они пошли значительно хуже…

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

IV. Архонты

55…Что же касается так называемых девяти архонтов…В настоящее время избирают по жребию шестерых фесмофетов и секретаря к ним, кроме того, архонта, басилевса и полемарха - одного из каждой филы по очереди. (2) Они подвергаются докимасии прежде всего в Совете пятисот - все, кроме секретаря, а этот последний - только в суде, как и прочие должностные лица (все, избранные и жребием и поднятием рук, вступают в должность лишь после докимасии), девять же архонтов - и в Совете, и вторично в суде. При этом в прежнее время тот, кого отвергал на докимасии Совет, уже не мог вступать в должность, теперь же допускается апелляция в суд, и этому последнему принадлежит решающий голос в докимасии…

56… (2) Архонт сейчас же по вступлении в должность первым делом объявляет через глашатая, что всем предоставляется владеть имуществом, какое каждый имел до вступления его в должность, и сохранять его до конца его управления. (3) Затем он назначает хорегами для представления трагедий троих наиболее богатых из всех афинян… (4) Под его ведением находятся процессии: во-первых, та, которая устраивается в честь Асклепия… Он же устраивает и состязания на Дионисиях и Фаргелиях. Вот празднества, о которых он имеет попечение.
(6) Кроме того, ему подаются жалобы по государственным и частным делам. Он рассматривает их и направляет в суд. Сюда относятся дела о дурном обхождении с родителями, о дурном обращении с сиротами, о дурном обращении с наследницей, о нанесении ущерба сиротскому имуществу, об умопомешательстве, когда кто-нибудь обвиняет другого в том, что он, выживши из ума, расточает свое состояние…. При этом он имеет право на виновных налагать дисциплинарные взыскания или привлекать к суду. Далее, он сдает в аренду имущество сирот и наследниц до того срока, пока женщине не исполнится 14 лет, и берет от арендаторов обеспечение. Наконец, он же взыскивает с опекунов содержание, если они не выдают его детям.

57… Басилевс же ведает прежде всего мистериями …затем Дионисиями... Он устраивает и все состязания с факелами; также и отчими жертвоприношениями он заведует, можно сказать, всеми.
(2) Ему подаются письменные жалобы по делам о нечестии, а также и в тех случаях, когда кто-нибудь оспаривает у другого право на жречество. Затем, он разбирает все споры между родами и жрецами по вопросам богослужения. Наконец, у него возбуждаются все процессы об убийстве, и в его обязанность входит объявлять преступника лишенным покровительства законов.
(3) Процессы об убийстве и нанесении ран, если кто предумышленно убьет или поранит другого, разбираются в Ареопаге; также и дела об отравлении, если кто причинит смерть, давши яду, и дела о поджоге. Это составляет исключительно круг дел, по которым судит совет Ареопага… Судьи заседают в священном месте под открытым небом, и басилевс во время суда снимает с себя венок. Человек, на ком тяготеет такое обвинение, все это время не допускается к священным местам, и даже на площадь не полагается ему заходить; но в этот момент он вступает в священно место и там говорит в свое оправдание…

58. Полемарх совершает жертвоприношение Артемиде-Охотнице и Эниалию… (2) У него же возбуждаются частные судебные процессы, касающиеся метеков, равнообязанных и проксенов… (3) Он самолично ведет в суде тяжбы о нарушении обязанностей по отношению к бывшему хозяину и о неимении простата, о наследствах и наследницах у метеков, и вообще полемарх ведает всеми теми делами у метеков, которые у граждан разбирает архонт.

59. Фесмофеты имеют полномочия прежде всего назначать, какие судебные комиссии и в какие дни должны творить суд, затем передавать руководство этими комиссиями должностным лицам; эти последние действуют сообразно тому, как укажут фесмофеты. (2) Затем, они докладывают народу о поступивших чрезвычайных заявлениях, ставят на рассмотрение дела о смещении должностных лиц путем проверочного голосования, всякого рода предложения предварительных приговоров, жалобы на противозакония и заявления о том, что предложенный закон непригоден, также и о действиях проэдров и эпистатов и об отчетности стратегов…

АРИСТОТЕЛЬ. ПОЛИТИКА

II, 4. Что уравнение собственности имеет свое значение в государ­ственном общежитии, это, по-видимому, ясно сознавали и неко­торые из древних законодателей. Так, например, Солон устано­вил закон, действующий также и в других государствах, по кото­рому запрещается приобретение земли в каком угодно количе­стве..

II, 9, 2. Солона некоторые считают хорошим законодателем. Он, как говорят, низверг олигархию, которая была в то время чрезмерная, избавил от рабства народ и установил демократию «по заветам отцов», удачно установив смешанный строй: именно, Ареопаг есть олигархическое учреждение, замещение должностей по выборам – аристократическое, суд присяжных – демократическое. Солон, по-видимому, не упразднил существовавших прежде учреждений – совета Ареопага и избрания должностных лиц, но установил демократию тем самым, что сделал суды присяжных из всего состава граждан. Вот поэтому-то некоторые и обвиняют его: он, говорят они, упразднил и первое, когда предоставил над всем власть суду, поскольку суд набирается по жребию. Именно, когда суд приобрел силу, тогда народу как тирану стали угождать и наконец превратили политию в современную демократию.

III, 2, 10...Вот что, например, в Афинах сделал Клисфен после изгна­ния тиранов: он включил в состав фил много иностранцев и проживавших там рабов. В отношении их спорным является не то, кто гражданин, а как он сделался им - незаконно или по праву.

VI, 2, 9-11, 6-27. Чтобы установить этот вид демократии и усилить народ, ее руководители обыкновенно стараются принять в свою среду как можно больше людей и сделать гражданами не только законно­рожденных, но и незаконных и даже таких, у которых только один из родителей имеет гражданские права - отец или мать. Дело в том, что все эти элементы особенно сочувствуют такой демократии... Далее, для подобной демократии полезны еще и такие приемы, которыми воспользовался в Афинах Клисфен, когда хотел усилить демократию, и те деятели, которые ста­рались установить демократический строй в Кирене. Именно, надо устраивать новые филы и фратрии и притом в большом числе; частные культы надо объединять в небольшое количе­ство и делать их общественными; словом, надо придумывать все средства, чтобы все как можно более перемешались между собою, а в то же время чтобы прежние объединения были разбиты.

Аристотель. Афинская полития. Приложения. М.-Л., Соцэкгиз, 1936, С.119-152.

ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА П О Л Р Е.Д А К Ц И Е.Й А К -А Л Е Л 1И К А В. В. С Т Р У В Е ГОСУДАРСТВЕННОЕ У Ч Е Б Н О "П Е Д А Г О Г И Ч Е С К О Е И ЗД А Т Е Л Ь С Т В О М ИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЛ РСфСР ДРЕВНИЙ ВОСТОК УТВЕ.Р.Ж.Д Е.НО МИНИСТЕРСТВОМ ПРОСВЕЩ ЕНИЕ Р.С.Ф.С.Р. М О С К В А 195 0 Составили И. С. Кацнельсон и Д. Г. Редер. ПРЕДИСЛОВИЕ Чем дальше от наших дней в глубь веков и тысячелетий уда­ ляется историк-исследователь, тем большие трудности прихо­ дится ему преодолевать на своем пути. Если в распоряжении ученого для изучения недавнего прошлого имеются тысячи, а иногда и десятки тысяч самых разнообразных документов, по­ нимание которых с точки зрения филологии не вызывает ника­ ких сомнений, то историку древности приходится восстанавли­ вать былое исчезнувших народов и угасших цивилизаций по об­ рывочным и разрозненным, случайно уцелевшим источникам. История одних стран, как, например, Греции, Рима, Китая, изве­ стна лучше. Полностью традиция здесь никогда не обрывалась, документов сохранилось достаточное количество, в том числе немало весьма содержательных. Тем не менее отдельные периоды их истории, особенно ранние, до сих пор ещё неясны. Так, напри­ мер, мы очень плохо осведомлены о Греции VIII-VII вв. до н. э. или о времени правления «царей» в Риме. Прошлое других стран стало лишь недавно достоянием науки благодаря совместным усилиям нескольких поколений археологов. Они извлекли из раз­ валин исчезнувших городов и храмов, из погребений и жилых домов архивы, победные надписи, письма и договоры, фрески и рельефы, с помощью которых мы теперь в состоянии с большей или меньшей полнотой представить основные события и факты истории народов древности, в том числе и народов Ближнего Во­ стока, а также восполнить наши знания о древнейших периодах античных стран. Однако ученый находится здесь нередко во власти случая. В то время как история некоторых народов или периодов нам почти неизвестна благодаря отсутствию источников, об иных государствах м эпохах мы осведомлены лучше. След; ует принять во внимание и другие обстоятельства:" сравнительно ограниченное количество письменных памятников, их фрагмен­ тарность, односторонность содержания, трудность понимания, обусловленная как недостаточным знанием древневосточных язы­ ков (многие слова и обороты до сих пор ещё не"разгаданы или представляются спорными), так и неясностью и неполнотой изло­ жения. Если в буржуазной историографии новой и новейшей истории, где, казалось бы, документы меньше дают возможности для раз­ личного рода кривотолков и фальсификаций, мы обычно встре­ чаемся с сознательным искажением исторической действитель­ ности, с тенденциозной интерпретацией источников и подтасов­ кой фактов, то с тем большей свободой обращаются буржуазные ученые с источниками древней "истории, в частности, с текстами. Отрывочность и неполнота последних, неясность и трудность язы­ ка предоставляют широкие возможности для самых произволь­ ных и надуманных толкований в угоду предвзятой точке зрения того или иного буржуазного исследователя, стремящегося со­ знательно или бессознательно выполнить социальный заказ своих хозяев. Этими обстоятельствами в значительной степени и объяс­ няется то, почему с такой охотой современные англо-американ­ ские социологи, историки, экономисты, философы и т. д. обра­ щаются к далекому прошлому. Они заимствуют оттуда материал для всякого рода сомнительных сравнений и сопоставлений в це­ лях оправдания капиталистического строя, для пропаганды раз­ личных человеконенавистнических расовых теорий. Недаром, например, американский сенатор Теодор Бильбо в своей книге, вышедшей в 1947 г. под сенсационным заглавием: «Выбирайте между изоляцией и превращением в ублюдков», стремится дока­ зать, пользуясь всеми методами фашистского расизма, что древ­ ние «арийские» цивилизации Египта, Индии, Финикии, Карфагена, Греции и Рима погибли в результате того, что правящие классы, принадлежавшие к «кавказской расе», допустили смешение, слив­ шись с неарийскими расами. Отсюда им делается вывод об угрозе гибели цивилизации белого человека, об угрозе самому существо­ ванию США в результате смешения крови белого человека с пред­ ставителями других рас, в первую очередь с неграми 1. Не случайно, конечно, наиболее распространенная в совре­ менной буржуазной науке в различных версиях и модификациях концепция развития общества - пресловутая «циклическая» тео­ рия Э. Мейера - была им основана преимущественно на мате­ риале памятников древности, ибо именно они предоставили ему и его ученикам и последователям широкие возможности произ­ вольного и тенденциозного истолкования благодаря указанным особенностям, присущим им. Только при помощи единственного научного метода, метода диалектического и исторического материализма, установившего законы общественного развития и наметившего основные этапы его, можно определить основные черты первой классовой фор­ мации - рабовладельческой, присущей древнем-у миру. Только когда ученые подошли к изучению источников с позиций мар­ ксистско-ленинской теории, они смогли выяснить, чем было обу­ 1 Д. Н. М о ч а л и н. Р а со в ы е теории на с л у ж б е и мпериализм а. «Воп р осы фп кн"офии», 1948. № 2. стр. 272. словлено возникновение, существование и гибель первых клас­ совых, рабовладельческих государств, независимо от того, представляли ли последние одну из разновидностей древнево­ сточной деспотии или античного полиса - города-государства. В этом заключается основная заслуга советской науки. И здесь особенно следует подчеркнуть принципиальную необходимость работы над первоисточниками, ибо исключительно путём тща­ тельного анализа, глубоко продуманной интерпретации каждого слова, каждого термина, каждого положения, в результате точ­ ного уяснения общей направленности текста можно прийти к обоснованным и научным, соответствующим объективной истине выводам Источники не только блестяще подтвердили справедли­ вость учения о развитии общества Маркса - Энгельса - Ленина - Сталина, но, в свою очередь, подкрепили его конкрет­ ным материалом, дав, таким образом, новое доказательство гениальности основоположников научного социализма. Конечно, успехи советской исторической науки были достиг­ нуты не сразу. Пришлось преодолевать и косность, и традиции, унаследованные от буржуазной науки, и присущее некоторым специалистам преклонение перед непререкаемостью авторитета «корифеев» ученых Запада, и сознательное стремление вредите­ лей представить искаженную картину развития общества. Мно­ гое еще неясно, некоторые проблемы еще служат предметом раз­ ногласий и споров, но главное - характер рабовладельческого общества и основные законы его развития, в частности, древне­ восточного, уже сомнений не возбуждает. Подводя итог достигну­ тому марксистской историографией, обогащенной трудами Ленина и Сталина, мы можем прийти к следующим выводам по некоторым важнейшим проблемам. Первые классовые общества возникли там, где географиче­ ская среда в наибольшей степени благоприятствовала ускоре­ нию развития производительных сил и социальных отношений и способствовала переходу от общинно-родового строя к рабовла­ дельческому, ибо географическая среда «...бесспорно, является одним из постоянных и необходимых условий развития общества и она, конечно, влияет на развитие общества, - она ускоряет или замедляет ход развития общества» 1. При этом, конечно, надо помнить, что «...её влияние не яв­ ляется определяющим влиянием, так как изменения и развитие общества происходят несравненно быстрее, чем> изменения и раз­ витие географической среды» 2. Племена кочевых охотников и скотоводов, населявшие тыся­ челетия тому назад беспредельные степи Центральной Азии, Ара­ вии и Африки, стояли на низшей и средней ступени варварства 1 С т а л и и, Вопросы 2 Там ж е. л е ни н изм а, изд. 11-е, 1945, стр. 548. «Только оставаясь в небольшом числе, они могли продолжать быть варварами. То были пастушеские племена, охотники и воины; их способ производства требовал обширного пространства земли для каждого отдельного индивидуума, как то имеет ме­ сто еще поныне у индейских племен Северной Америки. Когда они увеличивались в числе, то сокращали друг другу площадь производства. Поэтому избыточное население было вынуждено пускаться в те великие сказочные странствия, которые положили начало образованию народов в древней и новой Европе»1. Так эти племена попали в долины Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ, где зарождаются первые классовые общества, основой хозяйства которых было земледелие, ибо именно здесь, в долинах великих рек, условия для его развития были наиболее благоприятны. «Государство возникло на основе раскола общества на вра­ ждебные классы, возникло для того, чтобы держать в узде эксплоатируемое большинство в интересах эксплоататорского меньшинства», - говорит товарищ Сталин. «Две основные функ­ ции характеризуют деятельность государства: внутренняя (глав­ ная) - держать эксплоатируемое большинство в узде и внешняя (не главная)- расширять территорию своего, господствую­ щего класса за счет территории других государств, или защищать территорию своего государства от нападений со стороны других государств» 2. Первобытно-общинный строй, не подвергшийся воздействию более развитого общества, не мог миновать в своем развитии рабовладельческого способа производства. Он становился рабо­ владельческим, а.не феодальным. Это одно из основных положе­ нии марксизма, относящихся к общественным формациям. Так как классовое общество стран Древнего Востока сложилось на заре цивилизации самобытно, без воздействия других классовых обществ, то всякого рода попытки доказательства существова­ ния в них элементов полуфеодального строя приводят объек­ тивно к ревизии важнейших законов марксистско-ленинского учения о развитии общества. В древневосточных деспотиях существовала двойная форма эксплоатации по отношению к двум различным социальным груп­ пам. Первая из них, право получения ренты-налога с сельских обшин - «земледельческого населения», восходит к глубокой древности, к эксплоатации родовой знатью своих соплеменников, к отношениям еще полупатриархальным. Например, эту рентуналог платили в эпоху разложения родового строя свободные греческие крестьяне гомеровского периода своему басилевсу. Фараон Египта мог передавать своему приближенному одну или несколько сельских общин во владение, чтобы получить Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. IX, стр. 278- 279. 2 С т а л и н, Воп росы лен инизма, изд. 11-е, 1945, стр. 604. налоги, подобные тем, которые вносились сельскими обиниттами в закром-а басилевса. Необходимо подчеркнуть, что ни в коем случае не следует сопоставлять только что названную повинность, налагаемую на сельские общины в условиях древневосточной деспотии, или гомеровской Греции, или царского периода Рима, с рентой феодальной, как это делали и делают буржуазные исто­ рики, а вслед за ними и некоторые советские ученые. Рентаналог, «дань», взимаемая со свободных общинников, является поглшностыо, созданной в условиях разлагающегося патриар­ хального строя. Вторая форма эксплоатации, присущая древневосточному об­ ществу, согласно высказываниям Маркса, - эксплоатация рабо­ владельческая, эксплоатация царями, жрецами, знатью, а затем и наиболее зажиточными слоями свободных «неземледельческого населения» - рабов. По сравнению с первой формой она более прогрессивна. Ибо если эксплоатация «земледельческого насе­ ления» восходит к полупатриархальным повинностям, то эксплоа­ тация рабов создалась в условиях классового общества и выра­ зилась, в первую очередь, в работе над созданием гигантских со­ оружений, прежде всего ирригационных. Наличие этих двух форм эксплоатации - патриархальной и рабовладельческой -и создает особенность первого классового общества, сложившегося еще в глубокой древности в Азии и в Египте. Отсюда можно вы­ вести ясное и четкое определение древневосточного общества, как п о л у р а б о в л а д е л ь ч е с к о г о-п о л у п а т. р и а р х а л ь II о г о. Ведущей, прогрессивной на Востоке была тогда, естественно, эксплоатация рабовладельческая. Поэтому мы вправе называть эти раннеклассовые общества, существовавшие в Азии и в Египте в древности, в эпоху, предшествующую античному миру, также и п р и м и т и в н о-p а б о в л а д е л ь ч е с к и м и. Таким образом, древневосточные деспотии являлись органи зациеи, при помощи которой господствующий класс (царь-дес­ пот, знать, жречество, торгово-ростовщическая прослойка иногда военная каста и т. д.) осуществлял эксплоатацию общин­ ников и рабов. Многочисленные войны, обычные для государств Древнего Востока, велись в интересах господствующего класса с целью захвата рабов, богатств и территорий соседних стран. Для буржуазной науки обычно стремление противопоставить или отделить прошлое стран и народов Ближнего Востока от древнейших периодов истории Индии и Китая. Первые рассмат­ риваются ею как предшественники античной, а следовательно, и европейской культуры, что было закреплено в конце XIX в. фран­ цузским ученым Г. Масперо в термине «классический Восток», который особенно резко подчеркнул различие между древними цивилизациями Средиземноморья и прилегающих к нему обла­ стей и странами Дальнего Востока. Первым уделялось особое внимание при построении всемирной истории. Между тем для Индии и Китая, внесших свою долю в сокровищницу общечело­ веческой культуры, в эпоху зарождения и существования TaiM ра­ бовладельческого строя характерны те же самые социально-эко­ номические отношения, те же общие законы развития, что и для стран Переднего Востока. Все они представляют единое целое - одну формацию. Это подтверждается не только данными послед­ них археологических раскопок, но и беспристрастным изучением письменных источников. Ошибочно, однако, безоговорочно отождествлять все страны Древнего Востока, не различая особенностей развития отдель­ ных государств, как не следует, например, стирать отличия в истории Аттики, Спарты, Ееотии, Македонии. Следует учитывать конкретные условия, определившие отличительные черты истори­ ческого бытия каждого народа. Если Египет и Вавилон могут быть охарактеризованы как земледельческие рабовладельческие деспотии, причем в первой из них неограниченная власть царя достигла апогея, то финикийские города-государства служат примером типичного торгово-рабовладельческого общества, в ко­ тором власть царя ограничивалась знатью и наиболее богатыми купцами. Точно так же Ассирия является образцом хищниче­ ского, военно-грабительского государства, основывавшего свое благополучие на безжалостной эксплоатации и грабеже покорен­ ных стран. История примитивно-рабовладельческих деспотий Древнего Востока тесно связана с античным миром. Греция и Рим каче­ ственно, принципиально не выделяются среди прочих древних обществ. Они представляют лишь высший этап развития рабо­ владельческой формации. В Нововавилонском царстве VII- VI вв. до н. э. мы сталкиваемся с такими формами эксплоатации рабов, как, например, пекулии, которые заставляют вспомнить об императорском Риме, а Спарта с ее коллективным рабовла­ дением может быть сопоставлена в этом отношении с городамигосударствами Шумера начала III тысячелетия. Только что при­ веденные примеры не единичны. Однако нельзя пройти мимо некоторых особенностей, прису­ щих примитивно-рабовладельческим обществам, отличающих их от античных. Эти особенности про:вляются прежде всего в со­ хранении пережитков первобытно-общинного строя и элементов патриархальных отношений, в длительном существовании сель­ ской общины и замедленными, застойными формами ее развития, объясняемыми в значительной степени тем обстоятельством, что основой хозяйства у ведущих восточных народов является ирри­ гация, искусственное орошение. «Земледелие здесь построено главным образом на искусственном орошении, а это орошение является уже делом общины, области или центральной власти» 1. Отсюда, как следствие, - чрезвычайная стойкость общинных 1 «П исьмо Э нгельса Марксу », Coop, соч., т. XXI, стр. 494. форм собственности на землю. «В азиатской (по крайней мере преобладающей) форме не существует собственности отдельного лица, а существует лишь его владение; действительный, настоя­ щий собственник - это община...»1. Связано с этим и патриар­ хальное домашнее рабство, столь характерное для большинства стран Древнего Востока. Далее, для примитивно-рабовладельческих обществ весьма типично нерасчлененное единство города и деревни. Города су­ ществуют обычно только как административные, религиозные или торговые центры, и значительная часть их населения занята в сельском хозяйстве. Ремесло и земледелие еще объединены. Необходимость сплочения усилий отдельных общин для соору­ жения ирригационной системы создает на определенном уровне -развития производительных сил предпосылки для формирования политической надстройки в форме восточной деспотии, достиг­ шей своего наиболее совершенного воплощения в неограниченной власти египетского фараона, уподобленного богу. Им, как и ца­ рями других стран Древнего Востока, осуществлялось «...связую­ щее единство, реализованное в деспоте...» 2, сплотившее в единое целое сельские общины. Именно они составляли «...солидную основу для застойного азиатского деспотизма» 3. Развитие частной собственности, связанное с освоением зе­ мель, не орошаемых общинной системой ирригации, так назы­ ваемых высоких полей, и с эксплоатацией труда рабов, приводит к более или менее быстрому, в зависимости от конкретных усло­ вий развития каждой страны, расслоению сельской общины. По­ являются лица, лишенные средств производства, вынужденные идти в кабалу к богатеям. С течением времени последние их пол­ ностью порабощают. Долговое рабство и тяжелый гнет, которому подвергались массы рядовых общинников в восточных деспо­ тиях, препятствуют использованию в большом количестве труда рабов-воепнопленных. Число рабов-иноплеменников было срав­ нительно невелико, и труд их не проник в такой степени в ре­ месло и сельское хозяйство, вытеснив оттуда свободных произ­ водителей, как это имело место в Греции и Риме. Непосредствен­ ным производителем в странах Древнего Востока наряду с рабом оставался общинник, который, если он трудился в течение всего года не для себя, занимал положение раба. В иных случаях, когда община сохраняла еще достаточно сил для сопротивления гнету господствующего класса, вспыхивали восстания, подобные переворотам в Лагаше при Урукагине или в Египте в конце Среднего царства^ подтачивавшие основы ра­ бовладельческого строя и ускорявшие его гибель. Однако это сопротивление общинников было в конечном итоге подавлено, 1 М а р к с, Формы, п р ед ш ест п у ю щ и е кап италист иче ск ому П р о лет а р ск ая рев олю ция», 1939, № 3, стр. 158. 2 Т а м ж е, стр. 152. я Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XXI, стр. 501. п роизводству. и угнетение продолжалось попрежнему; а так как «именно общин­ ники пополняли ряды войска, то разорение и закабаление их приводили обычно к ослаблению военного потенциала государ­ ства. Нередко оно подпадало поэтому под иго другого, более сильного в данное время государства, и тогда массы трудящегося населения испытывали двойной гнет до тех пор, пока в силу тех же причин завоеватели сами не становились добычей новых за­ воевателей. История древневосточных деспотий Египта, Вавило­ нии, Ассирии, Персии, так же как и позднейших эллинистических монархии, даёт тому множество примеров. Они включали в себя разные племена и народы, связанные воедино лишь силой ору­ жия победителя. Их не объединяли ни политические, ни эко­ номические, ни национальные интересы, так как наций тогда еще не существовало. Они могли распадаться и распадались в результате обострения внутренних противоречий, в результате ударов из>вне. «Это были не нации, а случайные и мало связан­ ные конгломераты групп, распадавшиеся и объединявшиеся в зависимости от успехов или поражений того или иного за­ воевателя» *. Современная буржуазная наука стремится умалить или обойти молчанием значение вклада, сделанного «неарийскими» народами древневосточных стран в сокровищницу общечеловече­ ской культуры, и всячески превозносит «творческий гений» древ­ них эллинов и римлян, хотя и те и другие сами указывали на египтян и вавилонян как на своих учителей. Действительно, чем лучше мы знакомимся с историей и историей культуры стран Древнего Востока, тем больше мы убеждаемся в том, что именно здесь следует искать начало многих наук (хотя они еще неотде­ лимы от религии) - астрономии, математики, медицины. Здесь возникают и первый алфавит, и первые письменные литератур­ ные произведения. Здесь создаются величайшие памятники изо­ бразительного искусства и литературы. В Греции и Риме наука, литература и искусство рабовладельческого общества достигают своего расцвета и впервые в истории пытаются освободиться от оков религиозного мировоззрения. Вместе с культурным насле­ дием Греции и Рима человечество получило и культурное насле­ дие великих цивилизаций Древнего Востока. Пока не завершена дешифровка критских письмен, невоз­ можно дать точную характеристику социально-экономического строя древнего Крита. Однако, чем полнее становятся благодаря успехам археологии наши знания о нем, тем определеннее можно утверждать, что сложившееся на этом острове в начале II тыся­ челетия до н. э. государство следует уподобить другим совре­ менным ему примитивно-рабовладельческим государствам во­ сточного Средиземноморья. Критская морская держава, подчи­ нившая часть островов Эгейского моря, управлявшаяся 1 Сталин, Соч., т. 2, ctd. ‘293. царем-деспотом и находившаяся в оживленных торговых свя­ зях с окружающими странами, напоминает финикийские го­ рода, хотя политический строп ее, видимо, отличался от полити­ ческого строя последних. Процветанию острова в значительной степени способствовало его выгодное положение в центре мор­ ских торговых путей. По ряду косвенных признаков можно уста­ новить существование па нем рабства, ибо только рабы могли использоваться в качестве гребцов па многочисленных судах кри­ тян, сочетавших торговлю с разбоем; только рабы вместе с под­ невольным местным населением могли возвести огромные, рос­ кошные дворцы Феста и Кносса, проложить дороги или работать в мастерских, выпускавших товары для сбыта. Естественно пред­ положить, что усиление эксплоатации и разорение широких масс населения в конечном итоге привело к ослаблению Критской дер­ жавы и облегчило завоевание ее в XIV в. Микенским государ­ ством, объединявшим Пелопоннес, острова, прилегавшие к нему, и некоторые области средней и северной Греции. Социально-по­ литический строй Микенского государства во многом напоминал организацию критского общества. Можно думать, что аристокра­ тические роды, благосостояние которых основывалось на сель­ ском хозяйстве, эксплоатации земледельческого населения, в осо­ бенности покоренных стран, на грабительских войнах и набегах, пользовались здесь большим влиянием, ими ограничивалась деспотическая власть царя. Крит соединял страны Азии, Африки и Европы. Особенно ве­ лико значение его культуры, яркой, самобытной, но все же испы­ тавшей воздействие культуры других народов (например, егип­ тян и хеттов), па которую он в свою очередь оказал существен­ ное влияние. Истоки греческой мифологии, религии и искусства и даже законодательства (например, Гортпнские законы) несом­ ненно следует искать на этом острове, который являлся связую­ щим звеном между древневосточными деспотиями и античным миром. Стадиально общество гомеровской Греции (XII-VIII вв. до н. э.) более примитивно, чем Критская морская держава или Ми­ кенское государство, так как оно являлось обществом дорабовладельчесхим, доклассовым. Однако путь его развития был иным, отличным от пути развития стран Древнего Востока, к ко­ торому могут быть отнесены последние. Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» - наши основные источники - свидетельствуют, что это бып «Полный расцвет высшей ступени варварства..» 1; каждый взрослый мужчина в племени был воином, не существо­ вало еше отделенной от народа публичной власти, которая могла бы быть ему противопоставлена. «Первобытная демократия на­ ходилась еше в полном расцвете...» 2. Классическую по четкости 1 М а р к с и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. 1. « П р о и с х о ж д е н и е семьи, частной со бственности и г осударств а», стр. 13. 2 Т а м ж е. гтр 84 л глубмне анализа характеристику гомеровского общества даст Ф. Энгельс в заключении IV главы («Греческий род») своего бес­ смертного труда «Происхождение семьи, частной собственности и государства»: «Мы видим, таким образом, в греческом обще­ ственном строе героической эпохи еще в полной силе древнюю родовую организацию, но, вместе с тем, и начало ее разруше­ ния: отцовское право с наследованием имущества детьми, что благоприятствует накоплению богатств в семье и усиливает семыо в противовес роду; влияние имущественных различий на общественный строй путем образования первых начатков наслед­ ственного дворянства и монархии; рабство, сперва одних только военнопленных, но уже подготовляющее возможность порабоще­ ния собственных соплеменников и даже сородичей; совершаю­ щееся уже вырождение былой войны между племенами в систе­ матический разбой на суше <и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел; од­ ним словом, восхваление и почитание богатстза как высшего блага и злоупотребление древними родовыми учреждениями для оправдания насильственного грабежа богатств» К Постоянные войны, которые способствовали объединению об­ щин, были основным средством добывания рабов. Однако раб­ ство носило тогда патриархальный, домашний характер. Труд рабов использовался преимущественно для домашних услуг или в хозяйствах родовой знати, которая стремится к закабалению своих соплеменников. Таким образом, в недрах родового обще­ ства формируются классы. «Недоставало только одного: учре­ ждения, которое обеспечивало бы вновь приобретенные богат­ ства отдельных лиц не только от коммунистических традиций ро­ дового строя, которое пе только сделало бы прежде столь мало ценившуюся частную собственность священной и это освящение объявило бы высшей целью всякого человеческого общества, но и приложило бы печать всеобщего общественного признания к развивающимся одна за другой новым формам приобретения соб­ ственности, следовательно и к непрерывно ускоряющемуся на­ коплению богатства; нехватало учреждения, которое увековечи­ вало бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплоатацию неимущих и господство первого над последними. И такое учреждение появилось. Было изобретено г о с у д а р ­ ство » 2. Но было бы неверно отождествлять все греческие государ­ ства. Каждое из них шло своим неповторимым путем развития. И наиболее типичны в этом отношении два - Спарта и Афины, сыгравшие ведущую роль в истории Эллады. | Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. семьи, частном событием мости и г о су д а р с тв а », стр. 86. 2 Т а м ж е, стр 8 6 - 87. 1, «Происхождение Государство в Спарте возникло раньше, в результате пере­ населения Пелопоннеса после проникновения туда дорийцев, стремившихся силой овладеть плодородными землями и порабо­ тить окружающие племена. На основании свидетельств античных авторов закабаление илотов должно быть объяснено завоева­ нием, а не «экономическими условиями», как пытаются доказать буржуазные ученые и в частности Э. Мейер. Этот способ эксплоа­ тации, напоминающий по форме крепостнический, явился след­ ствием завоевания и был более примитивным, чем эксплоатация рабов «Чтобы извлекать из пего (раба. - Ре д.) пользу, необ­ ходимо заранее приготовить, во-первых, материалы и орудия труда, во-вторых, средства для скудного пропитания раба»2. Спартиатам этого не требовалось. Они силой оружия покорили илотов и заставили их платить дань. Различие между рабами и илотами сводилось в основном лишь к тому, что в первом случае победители отрывали побе­ жденных от средств производства и уводили их к себе для ра­ боты в своем собственном хозяйстве или продавали, а во вто­ ром случае они оставляли покоренных па земле и принуждали выполнять различного рода повинности. Для устрашения илотов и удержания их в покорности применялись такие средства тер­ рора, как криптии. Согласно Плутарху, эфоры ежегодно объяв­ ляли илотам войну, чтобы предоставить спартиатам право безнаказиого истребления их Столь жестокое обращение могло иметь место в античном обществе лишь по отношению к потомкам покоренных силой оружия членов враждебных общин или племен, а не по отноше­ нию к обедневшим членам своей общины. Илоты поэтому обычно всегда противопоставлялись лакедемонянам, членам господ­ ствующей городской обшипы, и другим представителям класса свободных, например, периекам Эксплоатация илотов (а также близких к ним по положению пенестов, кларотов и т. д.) харак­ терна именно для наиболее отсталых обществ, например, Спарты, Фессалии. Крита, древнейшей Ассирии и т. д. По сравнению с ними даже примитивно-раго"вллдельческие государства архаиче­ ского Шумера или Египта несомненно более прогрессивны. Иными были, причины р.о"зиикновенпя и пути развития клас­ сового общества в Аттике, которое «...является в высшей степени типгчпы.м примером образования государства, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмеша­ тельства внешнего или внутреннего насилия, - захват власти Пизистратом не оставил никаких следов своего короткого суще­ ствования.- с другО"П стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, воз1 VIII, 2 3 Ф у к и д и д I, 5, "1; 11 я р. с. Маркс и П л у г а р х, 101; Л р и с т о т е л Политика 1, б, 2; С т р а б о н, л п и и, II!, 20 и т. д. Э и г о л!) с, Соб р. соч., т. XIV, «А н ти-Дю р и нг», стр. 163. Л и к у р г, 28. пикает непосредственно из родового общества, и, наконец, по­ тому, что мы в достаточной степени знаем все существенные по­ дробности образования этого государства» К Развитие производительных сил общин, объединившихся по­ степенно вокруг Афин, социальное расслоение внутри них, выде­ ление земледельческой аристократии, жестоко эксплоатировавшей своих соплеменников, концентрация земель, увеличение ко­ личества рабов, ростовщичество, расширение торговли и, как следствие, - рост денежного хозяйства, проникавшего «...точно разъедающая кислота, в основанный на натуральном хозяйстве исконный образ жизни сельских общин» 2. Все это «взрывало» прежние социальные установления и экономические связи. «Одним словом, родовой строй приходил к концу. Общество с каждым днем все более вырастало из его рамок; даже худшие отрицательные явления, которые возникали у всех на глазах, он не мог ни ослабить, ни устранить. А тем временем незаметно раз­ вилось государство» 3. Реформы Солона, проведенные в интересах частных земле­ владельцев и торговцев, устанавливали отчуждение и дробление земельных участков. Этим была отменена общинная собствен­ ность и разрушены основы общинно-родового строя. «Так как ро­ довой строй не мог оказывать эксплоатируемому народу ника­ кой помощи, то оставалось только возникающее государство. И оно действительно оказало помощь, введя конституцию Солона и в то же время снова усилившись за счет старого строя. Солон... открыл ряд так называемых политических революций, и притом с вторжением в отношения собственности. Все происходившие до сих пор революции были революциями для защиты одного вида собственности против другого вида собственности... в рево­ люции, произведенной Солоном, должна была пострадать соб­ ственность кредиторов в интересах собственности должников. Долги были попросту объявлены недействительными» 4. Вот по­ чему Афины, как и другие греческие полисы, не знали кабаль­ ного рабства. Последние остатки родового строя были уничто­ жены законодательством Клисфена. «В какой степени сложив­ шееся в главных своих чертах государство оказалось приспо­ собленным к новому общественному положению афинян, свиде­ тельствует быстрый расцвет богатства, торговли и промышленно­ сти. Классовый антагонизм, на котором покоились теперь обще­ ственные и политические учреждения, был уже не антагонизм между аристократией и простым народом, а между рабами и 1 С л ед у ет т в е р д о помнить, что крепостные отнош ения ф ео д а л ь н о й ф о р м а ­ не в р езу л ь т а те прямого зав оев а ни я, а в след ст в ие с л о ж н е й ш и х эк ономических условий. М а р к с и Энгельс, Собр. соч., т. XVJ, ч. I, ц и и с о зд а л и с ь стр 98. Та м 3 Та м 4 Т а м 2 ж е, стр. 90. ж е, стр. 93. ж е, стр 93. свободными, между неполноправными жителями и гражда­ нами» Огромное значение для Греции имели связи с Северным Причерноморьем, на которые следует обратить особое внима­ ние при изучении истории этой страны. Через Геллеспонт во время «великой колонизации» VII в. туда устремляются пред­ приимчивые торговцы в поисках нажпвы, политические изгнан­ ники, разоренные крестьяне и ремесленники в надежде на луч­ шую жизнь в далеких, неведомых краях. В устьях рек, впадаю­ щих в Черное п Азовское моря, в Крыму были основаны десятки колоний, которые вели оживленную торговлю с могущественной скифской державой. Трудно представить Афины, Коринф, Милет и другие полисы Эллады без скифского хлеба, сушеной рыбы, шерсти, мехов и рабов. В частности, снабжение Афин хлебом всегда было одним из основных моментов, определявших внеш­ нюю и внутреннюю политику различных политических партий. Дешевый привозной хлеб способствует интенсификации сель­ ского хозяйства торговых полисов. Благосостояние многих ре­ месленников и торговцев основывалось на обмене с Северным Причерноморьем. Не меньше было его значение >и в римскую эпоху, когда вы­ воз отсюда продуктов, сырья и рабов стал еще более интенсив­ ным и распространился за пределы Балканского полуострова на западные провинции Римской империи. Проникновение гре­ ков на север оказало влияние не только на скифов, восприняв­ ших отдельные черты эллинской культуры, и соседние с ними народы, но наложило также заметный отпечаток на греческие ко­ лонии, окаймлявшие побережье Черного и Азовского морей; в их искусстве, ремесле и быте в свою очередь сказывается суще­ ственное воздействие скифов. Римская культура заметного следа, как известно, в областях Северного Причерноморья не оставила. Одна из основных проблем истории Рима - вопрос про­ исхождения плебса - во многом еще остается неясной из-за ску­ дости источников. Однако несомненно, что, подобно илотам в Спарте, плебеи появились в результате завоевания, а не вслед­ ствие социально-экономического расслоения общества. «Между тем, население города Рима и римской области, расширившейся благодаря завоеванию, возрастало; этот рост происходил отча­ сти за счет новых поселенцев, отчасти - за счет населения поко­ ренных, по преимуществу латинских, округов. Все эти новые граждане... стояли вне старых родов, »курмй и племен и, следова­ тельно, не составляли части populus romanus, собственно рим­ ского народа» 2. Реформы Сервия Туллия сыграли в истории Рима ту же роль, что реформы Солона и Клисфепа в истории Афин. Это 1 Маркс и Энгельс, 2 Т а м ж е, стр. 10G. Собр. соч., т. XVI, ч. I, стр. 97. была по существу революция, положившая конец общинно-родо­ вому строю и знаменовавшая переход к государству; «...причина ее коренилась в борьбе между плебсом и populus» К Новое, клас­ совое общество определялось территориальными, а не родовыми связями, основное значение при установлении политических прав имело имущественное положение, а не происхождение. «Так был разрушен и в Риме, еще до отмены так называемой царской власти, древний общественный строй, покоившийся на личных кровных узах, а вместо него создано было новое, действитель­ ное государственное устройство, в основу которого были поло­ жены территориальное деление и имущественные различия. Об­ щественная власть сосредоточилась здесь в руках граждан, обя­ занных отбывать военную службу, и была направлена не только против рабов, но и против так называемых пролетариев, не допу­ щенных к военной службе и лишенных вооружения» 2. Последующие столетия существования Римской республики насыщены острой политической борьбой между патрициями и плебеями за расширение прав последних, за землю, за ограни­ чение произвола ростовщиков. Она осложняется, особенно во II-I вв. до н. э., массовым движением угнетаемого класса рабов, к которым присоединяется беднота. «Богатые и бедные, эксплоататоры и эксплоатируемые, пол­ ноправные и бесправные, жестокая классовая борьба между ними - такова картина рабовладельческого строя»3. Сначала протест рабов, как, например, это было в Греции в V-IV вв. до н. э., носил обычно пассивный характер. Рабы портили орудия и инструменты, убегали от своих господ, что особенно часто случа­ лось во время войн, когда силы рабовладельческого государства отвлекались внешней опасностью. Иногда рабы переходили на сторону противника. Так, во время Пелопоннесской войны более двадцати тысяч рабов после поражения афинян при Декелее в 413 г. до н. э. перебежали к спартанцам. Впоследствии рабовла­ дельческие полисы дипломатическим путём договаривались о ме­ рах, долженствующих оградить интересы господствующего класса. Той же цели служили и средства устрашения, и спе­ циально поставленная служба розыска беглых рабов. Однако даже пассивные формы борьбы подрывали устои экономики ра­ бовладельческих городов-государств, а иногда, особенно во время войны, ставили под угрозу их политическую независимость. Ещё опаснее для эксплоататоров были открытые формы про­ теста- восстания рабов. Они начались в Греции в V в. до н. э. и чаще всего вспыхивали на Пелопоннесе и в Сицилии, где число раГов было особенно велико. По существу политический строй спартанцев и их административное устройство преследовали одну 1 М а р к с и Э н г с л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. I, стр. 107. 2 Т а м ж е, стр 108. 3 С т а л и н, Во просы л енинизма, изд. 11-е, 1945, стр. 555. цель - удерживать в повиновении илотов и предотвращать ка­ кие бы то ни было попытки сопротивления с их стороны. И обычно восставали рабы именно в Спарте, ибо илоты в Мессении принадлежали к одной народности и им легче было спло­ титься против угнетателей. Таковы были восстания в 464 и 425 гг. до н. э. Первое из них длилось свыше 10 лет. Нередко к рабам присоединялись и бедняки. Еще более характерны восстания рабов для Рима, где рабо­ владельческий строй достиг своего наивысшего развития и, сле­ довательно, классовые противоречия, присущие античному об­ ществу, были особенно остры. Десятки и сотни тысяч рабов, ско­ пившихся в городах и латифундиях в результате победоносных войн, жестокие формы эксплоатации, невыносимо тяжелый гнет, которому они подвергались, концентрация земель и богатства, обезземеливание крестьянства, не могущего конкурировать с де­ шевым трудом рабов, - все это создавало предпосылки для про­ явления протеста в открытой и резкой форме. Недаром на протя­ жении II и I вв. до н. э. в Сицилии, в Малой Азии, наконец, в са­ мом Риме неоднократно поднимаются рабы и свободная беднота. Они пытаются добиться силой от рабовладельцев того, чего они не могут получить от них мирным путём: свободы и возмож­ ности обеспеченного существования. Восстания рабов и люмпенпролетариата, гражданские войны конца Римской республики подтачивали устои существующего социально-экономического строя и в конечном итоге привели его к гибели. Рабовладельцы вынуждены были для сохранения своего господства перейти к новой, более совершенной организации - принципату - скрытой форме монархии, а затем и к открытой - доминату. В обостре­ нии противоречий рабовладельческого общества и, следова­ тельно, темпов его развития заключается прогрессивное, всемир­ но-историческое значение восстаний рабов и бедноты. На данном этапе, однако, они не привели к смене одной формации другой, более прогрессивной, так как не были носителями новою спо­ соба производства, новых производственных отношений. Вот почему неверно говорить о революции рабов во II-I вв. до н. э. «Рабы, как мы знаем, восставали, устраивали бунты, открывали гражданские войны, но никогда не мо-гли создать сознательного большинства, руководящих борьбой партий, не могли ясно по­ нять, к какой цели идут, и даже в наиболее революционные моменты истории всегда оказывались пешками в руках гос­ подству юцних классов» !. Только когда развитие производительных сил античного об­ щества подготовило почву для возникновения новых социальных отношений, когда в недрах рабовладельческого государства стали складываться предпосылки феодализма в форме колоната, только тогда рабы и колоны выступили как класс революцион­ ‘ Ленин, Соч., т. XXIV, стр. 375, сО государстве*. ный, сметающий на своем пути, пусть под лозунгом возвращения к общинно-родовому строю, устои изжившей себя рабовладель­ ческой формации. Именно революция рабов и колонов «...ликви­ дировала рабовладельцев и отменила рабовладельческую форму эксплоатации трудящихся» К Она облегчила также варварским племенам завоевание Рима - «...все «варвары», объеди.нились пропив общего врага и с громом опрокинули Рим» 2. Таким обра­ зом, эта революция способствовала установлению более прогрес­ сивного в то время общества - общества феодального. Эти вводные замечания дают лишь общее представление о закономерности развития рабовладельческого общества и стре­ мятся облегчить ознакомление с основными его противоречиями. Разумеется, ими далеко не исчерпываются проблемы истории первой классовой формации, разобраться в которых должны по­ мочь читателю документы, помещённые в этой книге. Настоящая хрестоматия составлена заново и существенно от­ личается от вышедшей в 1936 г. под моей редакцией «Хрестома­ тии по древней истории». Она не только превосходит последнюю объемом, но и совершенно отлична по составу вошедших в нее текстов и по принципам, положенным в основу их подбора, и по методу оформления документов. Хрестоматия предназначается прежде всего для студентов исторических факультетов высших учебных заведений и для пре­ подавателей истории в средней школе. Студентам хрестоматия должна дать материал для семинаров и просеминаров, дополнить и углубить читаемые им курсы по древней истории. Преподава­ телям она стремится облегчить подбор текстов и наглядных при­ меров для использования на классных и внеклассных занятиях. При ее составлении было решено ограничиться документами отражающими только социально-экономическую и политическую историю стран и народов древнего мира. Привлечение культурно исторических памятников заставило бы при сравнительно огра ниченном объеме хрестоматии значительно сократить одни тексты и вовсе отказаться от помещения других, даже весьма ценных. Поэтому источники по истории культуры предполагается включить в особый сборник, который составители надеются в скором времени выпустить в свет. Литературные произведения привлекались лишь в той мере, в какой они удовлетворяли только что указанному принципу. Значительное количество привлеченных документов впервые появляется на русском языке. Многие тексты переведены вновь, остальные в своем большинстве сверены с подлинниками. Перед 1 С т а л и н, В оп р о сы л ен и н и з м а, 2 Т а м ж е, стр. 432. изд. 11-е, стр. 412. переводчиками была поставлена задача не только как можно точнее передать содержание памятника, но и воспроизвести по мере возможности его стиль и особенности языка, с тем чтобы дать почувствовать своеобразие эпохи и каждого народа, и само собой разумеется, что они стремились осуществить это, не нару­ шая строя русского языка (но в иных случаях сознательно при­ бегая к архаизмам). Что касается собственных имен и геогра­ фических названий, то в подавляющем большинстве случаев оставлена общепринятая транскрипция. Особое внимание во всех трех томах обращено на памятники, которые помогают увязать историю древнего мира с историче­ ским прошлым нашей родины (Урарту, скифы и киммерийцы, Средняя Азия, Боспорское царство, Кавказ в греко-римскую эпоху). При размещении документов в основу положены географиче­ ский и хронологический принципы. Введены новые разделы в соответствии с программами средней школы и исторических фа­ культетов высших учебных заведений: античная историография, крито-микенское общество, Северное Причерноморье с X в. до н. э. по IV в. н. э. Расширены вводные статьи к документам. В них содержатся основные сведения и дана им краткая оценка и характеристика. Дополнения и разъяснения к трудным и непонятным местам чи­ татель найдет в комментариях и примечаниях, помещенных после каждого текста. Все разделы сопровождаются краткими методи­ ческими указаниями, предназначенными для преподавателей средней школы. Они расположены в порядке, соответствующем изложению школьного учебника. Однако хрестоматия не может заменить учебник. Она только дополняет содержащийся в нем материал и дает возможность преподавателю и студенту при помощи содержащихся в ней до­ кументов углубить свои знания по древней истории. Акад. В. В. Ст руве. ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ ПЕРВОГО ТОМА Первый том хрестоматии включает документы по социальноэкономической истории стран Древнего Востока, а именно: Египта, Двуречья, Сирии, Финикии, Малой Азии, Урарту, Ирана, Индии и Китая. Он содержит большое количество текстов, впервые появ­ ляющихся в переводе на русском языке. Например, документы по истории хеттов и Китая почти целиком специально переведены для настоящего изда-ния. Памятники по истории культуры привлечены лишь постольку, поскольку в них отразились факты политической и социальной истории. Полнее, чем в прежних изданиях, представлены разделы «Ин­ дия» и «Китай», ибо недостаток источников по истории этих стран, доступных для массового читателя, особенно ощутителен. Хронологические даты, в особенности по истории Двуречья, приведены в соответствии с открытиями последних лет, заставив­ шими пересмотреть и исправить хронологию III и II тысячелетий до н. э. Хрестоматия предназначается для семинарских занятий сту­ дентов исторических факультетов вузов и преподавателей исто­ рии средней школы. Методические введения, предваряющие от­ дельные главы хрестоматии, имеют целью облегчить преподава­ телю использование ряда документов в школьном преподавании. ЕГИПЕТ И НУ БИЛ И з у ч е н и е и с т о р и и Е г и п т а з а т р у д н е н о тем, что д о ш е д ш и е д о н а с д о к у ­ м е н т ы - п а п и р у с ы и н а д п и с и на с т е н а х х р а м о в, г р о б н иц, к а м е н н ы х п л и т а х и т. п. д а л е к о не ра в н о м е р н о о с в е щ а ю т р а з л и ч н ы е стороны жи з н и ->той ст ра н ы. П р и и з у ч е н и и и сто рии Ег и п т а, к а к и и с т о р и и д р у г и х с т р а н Д р е в н е г о Вос т ока, в ц е н т р е в н и м а н и я у ч и т е л я д о л ж н ы б ыт ь п р е ж д е всего в о п р о с ы с о ц и а л ь н о - э к о н о м и ч е с к о й жи з н и -этих с т р а н. П о л о ж е н и е т р у д я щ и х с я масс - ж и з н ь ра бов, о б щ и н н и к о в, г о р о д с к и х р е м е с л е н н и к о в, э к с п л о а т а ц н я их н а р ской в л а с т ь ю, с ве т с кой и х р а м о з о й з н а г ы о, ф а к т ы к л а с с о в о й б о р ь б ы и с о п р о ­ т и в л е н и я у г н е т е н и ю - все эти м о м е н т ы д о л ж н ы б ыт ь к а к м о ж н о я р ч е и живее и з л о ж е н ы на у р о к а х. К с о ж а л е н и ю, в то в р е м я к а к о г р о м н о е к о л и ч е с т в о р е л и г и о з ны х т е к с т о в (в ча с т н ос т и, з а у п о к о й н ы х) с о х р а н и л о с ь, число и с т о ч н и ­ ков по с о ц п а л ь п о - " - о к о и о м п ч е с к о й и п о л и т и ч е с к о й истории с р а в н и т е л ь н о н е ­ велико. П о э т о м у д л я в о с с т а н о в л е н и я н е к о т о р ы х и с т о р и ч е с к и х с о б ы т и й и х а ­ рактеристики п о лож ен ия эксилоатирусмых м а с с мы в ы н у ж д е н ы не р е д к о о б р а щ а т ь с я к п а м я т н и к а м х у д о ж е с т в е н н о й л и т е р я туры. В н асто ящем р а з д е л е приведены документы, которые могут быть и с п ол ь ­ з о в а н ы д л я и л л ю с т р а ц и и б о л ь ш и н с т в а уро к о в, п о с в я щ е н н ы х и с т ори и Египта. Н а в в о д н о м з а н я т и и, г де х а р а к т е р и з у е т с я п р и р о д а с т р а н ы, с л е д у е т о б р а ­ т и т ь с я к о т р ы в к у из с о ч ин е н и я г р е ч е с к о г о г е о г р а ф а С т р а б о н а (Л° 1). Уч и т е л ь д о л ж е н п е р е с к а з а т ь его с в о и м и с л о в а м и и при этом п о к а з а т ь на к а р т е т е ч е ­ ние Н и л а, Д е л ь т у, К р а с н о е м о р е (А р а в и й с к и й з а л и в) , М е р и д о в о оз еро. Н а д о с п р о с и т ь у че ни ков, по ч е м у н а с е л е н и е Е г и п т а б ы л о с о с р е д о т о ч е н о почти и с ­ к л ю ч и т е л ь н о по б е р е г а м Н и л а, почему н е л ь з я б ы л о о б р а б а т ы в а т ь з емл и, л е ж а ­ щ и е в д а л и от реки, и д л я о б л е г ч е н и я о т в е т а о б р а т и т ь их в н и м а н и е на р е л ь е ф местности и выс от у г о р н ых цепей, о к а й м л я ю щ и х н и л ь с к у ю до л и н у. Г о в о р я о п л о д о р о д и и Ег и п т а, с л е д у е т все в р е м я о б р а щ а т ь в н и м а н и е на н е р а в н о м е р н о е р а с п р е д е л е н и е з е мл и. О с о б е н н о н у ж н о п о д ч е р к и в а т ь м о г у ­ щ е с т в о ж р е ц о в, з а б р а в ш и х с еб е л у ч ш и е з е м л и, и д л я п о я с н е н и я этог о з а ч и ­ та т ь с т а т и с т и ч е с к и е д а н н ы е из д а р с т в е н н о й г р а м о т ы Р а м с е с а I V (№ 29), где у п о м я н у т ы не т о л ь к о р а з м е р ы х р а м о в ы х поме с т и й, но и числ о ра бо в, з а н я т ы х в них, а т а к ж е взносы храмовых поддан ных, не и мею щ их своей зем ли и полностыо зави сящ их от произв ол а ж рецов. К ром е ж речества, зе м л ю получали от ф ар а он а т а к ж е военачальники Указани е на это имеется в ав тобиограф ии начальника гребцов Я х м с са (ЛЪ i 6) . Чтобы выяснить о р га н и за ц и ю египетской десп от ии и роль б ю р ок рат и ч е­ ского ап парата, р ек ом ен д у ем обратиться к ж и зн еоп и са ни я м египетских в ель­ мож Уны (№ 6) и Х у с ф х о р а (№ 7). Н екоторы е места из них сл ед у ет п р о ­ читать в классе и объ яс нить, например, эп и з о д с отстр анен и ем четырех н а ­ чальников (и з надписи Уны), п рекрасно хар а к тер и зу ю щ и й придворные ин­ триги, или поэтическое описа ние по хо да против бедуи нов, в котором Уна наиЕНо хв алится и зби ени ем и о г р а б л ен и е м ази атск их областе й. О с о б о е в ни ­ мание сл ед у ет обрат ить на упоминание пленных и поставить поред у чени­ ками вопрос: для чего были нуж ны ег ип ет ск ом у в е л ь м о ж е эти пленные? Н а д о навести их на мысль, что завоевательн ы е войны были н еи з б еж н ы для рабо вл а д ел ьч еско й страны, н у ж д а в ш ей ся в д а р овой р абочей силе. Стоит упомянуть и о главной награде, получен ной Уной от ф а р а о н а, - камен ном гробе, и пояснить, что, с точки зрен ия тогд а ш н и х египтян, п о д о б ­ ный д ар не был насм еш кой, ибо у знат ны х и бог аты х л ю д е й было в обычае за д о л го д о смерти подготовлять с е б е все н е о б х о д и м о е для пышного п о г р е ­ бения. И з надписи Х у е ф х о р а с л е д у е т прочесть п ер еч ислен и е богатств, н а г р а б ­ ленных в Н убии, и п оказ ать при этом на карте м е с т о п о л о ж е н и е этой страны. З а т ем н а д о поставить вопрос: на что тратил ф а р а о н ог ром ны е ср ед ст ва, собираемые с самих египтян и выкачиваемые из со сед н и х стра>н? - и вместо ответа зачитать описание постройки пирамиды (Лг° 5) . П р е д л о ж и в ученикам самим вычислить, сколько ср ед ст в п он ад об и л о сь Хеоп су на пост ройку з д а ­ ния, препод ав ат ель д е л а е т вывод о том, какой у щ е р б наноси лся экономике Египта н ец е л есоо бр а з н ы м р а сх о д о в а н и ем р абочей силы (м о ж н о поручить ученикам вычислить пр ибл изител ьное количество т р удо д н ей строител ей п ир а­ миды за 30 л е т) . З ат ем н е о б х о д и м о пер ей ти к п о л о ж ен и ю нар одных масс, за счет которых жили ф ар а он, его в ельм ож и и чиновники. О бя зат ел ь н о сл ед ует привести красочны е хар актерист ики из «П оучен ия Ахтоя, с ы н а Д у а у » (осо бен но описание работы п о дневольного ткача, за п ер т ого в мас терск ой (№ 11), а т а к ж е сцену из повести с «к расн ор еч ивом крестьянине» (Ла 12), где о п и ­ сывается ог р а б л ен и е и и зб и ен и е ни R чем не повинного труженика. Т я ж е л о е п о л о ж е н и е бедн як ов и полное б есп р ав и е р абов привели к круп­ ному восстанию в 17С0 г. д о н. э. Д л я того чтобы н а гл я дн о и зобр ази ть это восстание, ц е л е с о о б р а з н о зачитать в классе отрывки из «Р ечения И п увер а» (№ 13). При этсм надо пояснить, кто был И п увср, и п р едуп р ед и ть учеников, что к его п р о и зв ед ен и ю н у ж н о относиться критически. Во -пер вы х, оно яв­ ляется поэтическим, и в нём не д а н о сист ем атического и п оследов ательн ого и зл ож ен и я событий; сл е д у е т обр атить внимание на р а с п о л о ж е н и е ст роф, п о­ строен ных по оп р е д е л е н н о м у шаблону, повторен ие одни х и тех ж е воскли­ цаний, поэтических противопост ав лений, например: «Смотрите, тот, которой не имел св оего имущ ества, стал владельцем богатств; собственники богатств стали неимущими ». Во-вторых, о со б ен н о в а ж н о подчеркнуть пристрастие ав ­ тора. Л у ч ш е всего, если сами ученики сд ел а ю т этот вывод. Д л я этого н ужно умело поставить &эпросы«. Как И лувеп от носится к описываемому им восстанию? Сочу вст вует ли он восставшим? П о д б и р а я п о д х о д я щ и е отрывки, н е о б х о д и м о дать ученикам понять, что И пувср, кгж типичный р аб о в л а д ел ец считал всякое покуш ен ие на частную со бст в енн о ст ь преступл ен ием и р а с ­ сматривал восст ание как резул ьт ат нравственной испорченности л ю дей (его ж алобы на ож е с т о ч е н и е л ю дск и х сер д ец, отсутст вие брат ской лю бви и д р у ж б ы) . Н у ж н о затем об ъяснить ученикам, что во все времен а зкеп лоат аю р ы в ст р ах е п ер ед народным и д в и ж ени я м и призывали угнетённых к м и ­ лосердию и гуманности, и подчеркнуть л иц ем е ри е всех этих призывов. Когда станет ясной классов ая подоплёк а «Р еч ен ия Ипувера», м о ж н о вызвать одного из учеников, поручить ему прочесть ст роф у за строф ой" и установить, чему мы м о ж ем верить, что является явным преувеличением f например, ф р а за «Нил потёк к р овы о»), г д е чувствуется и с к а ж е н и е д ей стви ­ тельных событий или умол чание. Н а д о устан овить социальный состав в о с ­ ставших (кр естья н ин -бед ня к, тот, который не имел уп ряж ки быков, т. е. д о л ж е н был сам запрягаться в плуг или о брабатывать поле мотыгой; раб. которого за ст авляли поливать поле; надо пояснить, что это был самый т я ­ жел ый т р у д) . В м ест е с тем ж ел ат ел ь н о р а зо б р а т ь вопрос о п олож ении тех социальных групп, против которых было направлен о восстание (придворные и князья, чиновники, заж ит оч н ы е рем еслен н ик и, например, золот ых д ел м а ­ стера, и т. д.) . В а ж н о о б ъ ясни т ь приемы б о р ь б а (отк а з от уплаты ппдатей, затем открытое восстание, изб и ени е эксплоататоров, ун ич т о ж ени е докум ен тов в госуд а рств ен ны х у ч р еж д ен и я х; н адо объяснить, что на осн овании этих д о ­ кументов чиновники п роизводи ли сбор нед ои мок, и показать рисунок в учебн ике «П ривлечение к ответу сел ьских жител ей, не уплативших н алог»). Очень в а ж н о п оказать ученикам, что религия всегда с л у ж и т опорой го сп од ст в у ю щ ег о класса и о с о б е н н о это проявляет ся во время широких н а ­ родных д в и ж ен и й. И п увер рел игиозен (н а д о зачитать те места, где это о с о бен н о сильно ч ув ств уется). Он ж д е т спасения от бог а Р а. Его особ ен н о огорчает р а в н о д у ш и е л ю д е й к религии, о с к у д ен и е храмов, н ев оз м о ж н о ст ь выполнять все п редписа ния культа. Н у ж н о п оказать связь государственной власти и ж р е че ст в а в Египте и объяс ни ть, что п аде н и е ав торитета ф а р а она (приве сти о п исан и е ш тур м а ДЕорца) д о л ж н о было вызвать ос л а б л е н и е р е ­ лигиозных верован ий, сом нен и е во в сем ог ущ ест в е богов (и б о сам ф араон считался богом, сыном Р а) . На вопрос о р езул ьтатах восст ания д о л ж н ы ответить сами ученики, конечно, при помощи п р епод а в а т еля, зачитав те места, где говорится об угнетенных, которые сам и ст ан овятся р а б о в л а д ел ь ц а м и, о бед н як ах, з а х в а ­ тыв ающи х богатст ва, о п е р е х о д е частной собств енн ости из о дни х рук в д р у ­ гие, о том, что не д е л а л о с ь попыток от менить част ную со бст в енн о ст ь и раб о з л а д е н и е. Ученик д о л ж е н понять, что восстание было стихийным и не велс к п ер еу ст р о йст в у об щ ест в а на новых началах, но его р а зр уш и т ельн а я сила сыграла п о ло ж ит ел ьн у ю роль, расш атывая уст ои р а бо вл ад ел ьч еского строя, хотя сами повстанцы не созн ав али этого. В связи с социальными потрясениям и н адо изучать и внеш ню ю п оли ­ тику. Н а ш ест в ие гиксосов на Египет имел о усп ех в знач ительн ой степени в р езул ь т ате восстания бедн як ов и р а бев, о сл а б и в ш ег о страну. При о п и с а ­ нии этого втор ж ен ия и п о сл ед у ю щ е й борьбы учитель мо ж ет испол ьзов ать выдержки из т руда ААанефона (№ 14), п об гд и у ю надпись ф ар а он а К амоса (№ 15) и а в то б и огра ф и ю вел ьм ожи Я х м о с з (JVg 16), пересказы вая их своими словами. Н а д о обрат ить внимание учеников на р а зд ел ен и е Египта. Гиксосы у т в е р ж д аю тс я в Д е л ь т е, а юг скоро д об и в ает ся независимости. Д л я вытес­ нения гиксосов исп ользу ет ся речной флот, п р оисхо д я т комбинированные бои на су ш е и на воде (№ 16). Гиксосы, п о п а д а ю щ и е в плен, об р ащ а ю т ся в р абство (целый ряд прим ер ов в № 16). Д а л е е с л ед у ет перейти к зав оев а те льн ой политике ф а р а о н о в Нового царства. Н е о б х о д и м о позн акомить учеников с разными типами ниточников, х ар ак тер и зую щ и х внеш ню ю политику; с анналами ф а р а о н ов (J4^ ]6) : н о­ сящими ст рого официальный ха рактер, сист ем атически излагаю щ и ми ход военных дейст вий, и со сказк ой, с ю ж е т о м которой с л у ж и т р еа л ь н ее с о б ы ­ тие, описание которого прикрашен о поэтическими вымыслами (№’ 20). Вс е время надо заостр я ть внимание уч ащихся на вопросе о причинах войн, их цели и значении, указывать, что египет ск ие летоп пелы и по->:ч не думаю т скрывать грабительского х ар ак тер а по хо до в прославленны* ф а р а ­ онов. В а ж н о подчеркнуть, что всякое р а б о в л а д ел ь ч еск о е об щ ест в о н у ж д а ет ся в новых р абах и это д е л а е т н е и з б е ж н о й а гресси вн ую внеш ню ю политику. Н а д о отчетливо и нагл ядно выяснить, кому была выгодна такая политика. Р ядов ой крестьянин и ремесл ен ник, зачисл енный в ар мию и проливающий кровь во славу ф ар а она, ничего не выигрывал от п обедоносн ы х эксп едиций в Ази ю и Н у би ю. Это ясно видно из школьных поучений (№ 3 0), которые ж елат ел ьно зачитать в классе целиком, и в то ж е время напомнить, что по­ давл я ю щ а я часть военной добычи п опадала в руки ж ре ч е ст ва, военачаль "икое (примеры из № 16), высших чиновников. С л ед у ет п ок аз ать на карте а р ен у военных дейст вий, очертить границы Хеттского царства, ставшего в X V - XIII вв. главным врагом Египта, кос­ нуться вопросов военной техники, исп ол ьзуя илл юст рац ии из учебника или ат ласа (б о й колесниц, штурм к р епости), а т а к ж е отдельны е вы ражен и я из ан налов Ту тмоса III, х а р а к т е р и зу ю щ и е приемы в ед ен ия войны (нап р им ер, о с а д у Мег илдо). Н адо показать, что р абовл адел ьчески е государства после ряда к рово­ пролитных войн готовы прийти к соглашению, когда нм у г р о ж а ю т в нутрен­ ние враги - п о р аб о щ ен н ы е народы. Очень показател ен в этом отношении д огов ор Р а м с е с а II с хет тским ц ар ем Х агтуш илем (№ 2 7). И з него ц е л е ­ с о о б р а з н о зачитать т о место, где говорится о взаимн ой помощи при п о д а в ­ лении восстаний. Вч ер а ш н и е враги становятся д р у зь я м и, когда эт о о к а ­ зывается выгодным, и совместными усилиями п одавляю т св оих подданных. Очень в а ж н о ост ан ови ться на ор ган и зац ии г о су д а р с тв ен н о г о аппарата в Египте. Обильный материал для этого д а ю т п р едписания в ер хо в н ом у с а ­ новнику (№ 2 1) . В этом д о к у м е н т е весьма р ел ь еф н о о б р и со в а н а ц ент р ал и ­ зация Египет ск ог о г осударств а. В с е нити уп рав лен ия и су д а сх од я тся в руках од но г о са новника, к отор ом у д о в е р я е т ф ар аон. Осн овными за д а ч а м и г осуд а рс тв ен но г о ап парата явл яютс я о г р а б л ен и е со б ст в енн о го н а р о да (о т ­ метить уп оминания о взимании п о дат ей) и ор ган и зац ия ирригацион ной си ­ стемы (н а б л ю д е н и е за исп равностью каналов и плотин, уст а н овл ен ие в р е ­ мени разлития Н и ла и т. д.) в д о п о л н ен и е к третьей функции, с которой по­ знакомили учеников п р ед ы д у щ и е докум ен ты (о г р а б л е н и е за в о ев анн ы х стр ан). Д л я ха р а к тер и ст и ки внешней тор говли надо привлечь оп исан и е э к с п е ­ диции Х атш еп сут в д а леки й П унт (нын. С омал и) и перечис лить те т оза ры, которые были привезен ы из этой страны в Египет, обр атив внимание на то, что это были почти и скл ю ч и тельн о п р едм ет ы роскоши, н у ж н ы е для царицы, ж р е ц о в и знати (№ 17). В за к лю ч ени е н у ж н о п оказать учен икам, ч>то м о г у щ ест в о Египта и его п р оцв етани е было ср авнител ьно нед олгим и непрочным. Конец госп одст ва ег ипетских ф а р ао н о в в Финикии и П а л е сти н е м ож н о пр оследи ть по «П утеш естЕию У нуам она». Этот д ок у м ен т о с о б е н н о инте­ ресен для нас тем, что он был о б н а р у ж е н русским ученым (В. С. Г олени­ щевым) и хранится в Моск ве (в Г о суд а р ст венн о м м у з е е изо бр а зи тельн ы х искусств). П о д р о б н е е с о д е р ж а н и е его н а д о п ер еск азать своим и словам и и сравнить обстановку, с л о ж и в ш у ю ся в запад ном Азии в XI в. (вр ем я с о с т а в ­ ления д а н н о г о д о к у м ен та) с о б стан овк ой в начале XV в. (время Т у т м о са). Н у ж н о п р ед л о ж и т ь са м им ученикам ответить на вопрос, почему м огущ ество Египетской дер ж ав ы о к а за лос ь таким недолговечным. Р а зва л крупной р абовл адел ьч еской доржчвы завер шили втопженотя внешних врагов (ливийцев, нубийцев, ассирийцев, п ер со в). В качестве п рим ер а м о ж н о привести отрывки из красочной и п одр обн ой надписи П ианхи - нубийского царя, п око р и вш его Ег ипет в VIII в. д о н. э. (№ 3 4). Особенно необходимо подчерк нуть р а з д р о б л е н и е Египта в этот период, наличие в к а ж д о м г о р о д е св оего н езав иси м о го царька (в надписи Пианхи это о т р а ж е н о с полной о тчетли востью). Р а с п а д Египта на отдел ьные мелкие г осударства и о б н и щ а н и е н ародн ы х мас с о с л а б и л о страну и с д е л а л о её ж ер тв о й ч у ж е зем н ы х зав оев ателей. № 1. НИЛ И ЕГО РАЗЛИВЫ (Страбон, Географ ия, XVII, 1, 3- 5.) С т р а б о н - о д ин из видней ших г еогр аф ов древ ност и. Р оди л ся в г. Амасии (М а л а я Ази я) в 60-х гг. д о н. э., ум ер в 24 г. н. э. В 24 г. до н. э. в свите римского наместника Египта Элия Галла посетил эту стран у и п роехал ее от Ал ександ р и и д о границы Н уби и. К р о м е того, по его словам, он посетил зем ли от Армен ии д о Сардинии и от Ч ер н ог о моря д о Эфиопии. О странах, в которых Страбон не бывал, он за и м ст в о ва л св ед ен ия у д р уги х писат елей. 0 том числе у о д н о г о из вы д а ю щ и х ся ученых А л ександ р и йск о й школы Э р а ­ тосф ена из Кирены (2 75 - 195 гг. д о н. э.) , автора многих сочи нений по м а т е­ матике, ф и лософ и и, хронологии и т. д. Н а и б о л е е изв естная р абота п о с л е д ­ него - «Географ ия» в 3 книгах, в которой он по лож ил осн ование изучению этой науки. Ею часто п оль зовал ся Страбон. Сам С т р а б он написал тр у д, т а к ж е под назв анием « Геогр аф ия », в 17 книгах, где оп исал все изв естны е в д р е в ­ ности страны. Э т о сочинение является ч резв ычайно важным историческим источником, так как с о д е р ж и т о г р о м н о е количество ф ак тическ ого материала. ...3. Должно, однако, сказать больше и сперва об относящемся к Египту, чтобы продвигаться от более известного к более отда­ ленному. И эта страна [Египет], и прилегающая к ней, и находя­ щаяся за ней страна эфиопов получают от Нила некоторые об­ щие свойства, ибо во время подъема воды река поит их, делая обитаемой только ту их часть, которая покрывается [водой] во время половодья, лежащую же выше и дальше от течения остав­ ляя с обеих сторон ненаселенной и пустынной из-за безводья. Однако Нил протекает не через всю Эфиопию, и протекает он не один, и не по прямой линии, и по земле недостаточно хорошо населенной: по Египту же он протекает один через всю страну и по прямой линш, начиная от малого порога за Сиеной 1 и Элефантиной 2, которые являются границей Египта и Эфиопии, до впаде­ ния в море. И действительно, живут эфиопы большей частью, как кочевники3, бедно из-за скудости страны и неумеренности кли­ мата и отдаленности от нас; египтянам же выпало все наоборот, ибо они живут с самого начала государственной и культурной жизнью и обосновались в известных-местах, так что и порядки их известны. Египтяне пользуются хорошей репутацией, так как считается, что они достойным образом пользуются бла­ годенствием своей страны благодаря разумному разделению ее и заботе о ней. Выбрав царя, они разделили массу народа и на­ звали одних воинами, других - земледельцами, третьих же - жрецами; попечению жрецов подлежат священные дела, а попе­ чению остальных - человеческие; из последних одни занима­ лись делами военными, другие же мирными - земледелием и ре­ меслами, от них именно и поступали подати царю. Жрецы же занимались философией и астрономией и были царскими собе­ седниками. Страна первоначально разделялась на номы 4, причем десять номов имела Фиваида5, десять - область в Дельте и шестнадцать - область, лежащая посередине; некоторые говорят, что всех номов было столько, сколько дворов в лабиринте 6, а этих последних было [не] меньше тридцати [шести]; номы опять-такн имели другие подразделения, ибо большинство разделялось на топархии, которые в свою очередь делились на части, наимень­ шими же подразделениями были отдельные поля. Нужно же было это точное и мелочное деление из-за постоянного смешения границ, которые производит Нил при наводнениях, уменьшая и увеличивая отдельные части, изменяя их формы и уничтожая всевозможные знаки, по которым различается чужое от своего; поэтому требовались новые измерения. Говорят, что отсюда и возникла геометрия, подобно тому как у финикиян искусство счета и арифметика возникли благодаря торговле. Как все насе­ ление и весь народ в каждом номе делились на три части, так и страна разделялась на три равные части. Работы па реке на­ столько разнообразны, насколько нужно побеждать природу по­ стоянным трудом. По самой уже природе страна приносит мно­ жество плодов, а благодаря орошению- еще больше; есте­ ственно. больший подъем реки орошает больше земли, но ста­ рание иногда восполняло то, в чем отказывала природа, так что и при меньшем подъеме воды орошается столько же земли, сколько при большем благодаря каналам и плотинам; так, во времена до Петрония7 наибольшее плодородие и подъем воды были тогда, когда Нил поднимался на четырнадцать локтей, ко­ гда же на восемь [локтей], наступал голод; когда же он [Петроний] управлял страной и высота Нила дошла только до двенад­ цати локтей, плодородие было величайшим, и даже когда од­ нажды высота воды доходила всего до восьми [локтей], никто не чувствовал голода. 4. Нил течет от границ Эфиопии по прямой линии к северу до так называемой местности Дельты. Потом он, разделяясь у верховьев, как говорит Платон8, превращает эту местность как бы в вершину треугольника. Стороны же треугольника образуют разделяющиеся в двух направлениях рукава, спускающиеся до моря, с правой стороны по направлению к Пелуоию9, с левой же к Канопу 10 и соседнему так называемому Гераклею11, осно­ ванием же служит берег между Пелусием и Гераклеоном. Таким образом, течением двух рукавов и морем отрезан остров, кото­ рый по сходству формы называется Дельтой; однако точно так же называется местность у вершины, потому что она является началом упомянутой фигуры, и расположенная там деревня также называется Дельтой. Итак, у Нила [имеется] два этих устья, из которых одно называется Пелусийским, другое же - Ка­ нопским и Гераклейским; между ними [находятся] пять других устьев, достойных упоминания, меньших же - еще больше, ибо многие рукава, разветвляющиеся от самого начала по всему острову, образовали множество потоков и островов, так что весь остров стал судоходным, поскольку в большом количестве про­ рыты каналы, по которым плавают с такой лёгкостью, что неко­ торые пользуются глиняными лодками. Итак, весь остров имеет в окружности примерно три тысячи стадиев, называют его вместе с противолежащей речной площадью Дельты Нижней страной; она вся скрывается при разливах Нила и, за исключением жилищ, становится морем; последние воздвигаются на естест­ венных холмах или насыпях, так что значительные города и де­ ревни имеют издали вид островов. Больше сорока днзй держится летом вода на высоте, пока не начинает понемногу спадать; так же обстоит дело и при подъеме [воды]; в течение шестидесяти дней равнина окончательно обнажается и высыхает; чем быстрее происходит высыхание, тем скорее совершаются пахота и посев, и скорее всего там, где жарче. Таким же образом орошается и земля над Дельтой; кроме того, река примерно на протяжении четырех тысяч стадиев течет в прямом направлении по одному и тому же руслу, кроме как если где-нибудь попадется какой-ни­ будь остров, из которых наиболее значительный тот, который заключает Гераклейский ном, или если где-нибудь течение реки отклоняется каналом в какое-либо большое озеро или область, которую оно может орошать, как, [например], обстоит дело с [ка­ налом], орошающим Арсинойскин ном и Меридово озеро 12, и [ка­ налами], изливающимися в Мареотиду 13. Говоря коротко, орошае­ мой областью является только та часть Египта, которая лежит по обеим сторонам Нила, начинаясь от границ Эфиопии и доходя до вершины Дельты, причем непрерывное протяжение обитае­ мой земли лишь кое-где достигает трехсот стадиев. Таким обра­ зом, за исключением значительных отклонений, река похожа на вытянутый пояс. Эту форму речной долине, о которой я говорю, и всей стране придают горы, спускающиеся с обеих сторон от окрестностей Сиены к Египетскому морю 14: на сколько они про­ стираются и на какое расстояние они удалены друг от друга, на столько суживается и разливается сама река и различным" обра­ зом меняет форму обитаемой земли; за горами страна большей частью необитаема. 5. Древние писатели преимущественно на основании догадок (жившие же позднее как очевидцы) утверждали, что Нил навод­ няется от летних дождей, которые идут в верхней Эфиопии и пре­ имущественно в крайних горах, и что по мере прекращения дож­ дей прекращается понемногу и половодье. Это является очевид­ ным преимущественно для тех, кто плавает по Аравийскому заливу до кинпамононосной страны 15, и для тех, кто посылается на охоту за слонами... Итак, древние называли Египтом только ту часть страны, которая обитаема и орошается Нилом, - начи­ нающуюся от окрестностей Сиены до моря; позднейшие писатели до нашего времени прибавляли к Востоку почти все простран­ ство между Аравийским заливом 16 и Нилом, из западных же областей страну до авасеев и на побережье от Канопского устья до Катабатмы 17 и области киренцев 18. П ер ев. О. В. К у д р я в ц: в а. 1 С и е н а - гре ч еск о е н а зв а н и е египет ск ой крепост и Суану, р а сп о л о ж ен н о й у п ер вого п ор ога - современ н ь н А сс уя н. 2 Элефант ина -»остров на Н и л е ок оло первого порога против Сиены и р а сп о ло ж ен ны й на нем гор од. Египет ск ое н азвание - « А бу» - «слоновый», так как ч е р е з эт от г о р о д в возилась в Египет из Ц ен тр ал ьн ой Аф рики с л о ­ новая кость. 3 Н о м а д ы - п а ст уш еск ие кочевые п лем ен а. 4 Н ом - греч еское н азв ани е о бл астей, на которые п о д р а з д е л я л с я Египет. По египетским д окум ен там, их н а п и т ы в а л о с ь 42. 5 Ф и в а и д а - гре ч еское н азвание об л асти в Ю ж н о м Египте, прилегавшей к г о род у Фивам. Л а б и р и нт ом греки п р озвал и со о р у ж е н н ы й ф а р а о н о м XII династии Амен емхет ом III (1 8 4 9 - 1801 гг. д о н. э.) х р а м в Ф а ю м ско м о а зи се, р а с п о л о ж е н ­ ном к з а п а д у от долины Нила. 7 П е т р о н и й -" римский наместник Египта йри и м п ер а то р е Октавиане Август е в 20-х гг. д о н. э. 8 Платон - известный греческий ф и л о с о ф - и д е а л и с т (4 2 7 - 3 4 7 гг. д о н. э.). 9 П е л у с и й - ук реп лен ны й г о р о д на сев ер о-восточ н ой гран ице Египтл. 10 К а н о п - го р о д у устья за п а д н о г о рук ава Нила. 11 Г е р а к л е о н - г ород в Египте бл из Канопа. 12 Н ом и озер о, н а х о д я щ и еся в Ф а ю м ско м оа зи се. 13 М ареот ида - о з е р о в Н и ж н е м Египте, около Ал ександр и и, о б р а з о в а н ­ н ое К анопск им р укавом Н ила. 14 Египет ское м о р е - С р е д и з е м н о е море. 15 К и н н а м о н о н о с н а я страна - ю г о -за п а д н а я оконечност ь Аравийск ого п олуострова, со врем ен ный Й ем ен. 16 А р а в и й с к и й з а л и в - К р а с н о е море. 17 Катабатма - крепость и порт на С р ед и зем н о м море. Самый западны й пункт Египта в П т о л ем еев ск у ю эпоху. Соврем ен ный - А к аб ах -А с со л он. 18 Ж и т е л и греческой колонии Кирены на сев ер н ом п о б е р е ж ь е А ф р ик и. № 2. ПРИРОДА НУБИИ (Страбон, Геогр аф ия, 1, 2, 25.) ...Эфиопия лежит по прямой линии непосредственно за Егип­ том, в подобном же отношении находится к Нилу, но имеет дру­ гую природу местности. Ибо она и узка и длинна и подвержена наводнениям. Находящееся же вне пределов затопляемой [части] и пустынно и безводно и способно к незначительному заселению как по направлению на восток, так и по направлению на запад. П ер ев. О. В. К у д р я в ц е в а. № 3. ИЗ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИХ АННАЛОВ Д р е в н е й ш и е из со хр а н и в ш и хся египет ск их п огодных анналов начертаны на так н азы ваемом « П а л е р м с к о м камн е» (п о м у з ею в г. П а л е р м о, в Италии, где он хр а н ит ся). Н а д п и сь весьма тр удн а для понимания по причине а р ха и ч ­ ности языка и письма и ф р агм ентар н ости текста. Она высечена с д ву х сторон диоритовом плиты, от которой уц елел незначительный об л ом ок - 43,5 смУ\ Х 2 5 см. Начиная со второго ряда, каж дый прямоугольник, на которые р а з д е ­ лены строки, с о д е р ж и т краткую запись основных событий, сл уч ившихся в это время. В п р о м е ж у т к е м е ж д у ст рокам и, н а вер х у к а ж д о г о ряда, стояло имя царя. На п ередней ст ор о не стелы были начертаны имена д о д ин аст и чески х цар ей (верхним р я д) и I- III династий. В се остальные, кончая V династией, находились на о бр атной стороне. Как у ж е ук азы валось, текст весьма ф р а г ­ ментарен, и только н ем ноги е места п одд аю т ся с в язном у п ер ево д у. Н и ж е п о­ мещены отрывки, в которых пер еч исляются события отдельн ых г одов в ре­ мени правления С н оф ру (п о с л е д н е г о ф а р а о н а III д и н а ст и и), Ш еп сеск а ф а (п о с л е д н е г о ф а р а о н а IV д инастии) и У еер к аф а (пер в о го ф а р ао н а V д и н а ­ стии), правивших в первой четверти III тысячелетия: строи тел ьство су д о в и храмов, п о ж ер т в о ван ия хр амам, устан овл ен ие празд ников, п оходы и т. п. П е р е в о д сд ел а н по изданию: Н. S ch a fer, Ein B r uc hstu ck a lt a g y p t is c h e r A n n alen . A b h a n d lu n g e n der K o n ig lic h e n p r e u s s i s c h e n A k a d e m ie der W i s s e n sc h aften . R^erlin, 1902. Н а ч а л о об л ом ан о: н е х в а т а ет перечня событий 10 или П лет. Год Х +1. [Рождение] обоих детей царя Нижнего Египта1. Год Х+2. Постройка из дерева-мер судна в сто локтей «Покло нение обеих земель» и 60 шестнадцати [локтевых?] царских барок. Разорение страны Нехси 2. Доставле­ ние 7000 .пленных, мужчин и женщин, 200 000 голов крупного и мелкого скота 3. Постройка стены Южной и Северной страны [под названием]: крепости (?) Снофру. Доставление 40 судов с (?) Кедровы де­ ревом. Подъем Нила: 2 локтя, 2 пальца. Сооружение 35 крепостей............ Постройка судна «Поклонение обеих земель» из кедрового дерева и двух судов в сто локтей из дерева -м ер. Счисление 7-й раз 4. Подъем Нила: 5 локтей, 1 ладонь, 1 палеи. Год Х+4. Сооружение [зданий?] «Высока корона Снофру на Южных вратах» и «Высока корона Снофру на Се­ верных вратах». Изготовление дверей для царскогс дворца из кедрового дерева. Счисление 8-й раз 5. Подъем Нила: 2 локтя, 2 ладони, 23/ 4 пальца. (Д а л е е р а зр у ш ен о.) Фараон Год 1. Шепсескаф. Явление царя Верхнего Египта. Явление царя Нижнего Египта. Соединение обеих земель. Обход [вокруг] стен. Праздник - Сешед 6. Рождение обоих Упуат7. Царь поклоняется богам, объединившим обе земли... Избрание места для пирамиды «Небо Шепсескафа 8». (Д а л е е, кроме ук а за н ия на высоту п о дъ ем а Н ила, с о х р а ­ нились только н иж н ие части д вух ст олб ц ов тек ста.) Фараон Усеркаф. Год Х +2. Царь Верхнего и Нижнего Египта Усеркаф пожертво­ вал (дословно: сделал) в качестве своего памятника для: Духов Гелиополя 9 20 жертвенных рационов10 в каждый... праздник, пахотной земли 36 сечат (арур) п... в... земле Усеркафа. Богам (святилища бога солнца...) Сеп-ра пахот­ ной земли 24 сечат... 2 быков и 2 гусей ежедневно. [Богу] Ра - пахотной земли 44 сечат в помах Се­ вера (богине) Хатор - пахотной земли 44 сечат в но­ мах Севера. Богам «Дома Гора» Джеба Херут (?) пахотной земли 54 сечат. Постройка часовни его (Гора) в храме Буто в Ксоисском номе 12. Сена 15 - пахотной земли 2 сечат. Сооружение его храма. [Богине] Нехсбт 14 в «Священном дворце» Юге1510 жертвенных рационов ежедневно. 1в Богам «Священного дворца» Нега 48 жертвенных рационов ежедневно. 3-п раз счисление скота. Подъем Нила: 4 локтя, 2!/2 пальца. Перев. / / . С. К сщ нельсо на. 1 Эти б о ж е с т в а у п оминаю тся в Текстах П и ра м ид. Речь идет, очевидно, о рел игиозном празд нике. 2 В эп о х у Др-евпего Царства под «Н ехси » п одр азум ев а ли сь племена, о б и ­ тавшие около ю ж н о й границы Египта, в п р о ти в опо л ож н о ст ь «Аа м у » - а з и а ­ там. Впосл ед ст вии нехси н азы вались в о о б щ е ж ител и ю ж н ы х стран, в том числе и негры. 3 Цифры, в озм о ж н о, преувеличены. А П о д р а з у м е в а ю т с я имущ ества д л я уст ановлен ия налога. Эти счисления произв одились обычно к а ж д ы е два года. О т сю д а м о ж н о сд ел а ть вывод, чте нехватает за писей, о тносящ ихся к первым 10- 11 г о да м правления Сн оф ру 5 П е р в о е у п о м и на н и е о счи слении и мущ еств а два года п одряд. 6 Д о сл ов н о: повязки. 7 Д о с л о в н о: открыватели пути. П о одном у из сказаний, они « п о б е д о ­ носно захв атил и о б е зем ли», буд у чи п олк оводц ами О си риса в его б о р ь бе с его братом - со пер ником Сетом. И з о б р а ж а л и с ь в о б р а з е волка. 8 T o -есть место, где б у д е т пребыв ать умерш ий царь вместе с богами. Отсю да сл ед у ет, что ф а р ао н с р а з у ж е п осле вступления на престол начинал строить с е б е гробн ицу. 9 Г ор о д в ю ж н ой части Дел ьты, окол о М ем ф иса. Один из д р евн ей ш и х городов Египта. Ц ен тр культа бога с о л н ц а Ра. 10 Д о с л о в н о: хл еба, пива, печении. 11 Единица и зм ер ен ия п лощ ад ей 2735 кв. метров. 12 Один из др евн ей ш и х г о род ов Египта, центр культа бога Гора. Н а х о ­ дился в 6 ном е Н и ж н е г о Египта. 13 В о з м о ж н о, св ятилище Ан уб иса, бога мертвых. н Богиня покровител ьн ица В е р х н ег о Египта, п очитав шая ся в о б р а з е коршуна. 15 Богиня покров ител ьн ица Н и ж н е г о Египта, почитав шаяся в о б р а з е змеи. 16 Н а зв а н и е о д н о г о из д в у х св ятилищ Н и ж н е г о Египта, н а хо ди в ш его ся в Б у то. № 4. ИЗ АВТОБИОГРАФИИ МЕТЕНА Авто би огр а ф и я М ет ен а в а ж н а не только как один из первых доку м ен то в п о до бн ог о рода, получивш их ш ирокое р асп р о стр а н ен и е к концу Д р е в н е г о Царст ва, но и как историческ ий источник, сохранивш ийся от первых веков су щ еств ов ани я Египетск ого г осуд а рс тв а, столь ск уд ны х письменными памят­ никами. М ет ен а жил в конце правления III династии - начале правления IV династии (ок. 2900 г. д о н. э.) . В иер огл ифической надписи, высеченной в его гробнице, р а с с к а з ы в а л с я о его с л у ж е б н о й карьере и пер еч исляет ся на­ коплен ное им при ж изн и имущество, что позв оляет уточнить структур у г осу­ дар ст вен н ого аппарата и о п р едели т ь некотор ые особен н ости экономического и со циального у к л а д а той поры. Характерно, что осн овным источником б л а г о ­ состояния этого вельм ож и, вы ш едш его из с л у ж и л о г о сосл овия, были п о ж а л о ­ вания ф а р а о н а, о д ар и в ш ег о его бол ьш ими поместьями. П е р е в о д сд ел ан по изданию: К. S eth e , U rk u n d en d es Leipzig, 1903. U rk u n d en dcs a g y p ti s c h e n A ile r t u m s . Abt. IV. НАСЛЕДСТВО, ПОЛУЧЕННОЕ Alten Reiches, МЕТЕНОМ Было дано ему имущество отца его Инпуэманха, судьи и писца: не было (ни) зерна, (ни) имущества всякого домашнего, были же люди и мелкий скот. [КА РЬЕ РА МЕТЕНА.] Он был сделан первым писцом пищевых складов (?), начальником имущества пищевых складов(?), он был сделан... (он) был номархом Бычьего нома 1 после того как (был) судьей Бычьего нома... он был сделан начальником всего царского льна, он был сделан правителем поселений Перкеда 2... он был сделан номархом Деп 3, правителем великого укрепления Перми 2 и Персепа, номархом Саиса 4... ИМУЩЕСТВО, НАКОПЛЕННОЕ МЕТЕНОМ Было приобретено им. (т. е. Метеном). 200 арур поля с многочисленными царскими людьми: еже­ дневная жертва (для) святилища в 100 хлебов от храма Души, царской матери Энмаатхап;. дом длиной в 200 локтей и шириной в 200 локтей, построенный, снабженный: посажены деревья пре­ красные, сделан в нем огромный пруд, посажены смоковницы и виноград. Это написано здесь, как на царском документе; имена их здесь, как на царском документе. Посажены деревья и виноградник огромный, делают там вина очень много. Сделал он виноградник в две тысячи арур внутри стен; посажены деревья. П зр ев. И М. Л у р ь е. 1 Ь-й ном Н и ж н е г о Египта (К соисски й). 2 Н а зв а н и е местности. 3 П о з д н е е входил в сост ав б-го нома Н и ж н е г о Египта; в эти времен а был самостоятельным номом 4 5-й ном Н и ж н е г о Египта (С аи с ск и й). N Л1> 5. СТРОИТЕЛЬСТВО ПИРАМИД (I" е р о д о т. История, II, 124- 125.) Г е р о д о т род ок. 4Н4 г. д о н. э. в Гал ик ар нассе (М ала я А зи я), ум. ок* 425 г. до н. э. Airrop п е р в о г о историческ ог о труда, названный п о сл ед ую щ е й традицией «отцом истории». Гер одот совер шил ряд далеких путешествий: он посетил Е и ш е т (ок. 445 г. до н. э.), где поднялся по течению Нила д о Эле - фантины, был в Тире, Сирии, П а лести н е, Сев ер ной Аравии, в В а в и л о н е н, п овидим ому, в ок р естностях Суз, а м о ж е т быть, и в Э кбатане; путешествовал по сев ерным бер ега м Пон та и Колхиде, Фракии, М акедонии и т. д. «И стория» Геродота сост ои т из 9 книг, названных именем дев яти муз (д е л е н и е это в веден о п о з ж е) , и включает о п исан и е почти всего и зв естног о тогда д ревним мира. Н е зн ая восточных языков, Г ер о д о т в ы н у ж д ен был обра щ ат ься за разъ яснен и ям и к пер ев одчикам, проводникам, греческим куп­ цам, д авав ш и м ем у не всегда правильные о бъяснения. Еги петские и вав илон ­ ские ж рецы, являвшиеся монопольными о б л а д а т е л я м и знаний того времени, изб ег али общ ен и я с «в арварами», какими для них были иноземцы. П о эт о м у Г е р о д о т в ы н уж д ен был польз оваться р асск азами, народным и предан иями, ходячим и анокдот ами и т. п. Этим и объ яс н я ю т ся те многочислен ны е н ев е р ­ ные свед ен ия, в частности полное изв ращ ен ие исторической перспективы ко торы е харак терны для его тр уда. В м ест е с тем он д о б р о с о в е с т н о опи­ сывал все л ичн о в иден н ое им, постоянно ссы лая сь на осм отрен н ы е им памятники, и ц и т и р у я некот орые надписи. В «Ист ор ии» со х р а н и л и сь т а к ж е отрывки из сочи нений д р у ги х путе шественников и историков, д о нас не д о ­ шедш их. Таким о б р а зо м, при критическом отношении к т р у д у Гер о д от а, при т щ а ­ тельном сличении его с подлинным и доку м ен там и и ар хеол о ги ч еск им и п а ­ мятниками, из него м о ж н о извлечь чрезвычай но ценные св ед ен ия, которые и п озволяю т сп р а вед л и в о считать «И ст ор ию » н еза менимы м и важ н ей ш им источником для истории стран Д р е в н е г о Востока. Н и ж еп р и в ед ен н ы й отрывок - п ервое оп исан и е пирам ид. В м е с т е с тем он п о д т в е р ж д а е т, что ещ е в V в. д о н. э., несмот ря на два с половиной тысяче­ летия, протекших со времени правления Хеопса, в народной памяти п р одол ­ ж а л и хр аниться воспом инан ия о притеснен иях и бедстви я х, в которые этот ф а р а о н повер г Египет, заставив всю страну трудиться над с о о р у ж е н и е м своей гробницы. О п исан и е п р оцесса с о о р у ж е н и я пирам иды, как п оказывают п ослед н и е изыскания, бл изк о к дей ствительн ости. 124. Говорили, что ди царя Рампсинита 1 в Египте были бла­ гие во всех отношениях законы, и Египет весьма процветал; Хеопс же, царствовавший над ними [египтянами], поверг страну во все­ возможные беды, ибо он сперва запер все святилища и воспре­ тил им [египтянам] приносить жертвы, после же принудил всех египтян работать на него. Одним было, как говорят, прика­ зано из каменоломен в Аравийских горах таскать камни к Нилу; после же того, как камни переправлялись через реку на судах, другим он приказал принимать их и тащить к хребту, называе­ мому Ливийским. Работали же непрерывно каждые три месяца по сто тысяч людей. Времени же прошло, как говорят, десять лет, пока народ томился над проведением дороги, по ко­ торой таскали камни, труд только немного легче сооружения пи­ рамиды, как мне кажется (ибо длина ее - пять стадиев2, ши­ рина же - десять оргий3, высота же, где она всего выше - восемь оргий, причем она сделана из шлифованного камня с вы­ сеченными на нем изображениями живых существ); и вот на постройку этой дороги и подземных помещений в том холме, на котором стоят пирамиды, пошло десять лет; эти помещения он [Хеопс] сделал себе усыпальницей на острове, проведя канал от Нила. На сооружение же самой пирамиды пошло, как гово­ рят, двадцать лет; каждая ее сторона имеет восемь плетров 4, ппнчем сама она - четырехугольная, и столько же высоты; сде­ лана она из шлифованного камня, наилучшим образом пригнан­ ного друг к другу; ни один из камней не меньше тридцати футов 5. 125. Сама же пирамида сделана следующим образом: при помощи уступов, которые некоторые называют зубцами, иные же алтарчиками. Когда сперва ее сделали такой, остающиеся камни стали поднимать машинами, сделанными из коротких ку­ сков дерева; камень поднимали с земли на первый ряд уступов; когда же камень попадал на свое место, его клали на вторую машину, стоявшую на первом ряду уступов; отсюда на второй ряд камень поднимали с помощью другой машины; ибо сколько было рядов уступов, столько было и машин, или же была одна и та же машина, легко передвигаемая с одного ряда на другой, когда хотели поднять камень; итак, мы рассказали об обоих способах, именно так, как говорится. Сперва были отделаны верхние части пирамиды, после же - несущие их части, послед­ ними были отделаны ее наземные и самые нижние, что лежат на земле. В египетской надписи, начертанной на пирамиде, обозначено, сколько истрачено на редьку, лук и чеснок для рабочих; и как я хорошо помню, переводчик, читавший письмена, сказал мне, что было истрачено тысяча шестьсот талантов се­ ребра 6. Если же это обстоит, так, сколько могло быть еше истрачено на железо, которым работали, и пищу и одежду для рабочих? Если сказанное время пошло на эти работы, то, как я думаю, прешло немалое время также и в том, что ломали камни и перетаскивали их и устраивали подкоп под землей. Перев. О. В. К у д р я в ц е в а. 1 Р а м с е с IV (по п р еж н ей н умерации III) - ф ар а он XX династии (1 2 0 4 - 1180 гг. д о н. э.) . Гер о д о т всл ед ст кие н е д о с т а i очного знак ом ст ва с историей Египта д о с а и с с к о г о п ер иода ош ибочно считал Хеопса (египетск. Х уф у) - фараона IV династ ии (ок. 2800 г. д о н. э.) - преемником Р а м с е с а IV 2 С т а д и й = 184,97 метра. 3 Оргий = 1,85 метра. 4 Плетр = 3 0 8 3 метра. 5 П о соврем ен ным и зм ерениям величина пирам иды Хеопса при с о о р у ж е ­ нии была: длина осн ования. . . . 233 метра в ы с о т а..........................146,5 метра о б ъ е м......................... 2 5 2 1 0 0 0 куб. метров. В н аст оящ ее время эти разм еры несколько уменьшились вследст вие в о з ­ действия природных факторов и разр у ш ен и й, причиненных людьми на про* тя ж ен и и ты ся чел ет ий. П и ра м ид а пост роена из ж елт о в а то г о песчаника, д о б ы в а е м о г о в о к р е с т н о ­ стях, и была о бл иц о ва н а белым камнем, д оставлявш и мся из камен оломен Мокаттама и Тур ра, находившихся на восточном б ер ег у Нила, ю ж н е е со врем ен ного Каира. 6 П одобны х надписей на пир ам ид е не было. Н е о св ед о м л ен н ы е п р о в о д ­ ники или переводчики, вероятно, сочли списки жертв, д оставл явш и хся для п о дд ер ж а ни я культа ум ерш их ф ар а оно в и их близких, за списки продуктов» изр асхо д ова н н ы х на с о д е р ж а н и е рабочих. № 6. ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ВЕЛЬМОЖИ УНЫ И ер огл и ф ическ а я надпись на плите, н айденной в А б и д о с е в В е р х н ем Египте и х р ан ящ е й ся в н а ст о я щ ее время в К аир ск ом м узее. Б ио гр аф ия д а е т разн ост о р он н ю ю картину ад минист ративного, воен ного и пр ид в орн ого быта и строител ьн ой деятельн ости ф ар а о н о в конца Д р е в н е г о Ц а р ст в а (ф а р ао н ы VI династии Тети, Пиопи I и М е р е н р а) . О п иса н и е п о б е д о н о с н о г о в о з в р а щ е ­ ния войска д а н о в ф о р м е военной песни. Л у ч ш е е издание: К S et h e , U rk u n d en d es A lten R eich es, L e ip z ig , 1903, стр. 9 3- 110. ВСТУПЛЕНИЕ [Князь, начальник Верхнего Египта], находящийся во дворце страж Нехена \ глава Нехеба2, единственный друг [фараона], чтимый Осирисом, стоящим во главе умерших, Уна (говорит): НАЧАЛО СЛУЖ ЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ [Я был юноша], опоясавшийся поясом [зрелости] при вели­ честве Тети3, причем должность моя была начальника дома шна 4. Я был смотрителем дворцовых х е н т и у - ш е 5. ...старейшина дворца при величестве Пиопи 6. Его величество возвел меня в сан друга и смотрителя жрецов города при своей пирамиде. НАЗНАЧЕНИЕ СУДЕЙ Когда должность моя была..., его [величество назначил меня! судьей и устами Нехена 7, так как он полагался на меня больше, чем на любого другого своего слугу. Я вел допрос наедине с главным судьей - верховным сановником в случае любого тай­ ного дела... от имени царя, царского женского дома и 6 верхов­ ных судебных присутствий, так как его величество полагался на меня больше, чем на любого другого своего сановника, больше, чем на любого другого своего вельможу, больше, чем на любого своего слугу. ОБОРУДОВАНИЕ ГРОБНИЦЫ УНЫ ФАРАОНОМ Я просил у величества моего господина, чтобы мне был доста­ влен известняковый гроб из [мемфисских каменоломен] Ра-ау8. Его величество распорядился, чтоб [сановник] казначей бога9 переправлялся через [Нил] с партией рабочих капитана ко­ рабля (?), его помощника (?), чтобы доставить мне этот гроб из Ра-ау. Он (гроб) прибыл с ним в резиденцию на большом грузо­ вом судне вместе со [своей] крышкой, гробпичной плитой с ни­ шей, руит И), двумя г е м е х 11 и одною сатс,2. Никогда не было сделано подобного ни одному (другому) слуге, так как я поль­ зовался расположением его величества, так как я был угоден его величеству, так как его величество полагался на меня. НАЗНАЧЕНИЕ НАЧАЛЬНИКОМ ДВОРЦОВЫ Х ХЕН ТИ У-Ш Е В бытность мою судьею и устами Нехена его величество на­ значил меня единственным другом и начальником дворцовых хентиу-ше. Я отстранил 4 начальников дворцовых хентиу-ше, бывших там. Я действовал так, что вызвал одобрение его вели­ чества, организуя охрану, уготовляя путь царя и организуя стоянку. Я делал все так, что его величество хвалил меня за то чрезвычайно. П Р О Ц Е С С П Р О Т И В Ж Е Н Ы Ц А Р Я У Р Е Т Х Е Т Е С (?) Велось дело в царском женском доме против жены царя Уретхетес (?) в тайне. Его величество велел мне спуститься (?), чтобы вести одному допрос, причем не было там ни одного глав­ ного судьи- верховного сановника, ни одного [другого] санов­ ника, кроме меня одного, так как я пользовался расположением и был угоден его величеству и так как его величество полагался на меня. Это я вел запись наедине с одним судьею и устами Не­ хена, причем должность моя была [только] начальника дворцо­ вых хентиу-ше. Никогда раньше человек моего положения не слушал тайного дела царского женского дома, но его величество велел мне слушать, так как я пользовался расположением его величества больше, чем другой его сановник, больше, чем любой другой его вельможа, больше, чем любой другой его слуга. ПРИГОТОВЛЕНИЯ К ВОЙНЕ С БЕДУИНАМ И Его величество отражал азиатов-бедуинов. Его величество на­ брал войско из многих десятков тысяч во всем Верхнем Египте, от Элефантины на юге до Афродитопольской области на се­ вере 13, в Нижнем Египте, в западной и восточной половине Дельты на всем их протяжении, в крепости(?), в крепостях, у ну­ бийцев Ирчет, нубийцев Меджа, нубийцев Има, нубийцев Уауат, нубийцев Каау и в стране ливийцев. ВЫ СТУПЛЕНИЕ В ПОХОД ПОД НАЧАЛЬСТВОМ УНЫ Его величество отправил меня во главе этого войска; мест­ ные князья, казначеи царя Верхнего Египта, единственные друзья дворца, главы и градоначальники Верхнего и Нижнего Египта, друзья, начальники переводчиков, начальники жрецов Верхнего и Нижнего Египта и начальники [управлений] гес -п ер стояли во главе отрядов подвластных им верхне- и нижнеегипет­ ских селений и деревень и нубийцев этих стран. Это я началь­ ствовал над ними, причем должность моя была [только] началь­ ника дворцовых хентиу-ше, ввиду... моего положения, так что ни один из них не причинял зла другому, так что никто из них не отнимал хлеба и сандалий у путника, так что никто из них не отбирал одежды ни в одном селении, так что никто из них не от­ бирал ни единой козы ни у одного человека. Я привел их на Северный остров, во Врата Ихотепа и округ [Гора] справедли­ вого н, состоя в этой должности... Мне было сообщено число (лю­ дей) этих отрядов, - (его) никогда не сообщали ни одному дру­ гому слуге. ВОЗВРАЩ ЕНИЕ ПОБЕДОНОСНОГО ВОЙСКА Это войско вернулось благополучно, разворотив страну бедуинов. Это войско вернулось благополучно, разорив страну бедуинов. Это войско вернулось благополучно, снеся ее крепости. Это войско вернулось благополучно, срубив ее смоковницы и виноград. Это войско вернулось благополучно, зажегши огонь во всех ее... Это войско вернулось благополучно, перебив в ней отряды в числе многих десятков тысяч. Это войско вернулось благополучно, [захватив] в ней пленными премногие [отряды]. Его величество хвалил меня за это чрезвычайно ВОССТАНИЕ П О БЕ Ж ДЕ Н Н Ы Х Его величество посылал меня пятикратно водить [это] войско и усмирять страну бедуинов, каждый раз, как они восставали, с помощью (?) этих отрядов. Я действовал так, что [его] вели­ чество хвалил меня [за то]. ПОХОД МОРЕМ И СУШЕЮ СТРАНЫ В СТРАНУ БЕДУИНОВ «ГАЗЕЛИЙ В ЮЖНОЙ НО С», С Е В Е Р Н Е Е ПАЛЕСТИНЕ Доложили, что бунтари... среди этих чужеземцев на Газель­ ем Носу,3. Я переправился на судах с этими отрядами и пристал у высоких отрогов горы севернее страны бедуинов, причем целая половина этого войска [шла] сухопутным путем. Я пришел и за­ хватил их всех. Были перебиты среди них все бунтари. НАЗНАЧЕНИЕ НАЧАЛЬНИКОМ ВЕРХНЕГО ЕГИПТА Когда я был дворцовым ачу16и носителем сандалий [фараона], царь Верхнего и Нижнего Египта Меренра 17, мой господин, ко­ торый да живет вечно, назначил меня местным князем и началь­ ником Верхнего Египта от Элефантины на юге до Афродитопольской области на севере, так как я пользовался расположением его величества, так как я был угоден его величеству, так как его величество полагался на меня. Когда я был ачет и носителем сандалий, его величество хва­ лил меня за бдительность и за охрану, организованную мною на месте стоянки, больше, чем любого другого своего сановника, больше, чем любого своего вельможу, больше, чем любого дру­ гого своего слугу. Никогда раньше эта должность не давалась ни одному другому слуге. Я был ему начальником Верхнего Египта на радость, так что никто в нем не причинял зла дру­ гому. Я производил все работы; я налагал все, подлежавшее наложению в пользу резиденции, здесь, в Верхнем Египте, дважды и все повинности, подлежавшие наложению в пользу резиденции, здесь, в Верхнем Египте, дважды. Я исполнял дол­ жность сановника образцово здесь, в Верхнем Египте. Никогда раньше не делалось подобного здесь, в Верхнем Египте. Я делал все так, что его величество хвалил меня за то. ЭКСПЕДИЦИЯ в КАМЕНОЛОМНИ НУБИЙСКОЙ И Э Л Е Ф А Н Т И Н Ы Н А Ю ГЕ Е Г И П Т А ИБХАТ Его величество посылал меня в Ибхат18 доставить сарко­ фаг «Ларь живущего» вместе с его крышкой и драгоценной и роскошной верхушкой для пирамиды: «Является и милостив Мерепра», госпожи. Его величество посылал меня в Элефантину доставить гра­ нитную плиту с нишей вместе с ее сатс и гранитные двери и руит, и доставить гранитные двери и сатс верхнего покоя пира­ миды «Является и милостив Меренра», госпожи. Они плыли со мною вниз по Нилу к пирамиде «Является и милостив Меренра» на 6 грузовых и 3 перевозочных судах 8 ме­ сяцев (?) и 3... в течение одной экспедиции. Никогда ни в какие времена не посещали Ибхат и Элефантину за одну экспедицию. И что бы ни было приказано его величеством, я выполнил все, согласно всему, что его величество повелел о том (?). ЭКСПЕДИЦИЯ В АЛЕБАСТРОВЫЕ КАМ ЕНОЛОМ НИ В С РЕДН ЕМ ЕГИПТЕ ХАТНУБ (Его величество посылал меня в Хатнуб 19 доставить большую жертвенную плиту из хатпубского алебастра. Я спустил для него эту плиту, выломанную в Хатнубе) в течение всего лишь 17 дней 20. Я отправил ее вниз по Нилу на этом грузовом судне - я построил ему грузовое судно из акации в 60 локтей длиной и 30 локтей ширимой, причем постройка заняла всего лишь 17 дней - в 3-м летнем месяце, несмотря на то, что вода не по­ крывала [еще] отмелей. Я причалил благополучно у пирамиды «Является и милостив Мерепра». Мною было осуществлено все, согласно приказу, отданному величеством моего господина. ВТОРАЯ Э К С П Е Д И Ц И Я К Н И К О Л Ь С К И М П О Р О Г А М НА ЮГЕ Е Г И П Т А И В Н У Б И Ю ЗА С Т Р О И Т Е Л Ь Н Ы М М А Т Е Р И А Л О М Д Л Я П И Р А М И Д Ы Его величество посылал меня прорыть 5 каналов в Верхнем Египте и построить 3 грузовых и 4 перевозочных судна из акании Уауат. При этом правители Ирчет и Меджа поставляли для них дерево. Я выполнил все за один год. Они были спущены на воду и нагружены до отказа гранитом [в путь] к пирамиде «Является и милостив Меренра». Я сделал, далее,... для дворца по всем этим 5 каналам, так как мощь царя Верхнего и Нижнего Египта Ме­ ренра, который да живет вечно, величава,... и внушительна в большей степени, чем всех богов, так как все осуществляется со­ гласно приказу, отданному им. ЗАКЛЮ ЧЕНИЕ Я был воистину человеком, любимым своим отцом и хвали­ мым своей матерью, ...пользующимся расположением своих братьев, местный князь, исправный начальник Верхнего Египта, чтимый Осирисом, Уна. 1 Д р е в н е й ш а я рези д ен ци я царей В е р х н ег о Египта; н ах о ди л а сь на места п о зд нейш его И е р а к о н п о л я. 2 Д р е в н е й ш а я столица В е р х н ег о Египта, соврем ен ный Э ль -К а б. Она р асп о л аг ал а сь напротив Н е х е н а на про ти в опо л ож н ом б ер ег у Нила. 3 Ф ар аон Тети II (Атоти) - первый ф а р ао н VI династ ии (с е р е д. XXVI в. до н. э.) I В о з м о ж н о, мастерские или амбары (ск л а д ы) . г’ В о з м о ж н о, ар ен даторы, си д евш ие на царск их зем ля х. 6 Ф араон Пиопи I - третий ф а р ао н VI династии. 7 Судей ск ая должность. 8 К амен олом ни ок оло М ем ф иса, соврем ен. Турра. 9 Д о л ж н о с т ь сановника. 10 Н е п е р е в о д и м о е с л о в о - какая-то часть двери. II Т а к ж е какая-то часть двери, в о зм о ж н о, створки или косяки. 12 Части погребальной плиты - ниши. 13 22-й ном В е р х н е г о Египта, находившийся ю ж н е е с о в р ем ен н о го Каира. м У казанн ы е места точ ном у о п р ед е л ен и ю не п оддаю тся; ск ор ее всего они нах оди л ись на восточной границе Дел ьты, около Си найск ого п ол уост рова. 15 Ве роятно, край горног о хр ебт а К арм ел -в о е в е р н о й Палестине. ,г> П р и д в о р н ая д о л ж н о ст ь. З н а ч ен и е этого титула неиз вестно. 17 Ф ар а он VI династии М ер ен р а I - отец Пиопи II - правил ок. конца XXVI в. д о н. э. 18 М е с т о п о л о ж е н и е не установлено. И б х а т в Н убии нах оди л ся выше вто­ рого порога. В э п о х у Д р е в н е г о Ц ар ст в а египтяне д а л е е Северн ой Н убии не проникали. 19 К ам ен олом ни, где д о б ы в а л ся а л ебастр в горах окол о столицы Эхнатона - Ахет а т о на (со врем. Т е л л ь - э л ь - А м а р н а - с е в е р н е е М а н ф а л у т а) . 20 П о д р а з у м е в а е т с я - с гор, где н аходи л ись камен оломни, к б ер ег у Нила. № 7. АВТОБИОГРАФИЯ ХУЕФХОРА Б иогр аф ия Э леф ант и нск о го ном а р х а Х у е ф х о р а - современника ф ар аонов VI династ ии М ер ен р а I и Пиопи II (ок. 2500 г. д о н. э.) , начертанная на его гробнице, высеченной в ск алах ок оло п ер вого порога - один из в а ж н е й ­ ших текстов конца Д р е в н е г о Ц ар ства. Гр обница была открыта в 1891 г. Х у еф хо р п овествует о трех п уте шестви ях, совер шен ны х им по п р иказа нию ф ар а он ов в Н уб и ю, и приводит в за к лю ч ени е копию письма, н аправленного к нему от имени Пиопи II, которая является одним из др евн ей ш и х и зв ест ­ ных нам египетских д о к ум ен тов п одо бн о г о рода. Биография Х у еф х о р а не только х а р а к т ер и зу ет внеш ню ю политику Египта иа юге и уточ няет список д ост а в л я в ш и х ся оттуда п родуктов, но зн ачител ьно д о п о л н я е т и расширяем сведен ия о Н у би и и с

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА (Часть 2. История античности)

заочного отделения

Воронеж 2011

Хрестоматия по истории древнего мира. (Часть 2. История античности) - Воронеж: Изд-во Воронежского государственного университета, 2007. - с.

Составители - канд. ист. наук, доцент ВГПУ

канд. ист. наук, доцент ВГПУ

Рецензент

Тема 1. ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО СПАРТЫ

1. Характеристика источников.

2. Возникновение спартанского государства.

3. Зависимое население древней Спарты.

4. “Община равных”:

1) ее организация, роль регламентации;

2) основные занятия, быт;

3) семейные отношения;

4) воспитание и образование спартиатов.

5. Государственный строй древней Спарты.

Источники и литература

Практикум по истории древнего мира. Вып. 2. Древняя Греция и Рим / Под ред. . М. 1981. Тема 2.

Аристотель. Политика, II, VI // Аристотель. Соч. в 4-х т. Т.4. М., 1984. С.428-434.

Плутарх. Ликург // Сравнительные жизнеописания. М., 1961. Т.1. С.53-77.

К проблеме “Ликургова законодательства” // Проблемы античной государственности. Л., 1952. С. 33-59.

Андреев “всадники” // ВДИ. 1969. №4. С.24-36.

Андреев как тип полиса // Античная Греция. Т.1. Становление и развитие полиса. М., 1983. С.194-216.

Андреев Спарта: культура и политика // ВДИ. 1987. №4. С. 70-86.

Андреев гинекократия // Женщина в античном мире. М., 1995. С.44-62.

Дьяконов, илоты и крепостные в ранней древности // ВДИ. 1973. №4. С.

Жураковский по истории античной педагогики. М., 1963.

Из новых работ по илотии и сходных с ней форм зависимости // ВДИ. 1961. №2. С.138-142.

Колобова Спарта (X - VI вв. до н. э.). Л., 1957.

Печатнова Спарты: период архаики и классики. Спб.: Гуманитарная академия. 2001. – 600с. (http://centant. *****/centrum/publik/books/pechatnova/001.htm)

Строгецкий конфликта эфората и царской власти в Спарте // Античный полис. Л., 1979. С.42-57.

Текст приводится по изданию: Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах, М.: Издательство «Наука», 1994. Издание второе, исправленное и дополненное. Т. I.
Перевод, обработка перевода для настоящего переиздания, примечания.

1. О законодателе Ликурге невозможно сообщить ничего строго достоверного: и о его происхождении, и о путешествиях, и о кончине, а равно и о его законах, и об устройстве, которое он дал государству, существуют самые разноречивые рассказы. Но более всего расходятся сведения о том, в какую пору он жил…

2. Из предков Ликурга наибольшую известность снискал Сой, в правление которого спартанцы поработили илотов и отняли у аркадян много земли… Эврипонт первым ослабил единоначалие царской власти, заискивая перед толпою и угождая ей. Вследствие этих послаблений народ осмелел, а цари, правившие после Эврипонта, либо крутыми мерами вызывали ненависть подданных, либо, ища их благосклонности или по собственному бессилию, сами перед ними склонялись, так что беззаконие и нестроение надолго завладели Спартой. От них довелось погибнуть и царю, отцу Ликурга…

4. Отправившись в путь, Ликург сначала побывал на Крите. Он изучил государственное устройство, сблизился с самыми известными из критян и кое-какие тамошние законы одобрил и усвоил, чтобы затем насадить у себя на родине… Египтяне утверждают, что Ликург побывал и у них и, горячо похвалив обособленность воинов от всех прочих групп населения, перенес этот порядок в Спарту, отделил ремесленников и мастеровых и создал образец государства, поистине прекрасного и чистого…

5. Лакедемоняне тосковали по Ликургу и неоднократно приглашали его вернуться, говоря, что единственное отличие их нынешних царей от народа - это титул и почести, которые им оказываются, тогда как в нем видна природа руководителя и наставника, некая сила, позволяющая ему вести за собою людей. Сами цари тоже с нетерпением ждали его возвращения, надеясь, что в его присутствии толпа будет относиться к ним более уважительно. В таком расположении духа находились спартанцы, когда Ликург приехал назад и тут же принялся изменять и преобразовывать все государственное устройство. Он был убежден, что отдельные законы не принесут никакой пользы, если, словно врачуя больное тело, страдающее всевозможными недугами, с помощью очистительных средств, не уничтожить дурного смешения соков и не назначить нового, совершенно иного образа жизни. С этой мыслью он прежде всего отправился в Дельфы. Принеся жертвы богу и вопросив оракула, он вернулся, везя то знаменитое изречение, в котором пифия назвала его «боголюбезным», скорее богом, нежели человеком; на просьбу о благих законах был получен ответ, что божество обещает даровать спартанцам порядки, несравненно лучшие, чем в остальных государствах. Ободренный возвещаниями оракула, Ликург решил привлечь к исполнению своего замысла лучших граждан и повел тайные переговоры сначала с друзьями, постепенно захватывая все более широкий круг и сплачивая всех для задуманного им дела…

Из многочисленных нововведений Ликурга первым и самым главным был Совет старейшин. В соединении с …царской властью, обладая равным с нею правом голоса при решении важнейших дел, этот Совет стал залогом благополучия и благоразумия. Государство, которое носилось из стороны в сторону, склоняясь то к тирании, когда победу одерживали цари, то к полной демократии, когда верх брала толпа, положив посредине, точно балласт в трюме судна, власть старейшин, обрело равновесие, устойчивость и порядок: двадцать восемь старейшин теперь постоянно поддерживали царей, оказывая сопротивление демократии, но в то же время помогали народу хранить отечество от тирании. Названное число Аристотель объясняет тем, что прежде у Ликурга было тридцать сторонников, но двое, испугавшись, отошли от участия в деле. Сфер же говорит, что их с самого начала было двадцать восемь…

6. Ликург придавал столько значения власти Совета, что привез из Дельф особое прорицание на этот счет, которое называют «ретрой». Оно гласит: «Воздвигнуть храм Зевса Силланийского и Афины Силланийской. Разделить на филы и обы. Учредить тридцать старейшин с вождями совокупно. От времени до времени созывать Собрание меж Бабикой и Кнакионом, и там предлагать и распускать, но господство и сила да принадлежит народу». Приказ «разделить» относится к народу, а филы и обы - названия частей и групп, на которые следовало его разделить. Под «вождями» подразумеваются цари. …Аристотель утверждает, что Кнакион - это река, а Бабика - мост. Между ними и происходили собрания, хотя в том месте не было ни портика, ни каких-либо иных укрытий: по мнению Ликурга, ничто подобное не способствует здравости суждений, напротив - причиняет один только вред, занимая ум собравшихся пустяками и вздором, рассеивая их внимание, ибо они, вместо того чтобы заниматься делом, разглядывают статуи, картины, проскений театра или потолок Совета, чересчур пышно изукрашенный. Никому из обыкновенных граждан не дозволялось подавать свое суждение, и народ, сходясь, лишь утверждал или отклонял то, что предложат старейшины и цари. Но впоследствии толпа разного рода изъятиями и прибавлениями стала искажать и уродовать утверждаемые решения, и тогда цари Полидор и Феопомп сделали к ретре такую приписку: «Если народ постановит неверно, старейшинам и царям распустить», то есть решение принятым не считать, а уйти и распустить народ на том основании, что он извращает и переиначивает лучшее и наиболее полезное. 7. Итак, Ликург придал государственному управлению смешанный характер, но преемники его, видя, что олигархия все еще чересчур сильна.., набрасывают на нее, словно узду, власть эфоров-блюстителей - приблизительно сто тридцать лет спустя после Ликурга, при царе Феопомпе. Первыми эфорами были Элат и его товарищи.

8. Второе и самое смелое из преобразований Ликурга - передел земли. Поскольку господствовало страшное неравенство, толпы неимущих и нуждающихся обременяли город, а все богатства перешли в руки немногих, Ликург, дабы изгнать наглость, зависть, злобу, роскошь и еще более старые, еще более грозные недуги государства - богатство и бедность, уговорил спартанцев объединить все земли, а затем поделить их заново и впредь хранить имущественное равенство, превосходства же искать в доблести, ибо нет меж людьми иного различия, иного первенства, нежели то, что устанавливается порицанием постыдному и похвалою прекрасному. Переходя от слов к делу, он разделил Лаконию между периэками, или, иначе говоря, жителями окрестных мест, на тридцать тысяч участков, а земли, относящиеся к самому городу Спарте, - на девять тысяч, по числу семей спартиатов… Каждый надел был такой величины, чтобы приносить по семидесяти медимнов ячменя на одного мужчину и по двенадцати на женщину и соразмерное количество жидких продуктов. Ликург полагал, что этого окажется достаточным для такого образа жизни, который сохранит его согражданам силы и здоровье, меж тем как иных потребностей у них быть не должно…

9. Затем он взялся за раздел и движимого имущества , чтобы до конца уничтожить всяческое неравенство, но, понимая, что открытое изъятие собственности вызовет резкое недовольство, одолел алчность и корыстолюбие косвенными средствами. Во-первых, он вывел из употребления всю золотую и серебряную монету, оставив в обращении только железную, да и той при огромном весе и размерах назначил ничтожную стоимость, так что для хранения суммы, равной десяти минам, требовался большой склад, а для перевозки - парная запряжка. По мере распространения новой монеты многие виды преступлений в Лакедемоне исчезли. Кому, в самом деле, могла припасть охота воровать, брать взятки или грабить, коль скоро нечисто нажитое и спрятать было немыслимо, и ничего завидного оно собою не представляло, и даже разбитое на куски не получало никакого употребления? Ведь Ликург, как сообщают, велел закалять железо, окуная его в уксус, и это лишало металл крепости, он становился хрупким и ни на что более не годным, ибо никакой дальнейшей обработке уже не поддавался.

Затем Ликург изгнал из Спарты бесполезные и лишние ремесла. Впрочем, большая их часть, и без того удалилась бы вслед за общепринятой монетой, не находя сбыта для своих изделий. Возить железные деньги в другие греческие города было бессмысленно, - они не имели там ни малейшей ценности, и над ними только потешались, - так что спартанцы не могли купить ничего из чужеземных пустяков, да и вообще купеческие грузы перестали приходить в их гавани. В пределах Лаконии теперь не появлялись ни искусный оратор, ни бродячий шарлатан-предсказатель, ни сводник, ни золотых или серебряных дел мастер - ведь там не было больше монеты! Но в силу этого роскошь, понемногу лишившаяся всего, что ее поддерживало и питало, сама собой увяла и исчезла. Зажиточные граждане потеряли все свои преимущества, поскольку богатству был закрыт выход на люди, и оно без всякого дела пряталось взаперти по домам. По той же причине обыкновенная и небходимая утварь - ложа, кресла, столы - изготовлялась у спартанцев как нигде, а лаконский котон считался, по словам Крития, незаменимым в походах: если приходилось пить воду, неприглядную на вид, он скрывал своим цветом цвет жидкости, а так как муть задерживалась внутри, отстаиваясь на внутренней стороне выпуклых стенок, вода достигала губ уже несколько очищенной. И здесь заслуга принадлежит законодателю, ибо ремесленники, вынужденные отказаться от производства бесполезных предметов, стали вкладывать все свое мастерство в предметы первой необходимости.

10. Чтобы нанести роскоши и страсти к богатству еще более решительный удар, Ликург провел третье и самое прекрасное преобразование - учредил общие трапезы: граждане собирались вместе и все ели одни и те же кушанья, нарочито установленные для этих трапез… Это, конечно, чрезвычайно важно, но еще важнее, что благодаря совместному питанию и его простоте богатство, как говорит Феофраст, перестало быть завидным, перестало быть богатством. Невозможно было ни воспользоваться роскошным убранством, ни насладиться им, ни даже выставить его на показ и хотя бы потешить свое тщеславие, коль скоро богач ходил к одной трапезе с бедняком… Нельзя было и явиться на общий обед, предварительно насытившись дома: все зорко следили друг за другом и, если обнаруживали человека, который не ест и не пьет с остальными, порицали его, называя разнузданным и изнеженным.

12. Общие трапезы критяне зовут «андриями», а лакедемоняне «фидитиями» - потому ли, что на них царила дружба и благожелательство или потому, что они приучали к простоте и бережливости . Равным образом ничто не препятствует нам предположить, по примеру некоторых, что первый звук здесь приставной и что слово «эдитии» следует производить от слова «питание» или «пища» .

На трапезы собиралось человек по пятнадцать, иной раз немногим менее или более. Каждый сотрапезник приносил ежемесячно медимн ячменной муки, восемь хоев вина, пять мин сыра, две с половиной мины смокв и, наконец, совсем незначительную сумму денег для покупки мяса и рыбы. Если кто из них совершал жертвоприношение или охотился, для общего стола поступала часть жертвенного животного или добычи, но не всё целиком, ибо замешкавшийся на охоте или из-за принесения жертвы мог пообедать дома, тогда как остальным надлежало присутствовать. Обычай совместных трапез спартанцы неукоснительно соблюдали вплоть до поздних времен. Когда царь Агид, разбив афинян, возвратился из похода и, желая пообедать с женой, послал за своей частью, полемархи отказались ее выдать. Назавтра царь в гневе не принес установленной жертвы, и полемархи наложили на него штраф.

За трапезами бывали и дети. Их приводили туда точно в школу здравого смысла, где они слушали разговоры о государственных делах, были свидетелями забав, достойных свободного человека, приучались шутить и смеяться без пошлого кривляния и встречать шутки без обиды. Спокойно переносить насмешки считалось одним из главных достоинств спартанца. Кому становилось невтерпеж, тот мог просить пощады, и насмешник тотчас умолкал. Каждому из входивших старший за столом говорил, указывая на дверь: «Речи за порог не выходят». Рассказывают, что желавший стать участником трапезы, подвергался вот какому испытанию. Каждый из сотрапезников брал в руку кусок хлебного мякиша и, словно камешек для голосования, молча бросал в сосуд, который подносил, держа на голове, слуга. В знак одобрения комок просто опускали, а кто хотел выразить свое несогласие, тот предварительно сильно стискивал мякиш в кулаке. И если обнаруживали хотя бы один такой комок, соответствующий просверленному камешку, искателю в приеме отказывали, желая, чтобы все, сидящие за столом, находили удовольствие в обществе друг друга…Из спартанских кушаний самое знаменитое - черная похлебка. Старики даже отказывались от своей доли мяса и уступали ее молодым, а сами вволю наедались похлебкой. Существует рассказ, что один из понтийских царей единственно ради этой похлебки купил себе повара-лаконца, но, попробовав, с отвращением отвернулся, и тогда повар ему сказал: «Царь, чтобы есть эту похлебку, надо сначала искупаться в Эвроте». Затем, умеренно запив обед вином, спартанцы шли по домам, не зажигая светильников: ходить с огнем им запрещалось как в этом случае, так и вообще, дабы они приучались уверенно и бесстрашно передвигаться в ночной темноте. Таково было устройство общих трапез.

13. Записывать свои законы Ликург не стал, и вот что говорится по этому поводу в одной из так называемых ретр…Итак, одна из ретр, как уже сказано, гласила, что писаные законы не нужны. Другая, опять-таки направленная против роскоши, требовала, чтобы в каждом доме кровля была сделана при помощи только топора, а двери - одной лишь пилы, без применения хотя бы еще одного инструмента... Нет человека настолько безвкусного и безрассудного, чтобы в дом, сработанный просто и грубо, вносить ложа на серебряных ножках, пурпурные покрывала, золотые кубки и спутницу всего этого - роскошь. Волей-неволей приходится прилаживать и приспосабливать к дому ложе, к ложу - постель, к постели - прочую обстановку и утварь…

14. Начиная воспитание, в котором он видел самое важное и самое прекрасное дело законодателя, издалека, Ликург сперва обратился к вопросам брака и рождения детей. …Он укрепил и закалил девушек упражнениями в беге, борьбе, метании диска и копья, чтобы и зародыш в здоровом теле с самого начала развивался здоровым, и сами женщины, рожая, просто и легко справлялись с муками. Заставив девушек забыть об изнеженности, баловстве и всяких женских прихотях, он приучил их не хуже, чем юношей, нагими принимать участие в торжественных шествиях, плясать и петь при исполнении некоторых священных обрядов на глазах у молодых людей. Случалось им и отпускать остроты, метко порицая провинности, и воздавать в песнях похвалы достойным, пробуждая в юношах ревнивое честолюбие. Кто удостаивался похвалы за доблесть и приобретал известность у девушек, удалялся, ликуя, а колкости, даже шутливые и остроумные, жалили не менее больно, чем строгие внушения : ведь поглядеть на это зрелище вместе с остальными гражданами приходили и цари и старейшины. При этом нагота девушек не заключала в себе ничего дурного, ибо они сохраняли стыдливость и не знали распущенности, напротив, она приучала к простоте, к заботам о здоровье и крепости тела, и женщины усваивали благородный образ мыслей, зная, что и они способны приобщиться к доблести и почету...

15. Все это само по себе было и средством побуждения к браку - я имею в виду шествия девушек, обнажение тела, состязания в присутствии молодых людей... В то же время Ликург установил и своего рода позорное наказание для холостяков: их не пускали на гимнопедии, зимою, по приказу властей, они должны были нагими обойти вокруг площади, распевая песню, сочиненную им в укор (в песне говорилось, что они терпят справедливое возмездие за неповиновение законам), и, наконец, они были лишены тех почестей и уважения, какие молодежь оказывала старшим.. Невест брали уводом, но не слишком юных, недостигших брачного возраста, а цветущих и созревших. …Внеся в заключение браков такой порядок, такую стыдливость и сдержанность, Ликург с неменьшим успехом изгнал пустое, бабье чувство ревности: он счел разумным и правильным, чтобы, очистив брак от всякой разнузданности, спартанцы предоставили право каждому достойному гражданину вступать в связь с женщинами ради произведения на свет потомства, и научил сограждан смеяться над теми, кто мстит за подобные действия убийством и войною, видя в супружестве собственность, не терпящую ни разделения, ни соучастия…Эти порядки, установленные в согласии с природой и нуждами государства, были столь далеки от так называемой «доступности», возобладавшей впоследствии среди спартанских женщин, что прелюбодеяние казалось вообще немыслимым…

16. Отец был не в праве сам распорядиться воспитанием ребенка - он относил новорожденного на место, называемое «лесхой», где сидели старейшие сородичи по филе. Они осматривали ребенка и, если находили его крепким и ладно сложенным, приказывали воспитывать, тут же назначив ему один из девяти тысяч наделов. Если же ребенок был тщедушным и безобразным, его отправляли к Апофетам (так назывался обрыв на Таигете), считая, что его жизнь не нужна ни ему самому, ни государству, раз ему с самого начала отказано в здоровье и силе. По той же причине женщины обмывали новорожденных не водой, а вином, испытывая их качества: говорят, что больные падучей и вообще хворые от несмешанного вина погибают, а здоровые закаляются и становятся еще крепче. Кормилицы были заботливые и умелые, детей не пеленали, чтобы дать свободу членам тела, растили их неприхотливыми и не разборчивыми в еде, не боящимся темноты или одиночества, не знающими, что такое своеволие и плач. Поэтому иной раз даже чужестранцы покупали кормилиц родом из Лаконии… Между тем спартанских детей Ликург запретил отдавать на попечение купленным за деньги или нанятым за плату воспитателям, да и отец не мог воспитывать сына, как ему заблагорассудится.

Едва мальчики достигали семилетнего возраста, Ликург отбирал их у родителей и разбивал по отрядам, чтобы они вместе жили и ели, приучаясь играть и трудиться друг подле друга. Во главе отряда он ставил того, кто превосходил прочих сообразительностью и был храбрее всех в драках. Остальные равнялись на него, исполняли его приказы и молча терпели наказания, так что главным следствием такого образа жизни была привычка повиноваться. За играми детей часто присматривали старики и постоянно ссорили их, стараясь вызвать драку, а потом внимательно наблюдали, какие у каждого от природы качества - отважен ли мальчик и упорен ли в схватках. Грамоте они учились лишь в той мере, в какой без этого нельзя было обойтись, в остальном же все воспитание сводилось к требованиям беспрекословно подчиняться, стойко переносить лишения и одерживать верх над противником. С возрастом требования делались все жестче: ребятишек коротко стригли, они бегали босиком, приучались играть нагими. В двенадцать лет они уже расхаживали без хитона, получая раз в год по гиматию, грязные, запущенные; бани и умащения были им незнакомы - за весь год лишь несколько дней они пользовались этим благом. Спали они вместе, по илам и отрядам, на подстилках, которые сами себе приготовляли, ломая голыми руками метелки тростника на берегу Эврота...

17….Старики… посещают гимнасии, присутствуют при состязаниях и словесных стычках, и это не забавы ради, ибо всякий считает себя до некоторой степени отцом, воспитателем и руководителем любого из подростков, так что всегда находилось, кому вразумить и наказать провинившегося. Тем не менее из числа достойнейших мужей назначается еще и педоном - надзирающий за детьми, а во главе каждого отряда сами подростки ставили одного из так называемых иренов - всегда наиболее рассудительного и храброго. (Иренами зовут тех, кто уже второй год как возмужал, меллиренами - самых старших мальчиков.) Ирен, достигший двадцати лет, командует своими подчиненными в драках и распоряжается ими, когда приходит пора позаботиться об обеде. Большим он дает наказ принести дров, малышам - овощей. Все добывается кражей: одни идут на огороды, другие с величайшей осторожностью, пуская в ход всю свою хитрость, пробираются на общие трапезы мужей. Если мальчишка попадался, его жестоко избивали плетью за нерадивое и неловкое воровство. Крали они и всякую иную провизию, какая только попадалась под руку, учась ловко нападать на спящих или зазевавшихся караульных. Наказанием попавшимся были не только побои, но и голод: детей кормили весьма скудно, чтобы, перенося лишения, они сами, волей-неволей, понаторели в дерзости и хитрости...

18. Воруя, дети соблюдали величайшую осторожность; один из них, как рассказывают, украв лисенка, спрятал его у себя под плащом, и хотя зверек разорвал ему когтями и зубами живот, мальчик, чтобы скрыть свой поступок, крепился до тех пор, пока не умер. О достоверности этого рассказа можно судить по нынешним эфебам: я сам видел, как не один из них умирал под ударами у алтаря Орфии… Часто ирен наказывал мальчиков в присутствии стариков и властей, чтобы те убедились, насколько обоснованны и справедливы его действия. Во время наказания его не останавливали, но когда дети расходились, он держал ответ, если кара была строже или, напротив, мягче, чем следовало.

19. Детей учили говорить так, чтобы в их словах едкая острота смешивалась с изяществом, чтобы краткие речи вызывали пространные размышления…

21. Пению и музыке учили с неменьшим тщанием, нежели четкости и чистоте речи, но и в песнях было заключено своего рода жало, возбуждавшее мужество и понуждавшее душу восторженным порывам к действию. Слова их были просты и безыскусны, предмет - величав и нравоучителен. То были в основном прославления счастливой участи павших за Спарту и укоры трусам, обреченным влачить жизнь в ничтожестве, обещания доказать свою храбрость или - в зависимости от возраста певцов - похвальба ею…

24. Воспитание спартанца длилось и в зрелые годы. Никому не разрешалось жить так, как он хочет: точно в военном лагере, все в городе подчинялись строго установленным порядкам и делали то из полезных для государства дел, какое им было назначено. Считая себя принадлежащими не себе самим, но отечеству, спартанцы, если у них не было других поручений, либо наблюдали за детьми и учили их чему-нибудь полезному, либо сами учились у стариков. Ведь одним из благ и преимуществ, которые доставил согражданам Ликург, было изобилие досуга. Заниматься ремеслом им было строго-настрого запрещено, а в погоне за наживой, требующей бесконечных трудов и хлопот, не стало никакой надобности, поскольку богатство утратило всю свою ценность и притягательную силу. Землю их возделывали илоты, внося назначенную подать. Один спартанец, находясь в Афинах и услышав, что кого-то осудили за праздность и осужденный возвращается в глубоком унынии, сопровождаемый друзьями, тоже опечаленными и огорченными, просил окружающих показать ему человека, которому свободу вменили в преступление. Вот до какой степени низким и рабским считали они всякий ручной труд, всякие заботы, сопряженные с наживой! Как и следовало ожидать, вместе с монетой исчезли и тяжбы; и нужда и чрезмерное изобилие покинули Спарту, их место заняли равенство достатка и безмятежность полной простоты нравов. Все свободное от военной службы время спартанцы посвящали хороводам, пирам и празднествам, охоте, гимнасиям и лесхам.

25. Те, кто был моложе тридцати лет, вовсе не ходили на рынок и делали необходимые покупки через родственников... Впрочем, и для людей постарше считалось зазорным беспрерывно толкаться на рынке, а не проводить большую часть дня в гимнасиях и лесхах. Собираясь там, они чинно беседовали, ни словом не упоминая ни о наживе, ни о торговле - часы текли в похвалах достойным поступкам и порицаниях дурным, похвалах, соединенных с шутками и насмешками, которые неприметно увещали и исправляли… Одним словом, он приучал сограждан к тому, чтобы они и не хотели и не умели жить врозь, но, подобно пчелам, находились в нерасторжимой связи с обществом, все были тесно сплочены вокруг своего руководителя и целиком принадлежали отечеству, почти что вовсе забывая о себе в порыве воодушевления и любви к славе…

26. Как уже говорилось, первых старейшин Ликург назначил из числа тех, кто принимал участие в его замысле. Затем он постановил взамен умерших всякий раз выбирать из граждан, достигших шестидесяти лет, того, кто будет признан самым доблестным. Не было, вероятно, в мире состязания более великого и победы более желанной! И верно, ведь речь шла не о том, кто среди проворных самый проворный или среди сильных самый сильный, но о том, кто среди добрых и мудрых мудрейший и самый лучший, кто в награду за добродетель получит до конца своих дней верховную, - если здесь применимо это слово, - власть в государстве, будет господином над жизнью, честью, короче говоря, над всеми высшими благами. Решение это выносилось следующим образом. Когда народ сходился, особые выборные закрывались в доме по соседству, так чтобы и их никто не видел, и сами они не видели, что происходит снаружи, но только слышали бы голоса собравшихся. Народ и в этом случае, как и во всех прочих, решал дело криком. Соискателей вводили не всех сразу, а по очереди, в соответствии со жребием, и они молча проходили через Собрание. У сидевших взаперти были таблички, на которых они отмечали силу крика, не зная кому это кричат, но только заключая, что вышел первый, второй, третий, вообще очередной соискатель. Избранным объявлялся тот, кому кричали больше и громче других…

27. Не менее замечательны были и законы, касавшиеся погребения. Во-первых, покончив со всяческим суеверием, Ликург не препятствовал хоронить мертвых в самом городе и ставить надгробия близ храмов, чтобы молодые люди, привыкая к их виду, не боялись смерти и не считали себя оскверненными, коснувшись мертвого тела или переступив через могилу. Затем он запретил погребать что бы то ни было вместе с покойником: тело следовало предавать земле обернутым в пурпурный плащ и увитым зеленью оливы. Надписывать на могильном камне имя умершего возбранялось; исключение Ликург сделал лишь для павших на войне и для жриц …

По этой же причине он не разрешил выезжать за пределы страны и путешествовать, опасаясь, как бы не завезли в Лакедемон чужие нравы, не стали подражать чужой, неупорядоченной жизни и иному образу правления. Мало того, он изгонял тех, что стекались в Спарту без какой-либо нужды или определенной цели - не потому, как утверждает Фукидид, что боялся, как бы они не переняли учрежденный им строй и не выучились доблести, но, скорее, страшась, как бы эти люди сами не превратились в учителей порока. Ведь вместе с чужестранцами неизменно появляются и чужие речи, а новые речи приводят новые суждения, из которых неизбежно рождаются многие чувства и желания, столь же противные существующему государственному строю, сколь неверные звуки - слаженной песне. Поэтому Ликург считал необходимым зорче беречь город от дурных нравов, чем от заразы, которую могут занести извне.

28. Во всем этом нет и следа несправедливости, в которой иные винят законы Ликурга, полагая, будто они вполне достаточно наставляют в мужестве, но слишком мало - в справедливости. И лишь так называемая криптия, если только и она, как утверждает Аристотель, - Ликургово нововведение, могла внушить некоторым, в том числе и Платону, подобное суждение о спартанском государстве и его законодателе. Вот как происходили криптии. Время от времени власти отправляли бродить по окрестностям молодых людей, считавшихся наиболее сообразительными, снабдив их только короткими мечами и самым необходимым запасом продовольствия. Днем они отдыхали, прячась по укромным уголкам, а ночью, покинув свои убежища, умерщвляли всех илотов, каких захватывали на дорогах. Нередко они обходили и поля, убивая самых крепких и сильных илотов. Фукидид в «Пелопоннесской войне» рассказывает, что спартанцы выбрали отличившихся особою храбростью илотов, и те, с венками на голове, словно готовясь получить свободу, посещали храм за храмом, но немного спустя все исчезли, - а было их более двух тысяч, - и ни тогда, ни впоследствии никто не мог сказать, как они погибли. Аристотель особо останавливается на том, что эфоры, принимая власть, первым делом объявляли войну илотам, дабы узаконить убийство последних. И вообще спартанцы обращались с ними грубо и жестоко. Они заставляли илотов пить несмешанное вино, а потом приводили их на общие трапезы, чтобы показать молодежи, что такое опьянение. Им приказывали петь дрянные песни и танцевать смехотворные танцы, запрещая развлечения, подобающие свободному человеку…Итак, тот, кто говорит, что в Лакедемоне свободный до конца свободен, а раб до конца порабощен, совершенно верно определил сложившееся положение вещей. Но, по-моему, все эти строгости появились у спартанцев лишь впоследствии, а именно, после большого землетрясения, когда, как рассказывают, илоты, выступив вместе с мессенцами, страшно бесчинствовали по всей Лаконии и едва не погубили государство.

Ксенофонт

Государство Лакедемонян, 5-7; 8-10

…Застав у спартанцев порядок, при котором они, подобно всем другим грекам, обедали каждый в своем доме, Ликург усмотрел в этом обстоятельстве причину весьма многих легко­мысленных поступков. Ликург сделал публичньми их товарищеские обеды в том расчете, что благодаря этому скорее всего исчезнет возможность нарушать приказания. Пищу он позволил потреблять гражданам в таком количестве, чтоб они чрезмерно не пресыщались, но и не терпели недостатка; впрочем, нередко подается, в виде добавления, дичь, а богатые люди приносят иногда и пшеничный хлеб; таким образом, пока спартанцы жи­вут совместно по палаткам, стол у них никогда не страдает ни недостатком кушаний, ни чрезмерной дороговизной. Так же и относительно питья: прекратив излишние попойки, расслабляю­щие тело, расслабляющие разум, Ликург позволил каждому, пить лишь для удовлетворения жажды, полагая, что питье при таких условиях будет и всего безвреднее, и всего приятнее. При общих обедах разве мог бы кто-нибудь нанести серьезный ущерб себе и своему хозяйству изысканностью пищи или пьянством? Во всех других государствах сверстники находятся, по большей части, вместе и меньше всего стесняются друг друга; Ликург же в Спарте соединил возрасты, чтобы молодые люди воспитывались преимущественно под руководством опытности старших. На фидитиях принято рассказывать о делах, совершенных кем-нибудь в государстве; поэтому там нет почти места заносчивости, пьяным выходкам, неприличному поступку, сквернословию. И еще вот какую хорошую сторону имеет это устройство обедов вне дома: возвращаясь домой, участники фидитиев должны идти пешком и остерегаться, чтобы в пьяном виде не споткнуться, они должны знать, что им нельзя оставаться там, где обедали, что им надо идти в темноте, как днем, так как и с факелом не позволяется ходить тому, кто еще отбывает гарнизонную служ­бу. Далее, подметив, что та самая пища, которая сообщает хороший цвет лица и здоровье трудящемуся, дает безобразную полноту и болезни праздному, Ликург не пренебрег и этим... Оттого-то и трудно найти людей более здоровых, более выносливых физически, чем спартанцы, так как они одинаково упражняют и ноги, и руки, и шею.

В противоположность большинству греков, счел Ликург не­обходимым и следующее. В остальных государствах каждый распоряжается сам своими детьми, рабами и имуществом; а Ликург, желая устроить так, чтобы граждане не вредили друг другу, а приносили пользу, предоставил каждому одинаково

распоряжаться как своими детьми, так и чужими: ведь если всякий будет знать, что перед ним находятся отцы тех детей, которыми он распоряжается, то неизбежно он будет ими распоряжаться так, как он хотел бы, чтобы относились к его собственным детям. Если мальчик, побитый кем-нибудь посторонним, жалуется отцу, считается постыдным, если отец не побьет сына еще раз. Так спартанцы уверены в том, что никто из них не приказывает мальчикам ничего постыдного. Дозволил также Ликург в случае необходимости пользоваться чужими рабами, учредил также и общее пользование охотничьими собаками; поэтому не имеющие своих собак приглашают на охоту других; а у кого нет времени идти самому на охоту, он охотно дает со­бак другим. Так же пользуются и лошадьми: кто заболеет или кому понадобится повозка, или кто захочет поскорее куда-нибудь съездить,- он берет первую попавшуюся лошадь и по ми­нованию надобности ставит ее в исправности обратно. А вот и еще обычай, не принятый у остальных греков, но введенный Ликургом. На тот случай, если запоздают люди на охоте и, не захватив запасов, будут нуждаться в них, Ликург установил, чтоб имеющий запасы оставлял их, а нуждающийся-мог от­крыть запоры, взять, сколько нужно, и оставшееся снова запе­реть. Таким образом, благодаря тому, что спартанцы так де­лятся друг с другом, у них даже люди бедные, если им что-нибудь понадобится, имеют долю во всех богатствах страны.

* УЧПЕДГИЗ 1953 ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА ПОЛ РЕДАКЦИЕЙ АКАДЕМИКА В.В СТРУВЕ / ТОМ \ III, 1 та ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧЕБНО- ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО" МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР Р ИМ УТВЕРЖДЕНО МИНИСТЕРСТВОМ ПРОСВЕЩЕНИЕ РСФСР М ОС К. В А 1953 ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ Третий том хрестоматии по истории древнего мира - «Древний Рим» - содержит, главным образом, документы по социально-экономической и политической истории Рима. В третий том включено значительное количество литературных и эпиграфических источников, публикуемых на русском языке впервые. В настоящем издании, в отличие от предыдущих, имеется раздел по истории Северного Причерноморья. Методические введения, предваряющие отдельные главы хрестоматии, имеют целью облегчить пользование рядом документов. Хрестоматия предназначается для семинарских занятий студентов исторических факультетов вузов и преподавателей истории в средней школе. //. А. Машкин I и Е. С. Голубцова ВОЗНИКНОВЕНИЕ РИМСКОГО ГОСУДАРСТВА ЭПОХА РАННЕЙ РЕСПУБЛИКИ Древний Рим, одно из могущественнейших рабовладельческих государств Средиземноморского мира, прошел длительный и сложный путь развития на протяжении своего существования. Вопрос о том, какие причины способствовали возвышению Рима, интересовал историков, начиная с древнейших времен. Античные авторы Страбон и Полибий искали объяснения могущества Рима в его выгодном географическом положении (документ № 1, 2). Характеристику древнейшего, «доримскего» населения Италии и в первую очередь этрусков дает материал, сообщаемый Дионисием Галикарнасским (док. №3). В дополнение к литературным источникам важно привлечь и данные археологии, воссоздающие яркие картины жизни и быта этрусков, начиная с их появления в Италии (в VIII в. до н. э.). К- Маркс подчеркивает общие черты развития этрусков с другими народами древности: «В колоссальном масштабе действие простой кооперации обнаруживается в тех гигантских сооружениях, которые были воздвигнуты древними азиатскими народами, египтянами, этрусками и т. д.» (К. Маркс, Капитал, т. I, 1951, ст; р. 340). Литературные данные о возникновении Рима легендарны и противоречивы. Это отмечают сами античные авторы. Так, например, Дионисий Галмкар- насский (док. № 4) говорит, что «существует много разногласий как по вопросу о времени основания города Рима, так и о личности его основателя». Наиболее распространена была версия, которую приводит Ливии (док. № 5): основателем Рима был потомок троянца Энея, приехавшего в Италию. 5 События раннего периода истории Рима нужио изучать в свете указаний Ф. Энгельса в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства». В том же плане должен быть освещен и вопрос о реформе Сервия Туллия, в результате которой осуществился переход от родового строя к государственной организации (ток. № 6). Через всю эпоху ранней республики красной иитью проходит борьба богатых и бедных, полноправных и бесправных, патрициев и плебеев; об этом сообщают нам источники с самых ранних времен существования Римского государства. Об успехах плебеев в этой борьбе свидетельствует, например, учреждение должностей народных- трибунов для охраны их (плебеев) интересов (док. № 7). Законопроект Спурия Кассия предлагал для улучшения положения плебеев разделить между ними все земли, приобретенные римлянами во время войн. Древнейшим эпиграфическим памятником римской истории являются законы XII таблиц (док. № 8). Появление подобного законодательства также свидетельствует о некоторых успехах плебеев в борьбе с патрициями. Надо учитывать, что наши сведения о законах XII таблиц не точны и иногда Искажены при передаче их позднейшими авторами. Основная часть статей кодекса посвящена охране собственности. Тяжелым наказаниям подвергаются должники. Отец семьи пользуется правом неограниченного владыки, он может продавать своих детей в рабство. По законам XII таблиц собственность охраняется римским законом. За кражу по этим законам полагается большой штраф и даже смертная казнь. Узаконен был обряд приобретения собственности - манцнпация. Специальная глава в законах XII таблиц посвящена вопросу о наследовании. Значительным успехом плебеев в борьбе с патрициями было то, что по законам Лициния и Секстия одни из консулов должен был избираться из плебеев. События внутренней истории раннего Рима необходимо излагать в тесной связи с его агрессивной внешней политикой: борьбой с этрусками, войнами с латинами, самнитами и другими народами. Римляне захватывают одни за другими земли, прилегающие к их владениям, в результате чего в первый период республики Рим из незначительного города Лация становится крупнейшим центром Италии. Излагая историю раиней республики, следует учитывать, что наши источники - Ливии, Плутарх и другие-ие всегда достоверно передают события, излагают их тенденциозно, преувеличивая силы Римского государства. С этой точки зрения очень характерно тенденциозное описание Ливией событий в Кавдинском ущелье (док. № 9), когда римляне потерпели решительное поражение в борьбе с самнитами. После поражения в Кавдинском ущелье римская армия была реорганизована, и лишь с большим трудом римляне одержали победу над самнитами уже значительно позднее, в третьей самнитской войне. . Краткий очерк политики Рима в эту эпоху дает Полибий (док. № 10). Завоевав земли, принадлежавшие самнитам, римляне оказались непосредственными соседями южкоиталпйских греческих городов и, в первую очередь, Тарента. Южноиталийские города были колониями, выведенными в VII-VI вз. до и. э. греками; они упорно отстаивали свою государственную независимость. Важнейший из них, Тарент - колония, выведенная Спартой, - вступил в союз с эпирским царем Пирром для борьбы против Рима. Изложив события времен пирровой войны, нужно подчеркнуть, почему римлянам удалось победить, остановиться на римской военной тактике и экспедиции Пирра, которая была, по существу, авантюрой. Завершением войны с Пирром закончился первый период завоеваний Рима - покорение Италии. 6 № 1. ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ИТАЛИИ (Страбон, География, II, 5, 27; IV, 4, 1) С т р а б о и, уроженец Амасии Поитпйской, родился в середине 60-х готов то и. э.,* умер в 24 г. н. э. Происходил из богатой семьи и получил хороше"е образование - он изучал философию Аристотеля н стоиков. Большое внимание посвятил знакомству с историей и географией. Страбон много путешествовал, предпринял ряд экспедиций: на запад - до Сардинии и.на юг до границ Эфиопии. Он хорошо изучил географические условия и быт народов Малой Азии, Греции и Италии. Со времени установления принципата Страбон переехал в Рим, где и прожил до конца своей жизни. В 24 г. до и. э. Страбон посетил Епипет, который изъездил от дельты Нила вплоть до его южной границы. Сочинение Страбона «География» состоит из 17 книг. Там содержится большое количество сведений ие только по географии, ио и по истории Рима. Страбона называют отцом исторической географии. В его сочинениях критически используются труды предшественников щ в первую очередь Эратосфена. Материал «Географии» Страбона подразделяется по территориальному принципу. Книги 3-10-Европа (3 - Иберия, 4 - Галлия, 5 и 6 - Италия, 7 -Север и Восток, 8, 9, 10 -Эллада), 11-16 - Азия, 17 - Африка. Большое внимание уделяет Страбон описанию нравов и обычаев народов. Для иас особенно ценны сведения, которые сообщает Страбон о Северном Причерноморье - о природных условиях и населении, в частности племенах роксолан, скифов и др. Большую ценность представляют и данные Страбона по истории Северного Причерноморья, о чем мы часто не находим ни слова у других античных историков. Страбон является также автором исторического труда в шести книгах, из которого до нас дошли только отрывки. Италия начинается равнинами, которые расположены у подножья Альп и тянутся до Адриатического моря и прилегающих к нему местностей. За этими равнинами Италия представляет длинный, узкий п заканчивающийся мысами полуостров, во всю длину которого тянутся Апеннинские горы на семь тысяч стадий ". Ширина их не везде одинакова. Полуостровом делают Италию моря: Тирренское, Авзонское и Адриатическое. Теперь обозначим самые важные условия, благодаря которым римляне в настоящее время поднялись до такой высоты. Первое из этих условий состоит в том, что Италия, наподобие острова, окружена, как верною оградою, морями, за исключением только немногих частей, которые в свою очередь защищены трудно проходимыми горами. Второе условие то, что хотя большая часть ее берегов не имеет гаваней, зато существующие гавани обширны и весьма удобны... В-третьнх, Италия расположена в различных климатических зонах, соответственно которым там имеются разнообразные животные, растения и вообще все необходимые для человека предметы. В длину Италия тянется большею частью от севера к югу; значительная по длине и по ширине Сицилия присоединяется к Италии, как часть ее... Почти во всю длину ее тянутся Апеннинские горы, имеющие по обеим сторонам равнины и плодоносные холмы, так что нет такой части Италии, на долю которой не выпадали бы удобства гор и равнины. Ко всему этому нужно прибавить большие размеры и 7 множество рек и озер-, а также во многих местах теплые и холодные источники, благодетельные для здоровья. Кроме того, имеется множество всякого рода металлов, строительного материала, пищи для человека и для домашних животных, так что невозможно выразить словами всего изобилия и высоких достоинств плодов, здесь произрастающих. Наконец, будучи расположена среди самых многочисленных народов Эллады и лучших частей Либии2, она, с одной стороны,- превосходит своими достоинствами и размерами окружающие ее страны, чем облегчается господство ее над ними; с другой стороны, благодаря близости к ним, она может с легкостью удерживать свою власть над этими областями. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 Стадий-мера длины. Римский стадий равнялся 185 м, аттический - 178 м. 2 Либия {Ливия) - Северное побережье Африки (расположена между Нумидией и Киренанкой), земли ее славились плодородием. № 2. ОПИСАНИЕ ИТАЛИИ (Полибий, II, 14, 15) Полибий родился в Аркадии на рубеже III и II вв. до н.э.,умер в 20-х годах II в. Происходил он из богатой семьи. В период борьбы Рима с Персеем ои открыто придерживался антиримских позиций и после поражения последнего был отправлен в качестве заложника в Рим. За время пребывания в столице могущественного государства (Полибий прожил там с перерывами 16 лет), его -политические взгляды значительно изменились. Ои познакомился с представителями правящей верхушки римского общества и стал поклонником римского государственного строя. В течение своей жизни Полибий много путешествовал, так как считал, что историк должен «больше доверять своим глазам, чем ушам». Он побывал в Африке и Испании-был очевидцем разрушения Карфагена и осачы Нуманции, посетил Египет, Галлию, превосходно знал Грецию. Основным трудом Полибия является «Всемирная история» в 40 книгах, из которых целиком до иас дошло только 5 книг, некоторые сохранились в отрывках. Там излагаются события 264-146 гг. до и. э. Цель труда Полибия, по словам самого автора, показать, как и почему римляне подчинили своей власти большинство окружавших нх племен и народов. Идеальным политическим устройством, по "мнению Полибия, являлось сочетание аристократических, монархических и демократических начал - смешанная форма правления, осуществление которой нашло свое выражение в Римском "Государстве. Преклонение Полибия перед мощью Рима настолько велико, что он оправдывает даже покорение им своей родины - Греции. Полибий более критично относится к своим источникам, чем другие историки древности, в его сочинениях сравнительно мало легендарного. Благодаря этому, сведения Полибия о событиях средиземноморской истории конца III - начала II в. в большей часта можно считать достоверными. Вся Италия представляет подобие треугольника, одну сторону которого, обращенную к востоку, омывают Ионийское море и примыкающий к нему Адриатический залив, другую сторону, обращенную к югу и западу, омывают Сицилийское и Тирренское 8 моря Сближаясь между собою, стороны эти образуют в вершине южный мыс Италии, именуемый Кокинфом и разделяющий моря Ионийское и Сицилийское. Третью сторону, идущую на север по материку, образует во всю длину Альпийский хребет, который начинается от Массалии " и земель, лежащих над Сардинским морем, и тянется непрерывно до наиболее углубленной части Адриатики; лишь на небольшом расстоянии от моря хребет оканчивается. Южный край названного хребта следует принимать как бы за основание треугольника; к югу от нее простираются равнины, занимающие самую крайнюю северную часть Италии, о которых и идет теперь речь; по плодородию и обширности они превосходят остальные известные нам равнины Европы. Общий наружный вид этих равнин - также треугольник; вершину его образует соединение так называемых Апеннинских и Альпийских гор недалеко от Сардинского моря над Массалией. На северной стороне равнины тянутся, как сказано выше, Альпы на две тысячи двести стадий, а вдоль южной стороны тянутся Апеннины на пространстве трех тысяч шестисот стадий. Линией основания всей фигуры служит побережье Адриатического залива; длина основания от города Сены2 до углубления залива более двух тысяч пятисот стадий, так что объем упомянутых выше равнин составляет немного меньше десяти тысяч стадий. Нелегко перечислить все достоинства этой земли. Так, она изобилует хлебом в такой степени, что в наше время нередко сицилийский "медимн 3 "пшеницы стоит четыре обола 4, медимн ячменя два обола, столько же стоит метрет5 вина; гречиха и просо родятся у них в невероятном изобилии. Как много растет желудей на этих равнинах в дубовых лесах, раскинутых на некотором расстоянии один от другого, всякий может заключить лучше всего из следующего: в Италии убивают огромное количество свиней частью для домашнего употребления, частью для продовольствия войск, и животных привозят главным образом с этих равнин. О дешевизне и обилии различных съестных припасов можно судить вернее всего по тому, что путешествующие в этой стране, заходя в таверну, не -расспрашивают о стоимости отдельных предметов потребления, но платят столько, сколько возьмет хозяин с человека. Обыкновенно содержатели таверн, давая часто всего вдоволь, берут за это пол-аоса, что составляет четвертую часть обола; лишь в редких случаях взимается более высокая плата. С обеих сторон Альп, как с той, которая обращена к реке Родану6, так и с другой, спускающейся к названным выше равнинам, холмистые и низменные местности густо заселены: лежащие по направлению к Родану и к северу заняты галатами, которые называются траисалышнами, а обращенные к равнинам заселены таврпскамн, агонами и многими другими варварскими народами. Трансальппиами галаты называются не по своему происхождению, но по месту жительства, ибо слозо trans значит 9 «по ту сторону», и римляне называют трансалышнами тех гала- тов, которые живут по ту сторону Альп. Вершины гор вследствие скудности почвы и скопления на них вечных снегов совершенно необитаемы. Перез. Ф. Г. Мищенко. i Массалил - колония, основанная жителями Фокен иа Лигурийском побережье Галлии на рубеже VII-VI вв. до н. э. 2 Сена - город в Умбрии на берегу Адриатического моря. 3 Медимн - греческая мера сыпучих тел, равная 51,84 литра. 4 Обол - мелкая монета в Греции, равна 4-5 копейкам. 5 Метрет-мера жидкостей в Афинах, равная 39 литрам. 6 Река Родан - римское название Роны. № 3. ДРЕВНЕЙШЕЕ НАСЕЛЕНИЕ ИТАЛИИ (Дионисий Галикарнасский, Римские древности, I, 26, 30) Дошедшие до нас биографические данные о Дионисии Галикарнасском крайне скудны. Известно лишь, что он приехал в Рим в последний период гражданских войн и прожил там свыше 20 лет. Сочинение, явившееся плодом всей его жизни, носит название «Римская древняя история» в 20 книгах. Она охватывает события с самых древнейших периодов существования Италии до начала пунических boi"w. От труда Дионисия сохранились лишь первые 9 книг, а остальные дошли до нас в отрывках. Дионисий старается доказать единое происхождение греков и римлян, чтобы, .как он говорил, «таким образом сделать для греков более сносным их подчинение римлянам». Большое значение он придает управлению богов судьбами народов. Дионисий нередко переносит политическую атмосферу современной ему эпохи па ранний период истории Рима, поэтому данные его нужно воспринимать критически. ...Одни считают тирренцев исконными жителями Италии, другие считают их пришельцами. Про их название те, кто считает их туземнььм народом, говорят, что оно им дано от того вида укреплений, которые они первые из живущих в той стране стали у себя воздвигать: у тирренцев, как и у эллинов, окруженные стенами и хорошо прикрытые строения - башни - называются тирсами или тиррами; одни полагают, что их название дано им из-за того, что у них имеются такие постройки, подобно тому, как и мосинойки, живущие в Азии, названы так из-за того, что живут за высокими деревянными частоколами, словно в башнях, которые у них называются мосинамн. Другие, .которые считают их.переселенцами, говорят, что вождем переселенцев был Тиррен и что от него получили свое название и тирренцы. А сам он был по происхождению лпдиец из земли, ранее называвшейся Меонией... У Атиеа... родились два сына: Лид и Тиррен. Из них Лид, оставшийся на родине, унаследовал.власть отца, и по его имени и земля стала.называться Лидией; Тиррен же, став во главе уехавших для поселения, основал большую колонию в Италии и всем участникам предприятия присвоил название, происходящее от его имени. 10 Гелланик Лесбосский " говорит, что тирренцев раньше называли пеласгами 2; когда же они поселились в Италии, то приняли название, которое имели в его время... Пеласги были изгнаны эллинами, они оставили свои корабли у реки Спинеты в Ионическом заливе, захватили город Кротон 3 на перешейке и, двинувшись оттуда, основали город, называемый теперь Тнрсе- нией... Мне же кажется, что ошибаются все, считающие тирренцев и пеласгов за один народ; что они могли заимствовать друг у друга название, не вызывает удивления, так как нечто подобное происходило и у некоторых других народов, как эллинских, так и варварских, как, например, у троянцев 4 и фригийцев 5, живших поблизости друг от, друга (ведь у многих народов происхождение считается общим, и такие народы отличаются между собой только по названию, а не по своей природе). Не меньше чем в других местах, где происходило смешение названий у народов, такое же явление наблюдалось и среди народов Италии. Было же такое время, когда эллины называли латинов, умбров и авзо- нов6 и многие другие народы тирренцами. Ведь продолжительное соседство народов делает затруднительным для отдаленных жителей их точное различение. Многие историки предполагали, что и город Рим - тирренский город. Я соглашаюсь с тем, что у народов происходит перемена названия, а потом перемена в образе жизни, но я не признаю, чтобы два народа могли обменяться своим происхождением; я опираюсь в данном случае на то, что они при этом отличаются друг от друга во многих отношениях, особенно же речью, причем ни одна не сохраняет в себе никакого сходства с другой. «Ведь кротонцы, - как говорит Геродот 7, - не говорят на одном языке ни с кем из живущих по соседству с ними, ни плакпйцы не имеют общего с ними языка. Ясно, что они принесли с собой особенности языка, переселяясь в эту страну, и оберегают свой язык». Разве покажется кому- нибудь удивительным, что кротонцы говорят на том же диалекте, как и плакийцы, живущие в Геллеспонте, раз те и другие первоначально были пеласгами, и что язык кротонцев не похож на язык тирренце;з, живущих с ними в близком соседстве... Опираясь на такое доказательство, я и думаю, что тирренцы и пеласги разные народы. Не думаю я также, что тирренцы выходцы из Лидии 8, ведь говорят они не на одинаковом языке, и даже нельзя про них сказать, что если они говорят и не на одинаковом языке, то все же сохраняют некоторые обороты речи родной земли. Они и сами полагают, что и боги у лпдийцев не такие же, как у них, и законы, и образ жизни совсем неодинаковые, но во всем этом они больше отличаются от лидийцев, чем даже от пеласгов. Ближе к истине находятся те, кто утверждает, что это ни откуда не прибывший, но туземного происхождения народ, поскольку к тому же обнаруживается, что это очень древний народ, не имеющий ни общего языка, ни образа 11 жизни с каким-либо другим племенем. Эллинам же ничто не мешает обозначать его таким названием как бы из-за постройки башен для жилья, или как бы по имени их родоначальника. Римляне же обозначают их другими названиями, а именно: по имени Этрурии9, ^земли, в которой проживают, они и самих людей называют этрусками. А за их опыт в исполнении священ- нослужений в храмах, которым они отличаются от всех других народов, римляне называют их теперь менее понятным названием тусков, раньше же называли, уточняя это название по греческому его значению, тиосками (от греческого глагола 86ш- приношу жертву); сами же они себя называют точно так же (как и в других случаях) по имени одного из своих вождей ра- сеннами... Фила 10 же пеласгов, которая не погибла, рассеялась по другим колониям и в небольшом числе из прежнего большого своего состава, смешавшись в политическом отношении с аборигенами, оставалась в тех (местах, где со временем их потомки вместе с другими основали город Рим... Перев. В. С. Соколова. 1 Гелланик Лесбосский - греческий автор, так называемый «логограф», жил в V в. до и. э., писал о ранних эпохах происхождения народов; в сочинениях его много мифического. 2 Пеласги - догреческие обитатели Греции, которые, по традиции, переселились в Среднюю Италию и заняли Этрурию и Лациум. 3 Кротон - греческая колония на юге Италии. * Троянцы - жители города Трои, находившегося в северо-западной части Малой Азии. 5 Фригийцы - жители Фригии, страны, расположенной в западной части Малоазийского полуострова. 6 Латины, умбры и авзоны - племена, населявшие области Средней Италии. 7 Геродот - первый крупный греческий историк, жил в V в. до н. э. Получип название «отца истории» (Цицерон). 8 Лидия - страна в Малой Азии. 9 Этрурия - область, расположенная на западном побережье Италии, ограничена Апеннинами и рекой Тибром. 10 Фила - название племени у греков, подразделялась на фратрия и роды. № 4. ЛЕГЕНДА ОБ ОСНОВАНИИ РИМА (Дионисий, Римские древности, I, 72-73) Ввиду того, что существует много разногласий как по вопросу о времени основания (города Рима), так и о личности его основателя, я и сам думал, что совсем не нужно, чтобы, как это всеми признано, основатели его явились под видом враждебного нашествия. Очень древний историк Кефал Гергитий ■ говорит, что город был основан вторым поколением после Троянской войны2, людьми, спасшимися из Илиона вместе с Энеем 3, основателем же города называет предводителя колонии, Рома, который был одним из сыновей Энея. Он говорит, что у Энея роди- 12 лись четыре сына: Асканий, Еврилеонт, Ромул и Рем. То же время и тот же основатель города указываются и Дематором, и Агатиллом, и некоторыми другими... Хотя я мог бы указать еще много других греческих писателей которые по-разному говорят об основателях города Рима, я, чтобы не показаться многословным, обращусь к римским историкам. Древних историков или логографов 4 у римлян нет ни одного. Каждый (кто об этом писал) заимствовал что-нибудь из сказаний, сохранившихся от древности в священных таблицах. Некоторые из таких историков передают, что основатели города Ромул и Рем были сыновьями Энея, другие - что они были сыновьями дочери Эпея, а от какого отца, не указывают. Они будто бы были даны Энеем в заложники царю аборигенов Латину, когда заключался договор дружбы между местными жителями и пришельцами. Латин приветливо их встретил и окружил всякими заботами, и так как он не имел потомства мужского пола, он сделал их после своей смерти наследниками части своего царства. Другие говорят, что после смерти Энея Асканий унаследовал все царство Латина и разделил его со своими братьями Ро- мулом и Ремом на три части. Сам он основал Альбу5 и некоторые другие города, Рем же дал названия Капуе тю имени прародителя Каписа, Анхизе по имени деда Анхиза, Энейе, позднее названной Яникулом, по имени отца Энея; по своему же имени назвал город Рим. После того как некоторое время Рим оставался незаселенным, туда пришли еще другие колонисты, посланные из Альбы под предводительством Ромула и Рема, и захватили прежде основанный город. Первый раз этот город был основан вскоре после Троянской войны, а во второй раз на 15 поколений позже. Если же кто-нибудь захочет заглянуть глубже в прошлое, то обнаружится, что существовал еще третий Рим, раньше двух последующих, основанный до прибытия Энея и троянцев в Италию. И написано это не у какого-нибудь случайного историка, или из новых, а у Антиоха Сиракузского, о котором я упоминал и раньше. Он пишет, что когда в Италии царствовал Моргет (а Италией называлась тогда приморская земля от Та- рента до Посейдонии), пришел к нему беглец нз Рима. Именно он говорит: «Когда Итал состарился, воцарился Моргет; к нему пришел какой-то человек, беглец из Рима, по имени Сикел». Согласно этому Сиракузсюжу историку, обнаруживается, следовательно, какой-то древний Рим, существовавший еще раньше троянских времен. Однако находился ли он на том самом месте, на котором стоит великий город в настоящее время, или существовало какое-либо другое место с таким же названием, это он оставляет невыясненным, и я сам не могу этого разрешить. Перев. В. С. Соколова. 1 Кефал Гереитий - кроме сообщения Дионисия, никаких больше сведений о нем не имеется. 13 2 Троянская война - война, которую вели ахейские войска против Трои (Илиона) - города, находившегося в северо-западной части Малой Азии. т1ишь после долгой осады Троя была захвачена. Эти события имели место в конце XII в. до и. э. 3 Эней -легендарный царь дарданов, одного из племен Малой Азии, по преданию, после разрушения города Трои бежал в Италию и стал «родоначальником» римского народа. ■> Логографами называли в Греции авторов первых прозаических произведений (VI-V вв. до н. э.). 5 Альба - один из древнейших городов Средней Италии. № 5. ЛЕГЕНДА ОБ ОСНОВАНИИ РИМА (Тит Ливии, I, 3-7). Тит Ливии - римский историк времен становления империи. Родился, он в 59 г. до и. э в италийском городе Патавии (современная Падуя), умер в 17 г. и. э. Ливии является автором монументального труда в 142 книгах, который называется «Римская история от основания города» (то-есть Рима). Из этих книг дошло до иас лишь 35: с первой по десятую и с двадцать первой по сорок пятую. В первых десяти книгах содержатся события от основания Рима и до 293 г. до н. э., в книгах двадцать первой - сорок пятой - дается описание событий 218-168 гг. до н. э. Содержание остальных книг известно по кратким аннотациям, так называемым эпитомам, составленным в IV в. н. э. Труд Ливия оказал значительное влияние на всю последующую римскую историографию и имел много подражателей. По своим политическим взглядам Ливии в значительной мере являлся идеологом правящих классов времен принципата. Лозунг Pax Rornana (римский мир), официально провозглашенный Августом, получил в его «Римской истории» широкое отражение. Ценность первых десяти книг «Римской истории» сравнительно невелика, там имеется много фантастического, большое значение Ливии придает приметам, предсказаниям оракулов и пр. Более достоверны сведения, сообщаемые им в книгах двадцать первой- сорок пятой, где дается описание пунических войн и международной обстановки того времени. На все сочинение Ливия наложила отпечаток тенденция, с которой оно было написано: в предисловии говорится, что целью труда является описание тех качеств и достоинств римского народа, которые помогли ему достичь такой силы и могущества. Благодаря этой «романоцентристской> позиции из поля зрения автора выпадает большое количество событий, имевших важное значение в истории Средиземноморья. Очень часто в сочинениях Ливия проглядывают политические взгляды тех историков, произведениями которых он пользовался совершенно некритически. Все эти замечания необходимо учитывать, пользуясь «Римской историей» Тита Ливия как историческим источником. Сын Энея Асканий не достиг еще того возраста, чтобы вступить во власть, но эта власть благополучно сохранилась за ним до периода его возмужалости; в течение такого продолжитель ного времени латинское государство, царство его деда и отца, уцелело у мальчика благодаря женской охране - такой способной женщиной была мать Аскания Лавиния. Этот-то Асканий вследствие избытка населения в городе Лавинии, названном так его отцом в честь жены, предоставил своей матери цветущий по тогдашнему времени и богатый город, а сам основал у подошвы 14 Албанской горы новый, который назвал Длинной (Лонга) Аль- бой, так как он ло своему положению растянулся по горному хребту. Между основанием Лавинии и колонии Альбы Лонги прошло почти тридцать лет, когда могущество государства возросло до того, что ни после смерти Энея, ни во время правления женщины, ни даже в первые годы царствования юноши ни вождь этрусков Мезенций, ни другие соседи не рискнули поднять оружия. По мирному договору границей между этрусками и латинянами стала река Альбула, именуемая теперь Тибром. Затем царствовал сын Аскания Сильвий, названный так потому, что родился в лесу. У него был сын Эней Сильвий, а у ЭТОГо - Латин Сильвий. Ои основал несколько колоний. По его имени получили свое название древние латиняне. Затем за всеми царями Альбы осталось прозвище Сильвиев. Далее, после ряда других царей, правил Прока. У него были сыновья Нумитор и Амулий. Старинное царство Сильвиев завещано было Нумитору, как старшему сыну. Но сила оказалась выше воли отца и права старшинства: прогнав брата, воцарился Амулий; к одному злодеянию он присоединил другое, умертвив сына брата; дочь же брата - Рею Сильвию - он лишил надежды на потомство, сделав ее под видом почести весталкой. Но, я полагаю, столь сильный город и государство, уступающее лишь могуществу богов, обязано было сбоим возникновением предопределению судьбы. Когда весталка родила близне- дов, она объявила отцом этого безвестного потомства бога войны Марса или потому, что верила в это, или потому, что считала более почетным выставить бога виновником своего преступления. Однако ни боги, ни люди не в силах были защитить ее и детей от жестокости царя: жрица в оковах была ввергнута в тюрьму, а детей приказано было выбросить в реку. Но случайно, или по воле "богов, Тибр выступил из берегов и образовал спокойно стоящую воду, так что нигде нельзя было подойти к настоящему руслу его; вместе с тем посланные надеялись, что дети потонут даже и в такой воде. Итак, считая себя исполнившими повеление царя, они выбросили детей в ближайшую лужу, где теперь находится Руминальская смоковница (говорят, что она называлась Ромуловой). В тех местах была тогда обширная пустыня. Существует предание, что когда плавающее корыто, в котором были выброшены мальчики, после спада воды осталось на сухом месте, волчица, шедшая из окрестных гор напиться, направилась на плач детей; она с такой кротостью стала кормить их грудью, что главный царский пастух, по имени Фаустул, нашел ее лижущей детей. Он принес их Домой и отдал на воспитание жене своей Ларенции. Так "родились они и так воспитались; когда же подросли, то, не оставаясь "^ дела в хижине пастуха или около стад, они, охотясь, броди- Ли По лесам. Укрепившись среди таких занятий телом и духом, 75 они не только (преследовали зверей, но нападали и на разбойников, обремененных добычею, делили награбленное ими среди пастухов и с этой со дня на день увеличивавшейся дружиной занимались и делом и шутками. Уже в то время существовало празднество Луперкалий. Оно состояло в том, что нагие юноши состязались в беге, сопровождая шутками и весельем поклонение богу Пану. Этот праздник стал известным; и вот, .когда Ромул и Рем предавались играм, разбойники, раздраженные потерею добычи, устроили им засаду; Ромул отбился, а Рем был захвачен и вдобавок представлен царю Амулию как обвиняемый. Главная их вина состояла в том, что они нападали на поля Нумитора и с шайкой юношей угоняли оттуда скот, точно неприятели. Вследствие этого Рем был передан Нумитору на казнь. Уже с самого начала Фаустул подозревал, что у него воспитываются царские дети; он знал, что они выброшены по повелению царя; совпадало и время, когда он нашел их; но, .не уверившись окончательно, он не хотел открывать этого, разве выпадет случай или принудит необходимость. Необходимость явилась раньше. И вот, под влиянием страха он открывает все Ромулу. Случайно и у Нумитора, когда он содержал под стражею Рема и прослышал про братьев- близнецов, мелькнула мысль о внуках при сопоставлении их возраста и характера пленника, вовсе не похожего на раба. Путем расспросов он пришел к тому же результату и почти признал Рема. Таким образом" царю со всех сторон куются козни. Ромул, не считая себя сильным для действия открытого, не нападает на царя с шайкой юношей, а приказывает каждому пастуху прибыть своей дорогой в определенное время к дворцу. Со стороны жилища Нумитора является на площадь Рем, приготовивший другой отряд. Так они убивают царя. Нумитор в начале суматохи, заявляя, что неприятели вторглись в город и напали на дворец, отозвал альбанскую молодежь для защиты крепости; когда же увидал, что братья, умертвив царя, идут к нему с приветствием, он тотчас созывает собрание, выставляет на вид преступление брата против него, указывает на происхождение, рождение и воспитание внуков, говорит, как были узнаны, как непосредственно затем был убит тиран, и объявляет, что он виновник этого. Юноши, выступив затем на середину собрания, приветствовали деда царем, а последовавшие единодушные восклицания толпы закрепили за ним царское имя и власть. Предоставив таким образом Альбанское царство Нумитору, Ромул и Рем пожелали основать город в тех местах, где были найдены и воспитаны. К тому же альбанского и латинского населения был избыток; к ним присоединились пастухи, все это подавало надежду на то, что и Альба и Лавиний будут малы в сравнении с тем ■городом, который они собирались основать. Но к этим расчетам примешалось вредное влияние дедовского зла - страсти к цар- 16 ской власти, следствием чего был позорный бой, возникший из- за маловажного обстоятельства. Так как братья были близнецы и нельзя было решить дела на основании первенства по рождению, то Ромул избирает Палатинскин, а Рем - Авеп- тинекий холм для гадания, чтобы боги, покровители тех мест, указали знамениями, кому дать имя городу и кому управлять им. Рассказывают, что знамение - 6 коршунов - явилось ранее Рему, и оно уже было возвещено, когда Ромулу явилось их двойное число, и вот того и другого толпа приверженцев приветствовала царем: одни требовали царской власти для своего вождя, основываясь на преимуществе времени, другие - на числе птиц. Поднялась брань, а вызванное ею раздражение привело к драке, во время которой в свалке был убит Рем. Более распространено, однако, предание, что Рем, смеясь над братом, перепрыгнул через стены нового города; разгневанный этим Ромул убил его, сказав: «Так будет со всяким, кто перепрыгнет через мои стены». Таким образом, Ромул один завладел царством, а город был назван именем основателя. Перев. Л. Клеванопа. ; № 6. РЕФОРМА СЕРБИЯ ТУЛЛИЯ (Дионисий, Римские древности, IV, 15-18) Он (Сервий Туллий) приказал всем римлянам записаться и оценить свое имущество на серебро, скрепляя показания обычной кляггоой, что сведения справедливы и что имущество оценено полностью и по самой высокой расценке, объявить, от какого отца кто происходит, указать свой возраст, назвать своих жен и детей и к какой филе города каждый приписан или к какому округу сельской местности. Тому, кто не даст такой оценки, он грозил лишением имущества, телесным наказанием и продажей в рабство. Закон этот просуществовал у римлян очень долгое время. Когда все произвели оценку, он взял записи и, познакомившись с их большим числом и с величиной имущества, ввел наилучшее из "всех политическое устройство, как это показала действительность, источник величайших благ для рц,мля«. Это политическое устройство было таково: в первый разряд он выделил из общего числа тех, у кого была наибольшая оценка имущества, не менее как в сто мцн " [у каждого]. Разделив этих граждан на 80 центурий 2 [лохов], он приказал им иметь полное сооружение: арголийскпе щиты, копья, медные шлемы, панцыри, поножи и мечи. Их он в свою очередь разделил на две части: 40 центурий он заполнил молодыми людьми, которым поручил военные действия в открытом поле, и 40 - более пожилыми людьми, которым надлежало, в случае ухода молодежи, оста- * Хрестоматия по истории древнего мира, т. Ill /7 ваться в городе и охранять его стеиы изнутри. Таков был первый разряд. На войне он занимал первые места в строю фаланги. Далее, во второй разряд он выделил пз остальных тех, у кого было имущества^менее чем на десять тысяч драхм3 или не менее чем на семьдесят пять мин [у каждого]. Разделив их на 20 центурий, он приказал им иметь такое же вооружение, как и первым, только шшцырей им не дал и вместо арголнйскнх шп- тов дал им продолговатые четырехугольные щиты . Выделив и среди них люден старше сорока пяти лет от людей призывного возраста, он образовал из них 10 центурий молодых воинов, которые должны были сражаться перед стенами города, и 10 центурий старшего "возраста, которым он указал охранять стены. Таков был второй разряд, в строю они становились среди передовых бойцов. Третий разряд он составил из тех, среди остальных, у которых было имущества менее чем на семь тысяч пятьсот драхм или не менее чем па пятьдесят мин [у каждого]. Вооружение этих центурий ои уменьшил не только в отношении панцыреп, которых не дал и второму разряду, но и в отношении поножнп. Он разделил и этот разряд на 20 центурий и таким же образом, как н первые два разряда, распределил их по возрасту и предоставил 10 цен гурий молодым воинам и 10 центурий более пожилым. Место этих центурий в битве было позади командиров передовых бойцов. Затем огобрав опять из оставшихся тех, кто имел имущества менее чем.на пять драхм, по не менее чем на двадцать пять мин [у каждого], он образовал из них четвертый разряд. И их он разделил на 20 центурий, из которых 10 заполнил людьми в расцвете сил и 10 других белее пожилыми, подобно тому как ■поступил с предыдущими разрядами. В качестве оружия он приказал им иметь продолговатые щиты, мечи и копья и занимать последнее место в строю. Пятый разряд людей, имеющих имущества менее чем на двадцать пять мин, но не менее чем на двенадцать с половиной мин, он разделил на 30 центурий, но и их заполнил повозрастному признаку: 15 из этих центурий он предоставил пожилым людям и 15 - молодым. Им он предписал вооружиться метательными копьями и прашами и сражаться вне строя. Четырем центуриям, не имеющим никакого оружия, он предписал сопровождать вооруженных. Из эгпх четырех центурий две состояли из ружейников и плотников п других мастеров, изготовляющих все необходимое для военного дела; две других- из трубачей и горнистов и умеющих на других инструментах возглашать военные сигналы. Центурии, составленные из ремесленников, сопровождали воинов из второго разряда, причем тоже были разделены по 18 возрасту и одна центурия сопровождала молодых, а другая пожилых; трубачи же и горнисты находились.при центуриях четвертого разряда. И из них одна центурия состояла из молодых, другая - из пожилых. Центурионы [лохаги], избиравшиеся из самых благородных, обучали каждый свою центурию исполнять все военные команды. Таково было устройство пешего войска: фаланг»4 и легковооруженных отрядов. Всю же конницу он [Сервий Туллий] составил из люден, имеющих наибольшее имущество и наиболее видных по своему происхождению. Он их разделил на 18 центурий и присоединил их к первым восьмидесяти центуриям фалангистов. Начальниками конных центурий [лохов] были тоже самые видные и знатные люди. Всех же остальных граждан, имеющих имущества меньше чем на двенадцать с половиной мин, численностью превышавших всех выше названных, он поместил в одну центурию, освободил от военной службы и от уплаты налогов. Всего центурий во всех разрядах ©месте было 193. Первый класс составляли вместе с всадниками 98 центурий; второй класс - 22 центурии, считая две центурии ремесленников; третий класс - 20 центурий; четвертый - опять 22 центурии вместе с трубачами и горнистами; пятый же класс-30 центурий; шестой класс, поставленный после всех, - всего одна центурия людей малоимущих. Персв. В. С. Соколова. 1 Мина- денежная единица в Греции, равная приблизительно 450 г; одна золотая мина равна пяти серебряным. 2 Центурия (цензовая) - подразделение граждан по имущественному признаку. По конституции Сервия Туллия таких центурий было 193. 3 Драхма - аттическая серебряная монета, равная 35 коп. золотом. 4 Фаланга - отряд войска, сражающийся в пешем сомкнутом строю. № 7. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТРИБУНАТА (Тит Ливни, II, 23, 24, 27-33) Грозила война с вольскамп ", а внутри самого государства шли раздоры, так как плебеи пылали ненавистью к патрициям главным образом из-за тех, кто шел в кабалу за долги. Недовольные между плебеями роптали, что, сражаясь за пределами родины в защиту свободы и власти, дома они находятся в плену и угнетении у сограждан, что свобода плебеев подвержена большей безопасности во время войны, чем во время мира, и больше среди врагов, чем среди сограждан. Эту ненависть, уже готовую прорваться, разожгло бедственное положение одного видного человека. Он в преклонных летах бросился на форум 2, Указывая на знаки всех своих несчастий. Одежда его была по- 2* 19 крыта грязью, еще более гнусный вид имело его тело, истощенное от бледности и худобы; сверх того, отросшие борода и волосы придавали его лицу дикий вид. Однако, несмотря на такое безобразие, его можно было узнать; говорили, что он был центурионом 3; упоминали с состраданием и о других его военных отличиях; сам он показывал в нескольких местах рубцы на груди, свидетельствовавшие об его доблестных боях. На вопросы толпы, окружившей его наподобие народного собрания, откуда этот вид, откуда такое безобразие, он ответил, что, служа в Сабинскую войну4, о;Н задолжал, так как вследствие опустошения поля не только лишился урожаев, но дом его был подожжен, все было разграблено, скот был угнан; как раз в это тяжелое время на него была наложена военная подать. Выросший от процентов долг сначала лишил его отцовской и дедовской земли, потом остального имущества и, наконец, точно чахотка, добрался до тела; кредитор не только взял его в рабство, но посадил в подземелье и застенок. Затем он показал спину, обезображенную следами свежих ударов. Видя.и слыша это, народ поднял сильный крик. Шум не ограничивается форумом, но раздается по всему городу. Должники <в оковах и "без оков со всех сторон бросаются на улицу, умоляя «ниритоз5 о защите. Везде находятся такие, кто охотно примыкает к восставшим; со всех сторон многочисленные толпы по всем дорогам с криком бегут на форум. Те сенаторы, которые были тогда случайно «а форуме, с большою опасностью для себя попали в эту толпу, и она дала бы волю рукам, если бы консулы Публий Серишшй и Аппнй Клавдий не вмешались поспешно в дело подавления восстания. Но толпа, обратившись к him, стала показывать свои окозы. Она говорила: вот награда за ее службу. Каждый с упреком говорил о своих ратных подвигах в различных местах. Скорее с угрозой, чем покорно, плебеи требуют созыва сената и окружают курию, желая сами собраться и руководить решением общественного собрания. Консулы с трудом нашли лишь очень немногих случайно подвернувшихся сенаторов; прочие побоялись показаться не только в курии, но даже и на форуме, и по малолюдству сенат не мог устроить никакого совещания. Тогда толпа решает, что над ней издеваются и умышленно затягивают дело, что отсутствующие сенаторы поступают так не случайно, не из страха, а из желания затормозить дело, что колеблются и сами консулы и, несомненно, несчастие народа служит только предметом насмешки. Дело было уже близко к тому, что даже и власть консула не могла обуздать раздраженной толпы, когда, наконец, собираются опоздавшие сенаторы, не зная, что рискованнее - медлить или итти. Когда курия уже наполнилась, то полного согласия не было не только между сенаторами, но и между самими консулами. Ап- пий, человек крутого права, полагал, что дело надо повести консульскою властью-схватить одного, другого, тогда остальные 20 успокоятся; более склонный к мягким мерам Сервилий полагал, что возбужденное настроение легче успокоить, чем переломить насильственно. Перев. Л. Клеванова. " Вольски -■ одно из древнейших племен Италии, обитало в Лации по берегам реки Лирис до впадения ее в море. Римляне вели с вбльскамп длительную борьбу, которая закончилась покорением последних. 2 Форум - центральная часть города Рима, расположенная на восточной стороне Капитолийского и северной части Палатинского холмов, где происходили народные собрания, заключались различные сделки и т. д. 3 Центурион - командующий центурией, отрядом солдат, состоявшим первоначально из 100 человек (а в более позднее время нз 60). 4 Сабинская война - война римлян с племенем сабинян, занимавшим области на северо-восток от Рима. 6 Квириты-почетное название римских граждан. № 8. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ Известный под именем «XII таблиц» (или, по более поздней терминологии, «Законов XII таблиц») памятник древнеримского права приписывается обыкновенно децемвирам и датируется 451-450 гг. до н. э. (Ливии, III, 34-37. Диодор, XII, 23-26). До наших дней он сохранился только в скудных, подчас очень темных по своему смыслу отрывках, которые мы находим у позднейших латинских авторов. Кроме того, нередки случаи, когда наши сведения о постановлениях, содержащихся в XII таблицах, ограничиваются сообщениями какого-либо писателя нлн юриста о том, что будто бы еще в этом памятнике предусматривалось регулирование в определенном направлении тех или иных социальных отношений; при этом точной цитаты этого постановления авторы обыкновенно не дают. Таким образом, у исследователя, занимавшегося восстановлением текста этого памятника, получался двоякого рода материал: с одной стороны, сохранившиеся в литературных источниках (далеко не безупречные с точки зрения полноты и точности) извлечения из этого так называемого «котекса децемвиров», а с другой - глухие, порой, быть может, даже неправильно приписываемые XII таблицам сообщения о каких-то юридических нормах, которые действовали в раннюю эпоху Римской республики и которые впоследствии считалось небесполезным реставрировать для защиты интересов консервативных групп правящего класса позднего Рима. Такая двойственность материала вызвала необходимость выделения этой втсрой группы имевшихся в нашем распоряжении данных о памятнике; такого рода сообщения приводятся, с указанием их автора, в круглых скобках. Наряду с этим для уяснения смысла переводимого текста нам представлялось целесообразным отказаться от лаконизма, присущего памятнику, и дополнить некоторые постановления отдельными словами и даже целыми фразами. Такие дополнения введены в текст в "квадратных скобках. ТАБЛИЦА I 1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, .пусть [тот, кто вызвал], подтвердит [свой вызов] три "Свидетелях, а потом вдет его насильно. 2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку. 2" 3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное . Павозки , если не захочет, представлять не обязан ". 4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает. 5. Nex... foreti, sanates 2. 6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на судоговорении] 3. 7. Бели [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комицни4. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело]. 8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении]. 9. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком [судоговорения]. ТАБЛИЦА II 1. (Гай, Институции, IV. 14: по искам в 1000 и более ассов 5 взыскивался [в кассу понтификов] судебный залог [в сумме 500 ассов], по искам на меньшую сумму - 50 ассов, так было установлено законом XII таблиц. Если спор шел о свободе какого-нибудь человека, то хотя бы его цена была наивысшей, однако, тем же законом.предписывалось, чтобы тяжба шла о залоге [за человека, свобода которого оспаривалась] [всего лишь] в размере 50 ассов). 2. Если одна из таких причин, как... тяжкая болезнь, или [совпадение дня судебного разбирательства] с днем, положенным для обвинения [кого-либо] ib изменеG, [будет препятствовать] судье, третейскому посреднику или тяжущейся стороне [явиться на судебное разбирательство], то [таковое] должно быть перенесено на другой день. 3. Пусть [тяжущийся], которому недостает свидетельских показаний, идет к воротам дома [неявигашегося на разбирательство свидетеля] и в течение трех дней во всеуслышание.взывает [к нему]. ТАБЛИЦА Ш 1. Пусть будут [даны должнику] 30 льготных дней после признания [им] долга или после постановления [против него] судебного решения. 2. [По истечении указанного срока] пусть [истец] наложит руку [на должника]. Пусть ведет его на судоговорение [для исполнения решения]. 22 3. Если [должник] не выполнил [добровольно] судебного решения и никто не освободил его от ответственности при судоговорении, пусть [истец] уведет его к себе и наложит на него колодки или оковы" весом не менее, а, если пожелает, то и более 15 фунтов. 4. [Во время пребывания в заточении должник], если хочет, пусть кормится за свой собственный счет. Если же он не находится на своем содержании, то пусть [тот, кто держит его в заточении], выдает ему по фунту муки в день, а при желании1 может давать и больше. 5. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, XX, 1, 46: Тем временем [пока должник находился в заточении] он имел право помириться [с истцом], но если [стороны] не мирились, то [такие должники] оставались в заточении 60 дней. В течение этого срока их три раза подряд в базарные дни приводили к претору на комиции и [при этом] объявлялась присужденная с них сумма денег. В третий базарный день они предавались смертной казни или поступали в продажу за границу, за Тибр7). 6. В третий базарный день пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено тм [в вину]8. 7. Пусть сохраняет [свою] силу навеки иск против изменника 9. ТАБЛИЦА IV 1. (Цицер он, О законах, III, 8, 19: ...С такой же легкостью был лишен жизни, как по XII таблицам, младенец [отличавшийся] исключительным уродством). 2. Если отец трижды продаст сына, то пусть сын будет свободен [от власти] отца. 3. (Цицерон, Филиппики, II, 28, 69; [Пользуясь] постановлением XII таблиц, приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв [у нее] ключ, изгнал [ее]). 4. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, III, 16, 12: Мне известно, что [когда] женщина... родила на одиннадцатом месяце после смерти мужа, то [из этого] возникло дело, будто бы она зачала после того, как умер ее муж, ибо децемвиры написали, что человек рождается на десятом, а не на одиннадцатом месяце. ТАБЛИЦА V 1. (Гай, Институции, 1, 144-145: Предки [наши] утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою... Исключение допускалось только для дев-весталок, которых древние римляне в уважение к их жреческому сану освобождали от опеки. 1ак было постановлено законом XII таблиц). 23 2. (Г а и, Институции, II, 47: Законом XII таблиц было определено, что res mancipi l0, принадлежащие женщине, находившейся под опекою агнатов ", не подлежали давности за исключением лишь того случая, когда сама женщина передавала эти пещи с согласия опекуна). 3. Как кто распорядится на случай своей смерти относительно своего домашнего имущества или относительно опеки [над подвластными ему лицами], так пусть то и будет ненарушимым. 4. Если кто-нибудь, у кого нет подвластных ему лиц, умрет, не оставив распоряжений о наследнике, то пусть его хозяйство шзьмет себе [его] -ближайший агнат. 5. Если [у умершего] нет агнатов, пусть [оставшееся после него] хозяйство.возьмут [его] сородичи. 6. (Г а и, Институции, I, 155: По закону XII таблиц опекунами над лицами, которым не было.назначено опекуна по завещанию, являются пх агнаты). 7а. Если человек впал в безумие, то пусть власть над ним самим и над его имуществом возьмут его агнаты или его сородичи. 76. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XXVII, 10: Согласно закону XI! таблиц, расточителю воспрещалось управление принадлежащим ему имуществом.) ((Ульпиан, Lib. sing, regularum XII 2: Закон XII таблиц повелевает безумному и расточителю, на имущество которых наложено запрещение, состоять на попечении их агнатов). 8а. (Ульпиан, Lib. sing, regularum, XXXX, 1: Закон XII таблиц передавал патрону наследство после римского гражданина из вольноотпущенников в там случае, если последний, не имея подвластных ему лиц, умирал, не оставив завещания). 86. (Ульпиан, I, 195, § 1, D., L. 16: Говоря [об отношениях между патроном и вольноотпущенником], закон указывает, что имущество вольноотпущенника переходит из той семьи в эту семью, (причем в данном случае] закон, .говорит [о семье, как совокупности] отдельных лиц12). 9а. (Гор дм а н, I, 6, с. III, 36: По закону XII таблиц имущество, состоящее в долговых требованиях [умершего к другим лицам], непосредственно [т. е. без выполнения каких-либо юридических формальностей] распределяется между сонаследниками в соответствии с их наследственными, долями). 96. (Диоклетиан, I, 26, с. II, 3: Согласно закону XII таблиц, долги умершего непосредственно разделяются [между его наследниками] соразмерно полученным [ими] долям наследства). 10. (Г а й, I, 1, рт. С, X, 2: Иск [о раздете наследства] "основывается на постановлении закона XII таблиц). 24 ТАБЛИЦА VI 1. Если кто заключает сделку самозаклада |3 или отчуждения вещи [в присутствии 5 свидетелей и весовщика], то пусть- слова, которые произносятся при этом, почитаются ненарушимыми. 2. (Цицерон, Об обязанностях, III, 16: По XII таблицам? считалось достаточным представить доказательства того, что было произнесено [при заключении сделки], и отказывавшийся от своих слов подлежал штрафу вдвое). 3. (Цицерон, Тор., IV, 23: Давность владения в отношении земельного участка [устанавливалась] в два иода, в отношении всех других вещей - в один год). 4. (Г а й, Институции, I, 3: Законом XII таблиц было- определено, что женщина, не желавшая установления вад собой власти мужа [фактом давностного с нею сожительства], должна, была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким" образом прерывать годичное даввостное владение [ею]). 5а. (А в л Геллий, Аттические мочи, XX, 17, 7, 8: Собственноручно отстоять [свою вещь] при судоговорении... это значит- налюжить руку на ту вещь, о которой идет спер при судоговорении, [т. е. иными словами] состязаясь с противником, ухватиться рукой за спорную вещь и в торжественных выражениях отстаивать право на нее. Наложение руки на вещь производилось в- определенном месте в присутствии претора на ocHOBaHmr. XII таблиц, где было написано: «Если кто-нибудь собственноручно отстаивает свою вешь при судоговорении»). 56. (Павел, Fragm. Vat, 50: Закон XII таблиц утвердил- [отчуждение вещи] путем сделки, совершавшейся в присутствии 5 свидетелей и весовщика, а также путем.отказа от права собственности на эту вещь при судоговорении перед претором). 6. (Тит Ливии, III, 44: Защитники [Вергинии] требуют,. чтобы [Аппий Клавдий], согласно закону, им же самим проведенному, дал предварительное распоряжение относительно девушки в благоприятном для се свободы смысле). 7. Пусть [собственник] не трогает и не отнимает [принадлежащего ему] бревна [или жердей], использованных [другим человеком] на постройку здания или для посадки виноградника. 8. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XLVII, 3: Закон XII таблиц непозволял ни отнимать, ни требовать как свою собственность украденные бревна и жерди, употребленные на постройку или Для посадки виноградника, но предоставлял при этом иск в Двойном размере [стоимости этих материалов] против того, кто* обвинялся в использовании их). " 9. Когда же виноград будет срезан, пока [жерди] не убраны!4... 25- ТАБЛИЦА VII 1. (Фест, De verborurn significatu, 4: Обход, [т. е. незастроенное место] вокруг здания, должен быть шириною два с половиной фута). " 2. (Гай, I, 13, D., X, 1: Нужно заметить, что при иске о размежевании границ необходимо соблюдать указание закона , установленное как бы по примеру следующего законодательного распоряжения, которое, как говорят, ■было проведено в Афинах Соловом: если вдоль соседнего участка выкапывался ров, то нельзя было переступать границы, ■ если [ставить] забор, то нужно отступать [от соседнего участка] на один фут, если - дом для жилья, то отступить на два фута, если копают яму или могилу, отступить настолько, насколько глубоко выкопана яма, если колодец - отступить на 6 футов, -если сажают оливу или смоковницу, отступить от соседнего участка на девять футов, а прочие деревья-на 5 футов). 3. (П л и н и й, Естественная история, 19, 4, 50: В XII таблицах не употреблялось совершенно слово «хутор» , а для обозначения его [пользовались] часто "Словом hortus [отгороженное место], [придавая этому значение] отцовского имущества). 4. (Цицерон, О зап<шах, I, 21, 55: XII таблиц занреща- .ли приобретение по давности межи; шириною в 5 футов). 5. (Цицерон, О законах, I, 21, 55: Согласно постановлению XII таблиц, когда военикает спор о границах, то мы про-из- зодим размежевание с участием 3 посредников). 6. (Гай, I, 8, D., VIII, 3: По закону XII таблиц ширина дороги по прямому направлению определялась в 8 футов, а на поворотах - в 16 футов). 7. Пусть [собственники придорожных участков] огораживают.дорогу, если они не убивают ее камнем, пусть едет на вьючном животном, где пожелает. 8а. Если дождевая вода причиняет вред... 86. (Павел, I, 5, D., XLIII, 8: Если протекающий по общественной земле ручей или водопровод причинял ущерб частному владению, то собственнику [последнего] давался иск на основании закона XII таблиц о возмещении убытков). 9а. (У ль пиан, I, 1, § 8, D., XLIII, 27: Закон XII таблиц приказывал принимать меры к тому, чтобы деревья на высоте 15 футов кругом подрезались для того, чтобы их тень не причиняла вреда соседнему участку). 96. (Пом пони й, I, 2, D., XLIII, 27: Если дерево с соседнего участка склонилось ветром на твой участок, ты на основании закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его). 10. (Плиний, Естественная история, XVI, 5, 15: Законом XII таблиц разрешалось собирать жолуди, падающие с сосед- -него участка). 11. (Юстиниан, I, 41; I, II, 1: Проданные и переданные вещи становятся собственностью покупателя лишь в том случае, 26 если он уплатит продавцу покупную цену или обеспечит ему каким-либо образом удовлетворение [его требования], например, представит поручителя или даст что-либо в виде залога. Так было постановлено законом XII таблиц). 12. (Улыпиан, Lib. sing, regularum, II, 4: Если [наследо- ватель] делал следующее распоряжение: [отпускаю раба на волю под условием], что он уплатит моему наследнику 10 000 сестерциев, то хотя бы этот раб был отчужден от наследника, он все-таки должен получить свободу при уплате покупателю указанной суммы. Так было постановлено в законе XII таблиц). ТАБЛИЦА VIII 1а. Кто злую песню распевает 13. 16. (Цицерон, О республике, IV, 10, 12: XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложит или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого). 2. Если причинит членовредительство и не помирится с [потерпевшим], то пусть и ему самому будет причинено то же самое. 3. Если рукой или палкой переломит кость свободному человеку, пусть заплатит штраф в 300 ассов, если рабу- 150 ассов 4. Если причинит обиду, пусть штраф будет 25. 5. ...Сломает, пусть возместит. 6. (Ульпиаи, 1, 1, pr. D., IX, 1: Если кто пожалуется, что домашнее животное причинило ущерб, то закон XII таблиц повелевал или выдать [потерпевшему] животное, причинившее вред, или возместить стоимость нанесенного ущерба). 7. (Ульпиан, I, 14, § 3, D., XIX, 5: Если жолуди с твоего дерева упадут на мой участок, а я, выгнав скотину, скормлю их ей, то по закону XII таблиц ты не мог предъявить иска ни о потраве, ибо не на твоем участке паслась скотина, ни о вреде, причиненном животным, пи об убытках, нанесенных неправомерным деянием). 8а. Кто заворожит посевы... 86. Пусть не переманивает [на свой участок] чужого урожая. 9. (Плиний, Естественная история, 18, 3, 12: По XII таблицам смертным грехом для взрослого было потравить или сжать в ночное время урожай с обработанного плугом поля. предписывали [такого] обреченного [богине] Це- Рере человека предать смерти. Несовершеннолетнего [виновного в подобном преступлении] по усмотрению претора или подвергали бичеванию, или присуждали к возмещению причиненного вРеда в двойном размере). Ю. (Гай, Институции, I, 9, D., XLVII, 9: [Законы XII таблиц] повелевали заключить в оковы и после бичевания пре- 27 дать смерти того, «то поджигал строения или сложенные около дома скирды хлеба, если [виновный] совершил это преднамеренно. [Если пожар произошел] случайно, т. е. по неосторожности, то закон.предписывал, [чтобы виновный] возместил ущерб, a n-pi* его несостоятельности был подвергнут более легкому наказанию). 11. (Плиний, Естественная история, 17, 1, 7: В XII таблицах было предписано, чтобы за злостную порубку чужих деревьев виновный уплачивал по 25 ассов за каждое дерево). 12. Если совершавший в ночное время кражу убит,[та месте], то пусть убийство [его] будет считаться правомерным. 13. При свете дня... если сопротивляется с оружием [в руках], созови народ. 14. (Л в л Г ел ли й, Аттические «очи, XI, 18, 8: Децемвиры предписывали свободных людей, пойманных в краже с поличным, подвергать телесному наказанию п выдавать [головой] тому, у кого совершена кража, рабов же наказывать кнутом и сбрасывать со скалы; но [в отношении! .несовершеннолетних] было постановлено или подвергать их по усмотрению претора телесному наказанию, или взыскивать с них возмещение убытков). 15а. (Гай, III, 191: По закону XII таблиц был установлен штраф в размере тройной стоимости вещей в том случае, когда вещь отыскивалась у кого-либо при формальном обыске или когда она была принесена к укрывателю и найдена у него). 156. (Г а й, Институции, III, 192: Закон XII таблиц предписывает, чтобы при производстве обыска [обыскивающий] не «мел никакой одежды, кроме полотняной повязки, и держал в руках чашу). 16. Если предъявлялся иск о краже, [при которой вор не был пойман с "поличным], пусть [суд] решает спор [присуждением] двойной стоимости вещи. 17. (Гай, Институции, II, 45: Законом XII таблиц запрещается приобретение краденой вещи по давности). 18а. (Тацит, Анналы, VI, 16: Впервые XII таблицами было постановлено, чтобы никто не брал более одного процента [в месяц], тогда как до этого бралось по прихоти богатых). 186. (К а тон, О земледелии, Предисловие, 1: Предки наил имели [обыкновение] и положили в законах присуждать вора к. уплате двойной стоимости [украденной вещи], ростовщика к [взысканию] в четырехкратном размере [полученных процентов]). 19. (Павел, Libri V sentiarum, II, 12 11: По закону XII таблиц за вещь, сданную на хранение, дается иск б двойном размере стоимости этой вещи). 20а. (У л ь п н а>н, I, I, § 2, D., XXVI, 10: Следует заметить, что обвинение [опекуна в недобросовестном отправлении своих обязанностей] вытекает из закона XII таблиц). 28 206. (Трифониан, I, I, 1, § 55, D., XXVI, 7: В случае расхищения опекунами имущества их подопечного, следует установить, не допустим ли в отношении каждого из этих опекунов в отдельности тот иск в двойном размере, который был установлен в XII таблицах против опекунов). 21. Пусть будет предан богам подземным, [т. е. проклятию], тот патрон, который причиняет вред [своему] клиенту. 22. Если [кто-либо] участвовал [при совершении сделки] в качестве свидетеля или весовщика, [а затем] отказывается это засвидетельствовать, то пусть [он будет признан] бесчестным и утратит право быть свидетелем. 23. (А в л Гелл.ий, Аттические ночи, XX, 1, 53: По XII таблицам, уличенный <в лжесвидетельстве сбрасывался с Тарпейокой скалы). 24а. Если брошенное рукой копье полетит дальше, чем целил, пусть принесет [в жертву] барана. 246. (Плиний, Естественная история, XVIII, 3, 12; 8-9: По XII таблицам, за тайное истребление урожая [назначалась] смертная казнь... более тяжкая, чем за убийство человека). 25. (Гай, I, 236, рг. D., L, 16: Если кто-нибудь говорит о яде, то должен добавить, вреден ли он или полезен для здоровья, ибо и лекарства являются ядом). 26. (Порций, Lampo. Decl. in Catil, 19: Как мы знаем, в XII таблицах предписывалось, чтобы никто не устраивал в городе ночных сборищ). 27. (Гай, I, 4, D., XLVII, 22: Закон XII таблиц предоставлял членам коллегий [сообществ] право заключить между собою любые соглашения, лишь бы этим они не нарушали какого-нибудь постановления, касающегося общественного порядка. Закон этот, невидимому, был заимствован из законодательства Солона). ТАБЛИЦА IX 1-2. (Цицерон, О законах, III, 4, 11, 19, 44: Привилегий, [т. е. отступлений в свою пользу от закона], пусть не испрашивают. Приговоров о смертной казни римского гражданина «густь не выносят, иначе как в центуриатных комицнях... Пре- славные законы XII таблиц содержали два постановления, из которых одно уничтожало всякие отступления от закона в пользу отдельных лиц, а другое запрещало выносить приговоры о смертной казни римского гражданина, иначе как в центуриатных комициях). 3. (А в л Гелл и и, Аттические ночи, XX, 17: Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении [для разбирательства дела] и бы- ли уличены в 1том, что приняли денежную мзду по [этому] делу?) 29 4. Помпоиий, 1, 2, § 23, D., 1, 2: Квесторы, присутствовавшие при исполнении смертных приговоров, именовались уголовными квесторами, о них упоминалось даже в законе XII таблиц). 5. (Марциан, I, 3, D., XLV1II, 4: Закон XII таблиц повелевает предавать смертной казни того, кто подстрекает врага [римского народа к нападению на римское государство] или того, кто "Предает врагу римского гражданина). 6. (С а л ьв и ал, О правлении божьем, VIII, 5: Постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека). ТАБЛИЦА X 1. Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе. 2. Свыше этого пусть не делают. Дров для [погребального костра] пусть топором не обтесывают. 3. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Ограничив расходы [на погребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникою и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания [по умершим]). 4. Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умершим не причитают. 5. Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение (Цицерон, О законах, II, 23, 59: за ■исключением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине). ба. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Кроме того, в законах устанавливаются еще следующие [правил а]: отменяется бгльзампрование [умащиваиие] рабов и питье круговой чаши. «Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без "Курильниц»). бб. (Фсст, De verb, signif.. 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою). 7. (Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично, или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если венок был дан ему за его доблесть, то при его смерти но возбранялось возложить венок на умершего как у него дома, так и на форуме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках). 8. А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется похоронить или сжечь его с этим золотом. 9. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает без согласия собственника устраивать погребальный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания). 30 10. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает приобретать по давности место захоронения, а равно и место сожжения трупа). ТАБЛИЦА XI 1. (Цицерон, О республике, II, 36, 36: [Децемвиры второго призыв а], прибавив две таблицы лицеприятных законов, [между прочим] санкционировали самым бесчеловечным законом запрещение браков между плебеями и патрициями) . 2. (Макробий, Sat., I, 13. 21: Децемвиры, которые прибавили две таблицы, предлагали народу утвердить исправление календаря). ТАБЛИЦА XII 1. (Гай, Институции, IV, 28: Законом был введен захват вещи в целях обеспечения долга, и -.по закону XII таблиц это было допущено против того, кто приобрел животное для принесения жертвы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена им на жертвенный пир). 2а. Если раб совершит кражу или причинит вред. 26. (Г а й, Институции, IV, 75, 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного... [Эти] иски установлены или законами, или эдиктом претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], .например, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц). 3. (Фест, De verb, signif., 174: Если приносит [на судоговорение] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от спорной вещи]). 4. (Г а й, 3, D., XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, должен лн этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь). 5. (Ливии, VII, 17, 12: В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания Должно иметь силу закона). зт 1 Ср. А. Геллий, Аттические ночи. «Может быть ты думаешь, что под «словом jumentum следует разуметь вьючное животное и поэтому находишь ■бесчеловечным тащить в суд на животном больного человека, который лежал у себя дома в постели. Но это вовсе не так... Jumentum имело не только то значение, какое придают ему в наше время, [оно] употреблялось для названия телеги, двигавшейся с помощью запряженных в нее животных. Агсега же называли прочную деревенскую повозку, которая была со всеч сторон закрыта н устлана подстилкой и которой имели обыкновение пользо- .еаться для перевозки тяжело больных и престарелых людей» (XVI, :26, 28, 29). 2 Источники не содержат данных для восстановления смысла отрывка. 3 Как указывал Гай в его комментарии к XII таблицам, вызванный на суд подлежал освобождению, если по дороге к магистрату заключал миро- шую с тем, кто предъявлял к нему исковое требование (1, 22, 1. D.. II. 4). 4 Комиций-место на форуме, где происходили народные собрания, отправлялось правосудие и приводились в исполнение приговоры. 5 Асе - римская монета, которая за время существования Римского государства несколько раз меняла свою стоимость. Позднейший асе равнялся по своей стоимости приблизительно 3 коп. и был в 6 раз дешевле.старинного асса. Некоторые исследователи справедливо высказывают сомнения в том, что в эпоху XII таблиц Рим мог уже иметь чеканную монету. 6 Status dies cum hoste - эта фраза, по мнению исследователей и переводчиков XII таблиц, указывает, что, согласно XII таблицам, законным поводом для отсрочки разбирательства искового требования являлось совпадение дня, назначенного для тяжбы, с днем, установленным для суда над чужестранцем. Действительно, у Цицерона можно прочесть указание иа то, -что hostis употребляется древними римлянами для обозначения чужеземца (peregrinus). (Цицерон, Об обязанностях, I, 12, 37). Просматривая другие источники, легко заметить, что в этот термин римляне вносили оттенок враждебности по отношению к данному чужеземцу. Hostis, следовательно, был не только чужестранец, по враг, с которым Рим вел борьбу. Поэтому данный термин употреблялся для обозначения не только внешнего, но также и внутреннего врага. По указанию ■юриста Павла, «к врагам причислялись те, кого сенат или закон признавал таковыми» (1, 5, § 1; D. IV, 5). Кроме того, трудно допустить, чтобы в эпоху XII таблиц в Риме существовало судебное регулирование отношений граждан с чужестранцами, н ввиду этого правильнее было бы, казалось, придать приведенной выше фразе XII таблиц смысл более грозной и интсн- .сивн-ой охраны спокойствия всей общины, всего ее господствующего.класса. ■Когда дело шло о суде над изменником, гласит, по нашему пониманию, данное указание XII таблиц, приостанавливалось действие правил, ограждавших интересы отдельного гражданина. 7 Это сообщение Авла Геллия о предании должников смертной казни не отвечает показаниям других источников, которые с полной определенностью указывают, что долгозое право использовалось в древнем Риме в целях эксплуатации кредиторами должников и обращения последних в рабское состояние. Ср. Дионисий Галикарнасский: «Где же те, - спрашивал Валерий, - koi"o за их долги обращаю в рабство?» (Аттические ночи, VI, "59. Ср. также Ливии, VI, 34). 8 Ср. А. Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 48: «Если должник отдавался судом нескольким кредиторам, то децемвиры разрешали им, буде того пожелают, разрубить и разделить на части тело отданного им человека. [Но] я не читал и не слыхал, чтобы в старину кто-нибудь был разрублен на части». 9 См. примечание 6 на стр. 32. 10 Под res mancipi источники разумели имущественные объекты - земля на территории Италии, рабы, вьючные н упряжные животные (быки, лошади, ослы и мулы) и так называемые сельские сервитута, т. е. права на чужую вещь, связанные с собственностью на земельный участок (право прохода, прогона скота и т. д.). «32 » Агнатами в Риме назывались лица, считавшиеся родственниками, в силу того что они состояли (или могли бы состоять) под властью одного и того же домовладыкп. Поэтому, например, жена являлась агнаткон братьев своего мужа, ибо все они находились под властью отца последнего (т. е. ее свекра), если бы он был жив. 12 Фохт высказывает предположение о том, что соответственное постановление XII таблиц гласило следующее: «Если вольноотпущенник, не имез- ший подвпастных ему лиц, умирал без завещания, то движимое имущество нз его хозяйства переходило в хозяйство его патрона». 13 По мнению Варрона «nexus назывался свободный человек, отдававший себя в рабство за деньги, которые он был должен, до тех пор, пока ие выплатит этого долга». 14 Дополняя этот отрывок следующим образом: «После уборки винограда, пока жерди не вынуты, их нельзя брать насильно», Фохт предполагал, что смысл данного постановления заключается в том, что когда после уборки винограда жерди были вытащены нз земли, собственник мог заявить на них свое право собственности. 15 В законе XII таблиц было постановлено наказывать палками за публичную брань. Сенека говорит: «И у нас в XII таблицах предписывалось не заклинать чужих плодов (т. е. урожая на деревьях)». Перевод и примечания проф. И. И. Яковкина (взяты из «Хрестоматии по древней истории», под ред. акад. В. В. Струве, т. I, Москва, 1936). № 9. ПОРАЖЕНИЕ РИМЛЯН В КАВДИНСКОМ УЩЕЛЬЕ (Тит Ливши, IX, 1-6) Наступил год, ознаменованный поражением римлян и Кав- дднеким миром ", консулами.были тогда Т. Ветурий Кальвин и Сп. Постумий. Главным вождем самнитов в этом году был К- Понтпий, сын Геренния... Выступив [против римлян] с войском, Понтий стал лагерем близ Кавдина, соблюдая возможную осторожность и скрытность. Зная, что вожди римлян и их coii- ока находятся уже в Калации, [где они стояли лагерем], Понтий отправил туда десять.воинов, переодетые пастухами. В разных местах, недалеко от римских постов, он велел пастухам стеречь стада, а когда они попадутся <в руки неприятельских отрядов, на все расспросы отвечать одно и то же: «легионы самнитов в Апулии, всеми силами осаждают Луцерию и уже почти готовы овладеть ею». Слух этот, с умыслом распущенный, уже и прежде дошел до римлян; iho они поверили ему еще больше на основании единогласных показаний пленных. Итак, со стороны римлян решено было немедленно подать помощь жителям Лу- церии, .как хорошим и верным союзникам. Это было необходимо: потеря Луцерни могла повлечь за собою отпадение всей Апулии. Вопрос только заключался в том, какою дорогою идти к Луцерии: одна шла ровными и безопасными местами по берегу Верхнего моря, но представляла то неудобство., что была длиннее. Другая, много короче, шла через Кавдинские Фуркулы. А местность здесь такова: два глубоких, покрытых лесом ущелья тянутся между двумя непрерывными горными хребта- " Хрестоматия по истории древнего мира, т. Ill 23 мп; посередине они расходятся, образуя довольно обширную поляну, представлявшую прекрасное пастбище; через эти-то места надобно было проходить; сначала, чтобы достигнуть поляны, нужно было идти сквозь первое ущелье; и, чтобы выйти, с поляны, нужно было или вернуться опять тою же дорогою, или, если идти дальше, необходимо было проходить сквозь ущелье еще более тесное, чем первое. Римляне сошли на поляну другой дорогой по уступам скал; когда же они тотчас хотели выйти оттуда через ущелье, то.нашли, что оно завалено срубленными деревьями и огромными камнями. Тогда только поняли римляне, что попали в засаду; в том они убедились еще более, когда на вершинах господствовавших над ними воевыше- ний увидали неприятельских воинов. Римляне пытались вернуться той дорогой, которой вошли сюда, но нашли, что она загорожена засекой и вооруженными людьми. Сами собой, не дожидаясь приказания вождей, остановились наши воины. ...Уступая необходимости, римляне отправили послов, просит мира на сколько-нибудь сносных условиях, а если это будет невозможно, вызвать самнитов на бой. Понтий дал послам следующий ответ: «Война уже кончилась; но если римляне, будучи побеждены и находясь в его сласти, ©се еще не могут осознать того положения, в какое поставила их судьба, он пошлет их безоружных, в одних рубашках под ярмо 2. Прочие же условия мира будут равно безобидны и для победителя, и для побежденного: римские войска должны очистить землю самнитов, вывести оттуда свои поселения; отныне оба народа должны жить в дружественном союзе, каждый под своим собственным законом. На этих условиях готов он заключить мирный договор с консулами». В случае же их несогласия он запретил послам римским возвращаться к себе... ...Консулы отправились к Пойтию для переговоров. Здесь, когда победитель заговорил о торжественном заключении мира, они сказали, что без согласия народа невозможно его заключить, а равно, что мир, если бы и был заключен, не будет действителен без участия фецпалов3 и установленных обрядоз. А потому несправедливо господствующее мнение, высказанное и историком Клавдием о том, будто мы у Кавдия заключили торжественный мирный союз, а не мирный трактат на поручительстве. Будь первое, не предстояло бы нужды нн в поручительстве, ни в заложниках, и к чему они там, где все заключается в заклинании: «Которая из двух договаривающихся сторон нарушит заключаемый договор, то да поразит его Юпитер так, как фециалы поражают жертвенную свинью»? Поручились консулы, легаты, квесторы, военные трибуны; самые имена всех поручителей дошли до нас; но если бы заключен был торжественный союзный договор, то нам известны были бы только имена двух фециалов. Так как заключение торжественного мирного договора было по необходимости отложено, 34 то взяты в заложники шесть сот всадников; они должны были отвечать жизнью в случае нарушения обязательства. Назначен срок, в течение которого должны были быть выданы заложники, а римское войско отпущено безоружным. Сначала приказано было им всем в одних рубашках без оружия выйти на вал; тут были выданы заложники, уведенные под военной охраной. Потом от консулов отняты ликторы4, и военная одежда, присвоенная их положению, снята с них... Сначала консулы, полуобнаженные, проведены были под ярмом; за ними все прочие военные чины подверглись бесславию в том порядке, как они друг за другом следовали; наконец, простые воины по легионам. Неприятельские воины стояли кругом, осыпая римлян злыми насмешками и ругательствами и грозя меча-ми. Иные из наших воинов, на лицах которых ярко выражалась ненависть к врагу, были ранены и даже умерщвлены. Таким образом, все воины были проведены под ярмом на.глазах неприятеля... Перев. А. Клеванова. 1 Во второй половине IV в. римляне вели борьбу с самнитскими племенами. С 343 по 341 г. длилась первая Самнитская война. Закончилась она полной победой Рима. Пятнадцать лет спустя началась вторая Самнитская война (327-304 гг.), в которой римские войска потерпели жестокое поражение в Кавдинском ущелье (321 г). 2 Ярмо неприятельское (jugum) состояло из двух копий, воткнутых в землю, и одного, лежащего на них в качестве перекладины, под которыми заставляли проходить побежденного неприятеля в знак его покорности. 3 Фециалы - жреческие коллегии в Риме. Они принимали участие в решении вопросов международных отношений: ведения войны, заключения мира и т. д. 4 В знак власти консулов сопровождало 12 ликторов, которые несли связки прутьев, называемые фасцами. № 10. ПОКОРЕНИЕ РИМЛЯНАМИ ЮЖНОЙ ИТАЛИИ (Полибий, I, 6) Римляне заключили мир с кельтами " на условиях, предложенных последними, и сверх всякого ожидания получив обратно родной город, начали восстанавливать свои силы, а затем вести.войну с соседями. Благодаря мужеству и военному счастью, римляне покорили своей власти всех жителей Лация, потом воевали с тирренами 2, далее с кельтами, вслед за этим с самнитами, которые живут у восточных и северных границ земли латинов". Некоторое время спустя тарентинцы 3 в страхе перед римлянами, послам которых нанесли обиду, призвали на помощь Пирра 4; случилось это за год до нашествия галатов на Элладу 5, которые разбиты были под Дсльфами и переправились морем в Азию. В это-то время римляне, покоривши уже тирре- нов и самнитов, одолевши во многих сражениях италийских кельтов, впервые обратили свои силы на остальные части Ита- лки. В битвах с самнитами и кельтами они изощрились в военном деле и теперь собирались воевать за земли, большую часть которых почитали уже не чужим достоянием, а своею собственностью и своими владениями. Войну эту они вели доблестно и наконец выгнали из Италии Пирра с его войсками, потом предприняли новые войны и сокрушили союзников Пирра. Покоривши неожиданно все эти народы, подчинивши своей власти всех жителей Италии, кроме кельтов, они затем приступили к осаде Регия 6. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 Имеется в виду мир, который был заключен на невыгодных для римлян условиях после того, как кельты захватили и разграбили Рим. 2 Неизвестно, какие племена подразумевает Полнбнп под названием тирренов. 3 Тарентинцы - жители южнонталнйского города Тарента, колонии, выведенной Спартой. 4 Пирр - царь Эпира, с которым жители Тарента заключили договор о помощи против Рима (281 г. до н. э.). 5 Нашествие галатов на Грецию, по данным Павсания, Страбона и других авторов, имело место в 279 г. до н. э. 6 Осада Регия, города, расположенного на южной оконечности Италии, была предпринята римлянами в 270 г. до н. э. ПРЕВРАЩЕНИЕ РИМА В СИЛЬНЕЙШЕЕ ГОСУДАРСТВО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ Изучению пунических войн нужно предпослать характеристику социально-экономического положения Карфагена, колонии Тира на северном берегу Африки Легенду об основании Карфагена сообщает нам Юстин [док. № 11]. Основу экономики Карфагена составляла посредническая торговля и сильно развитое сельское хозяйство, в котором широко применялся труд рабов. Важен также вопрос о политическом строе Карфагена, где господствовала олигархия [совет 30], а народное собрание не играло никакой роли в решении тех или иных вопросов - ив первую очередь в вопросах ведения войны и заключения мира. Карфаген начинает играть все большую и большую роль в торговле Средиземноморья. Античные авторы сообщают нам сведения о взаимоотношениях Карфагена с Римом, начиная с эпохи ранней республики и о договорах, которые заключались между этими двумя государствами. Например, Полибий говорит о первоначальном разграничении сфер влияния Карфагена и Рима (док. № 12). Разделение это, по Полибию, было следующим: влияние Карфагена распространялось на Сардинию, Ливню и юго-западную часть Сицилии, а римлян - на Италию (главным образом - Лациум) н остальную часть Сицилии. Подробно излагаются у Полибия последующие договори этих двух держав (док. № 12). Излагая историю пунических войн, надо исходить из указания В. И. Ленина, говорившего, что «Империалистские войны тоже бывали и на почве рабства (война Рима с Карфагеном была с обеих сторон империалистской войной)...» (В. И. Ленин, Соч., т. 26, стр. 135). Нужно особо остановиться на причинах, приведших к столкновению Двух сильнейших держав Средиземноморья. Выясняя роль Сицилии во взаимоотношениях Рима с Карфагеном следует основываться на данньх Поли- б"я (док. № 13). 37 При изложении хода военных действии надо выделить узловые моменты борьбы Рима с Карфагеном. Важно выяснить также внутриполитические последствия первой пунической войны для обеих воюющих сторон: в Карфагене имело место восстание наемников, воевавших против Рима и не получивших денег за свою службу. К ним присоединилось значительное количество рабов (во главе с рабом Матоном). Восстание это тянулось три года н представляло серьезную угрозу для Карфагена. Об этих событиях подробно рассказывается у Полибия (док. № 17). В Риме после первой пунической войны также обострились социальные движения, так, например, была проведена реформа центуриатных комиций. При изложении основных событий второй пунической войны нужно остановиться на завоеваниях Карфагена в Испании и захвате союзного Риму города Сагунта, что послужило поводом ко второй пунической войне. Относительно тактики Фабия Максима, командовавшего римскими войсками во второй пунической войне, подробное указание мы находим у Тита Ливия (док. № 19). Ливии отмечает, что позиция Фабия Максима, прозванного Кунктатором (Медлителем), осуждалась в Риме и что более оппозиционные круги обвиняли его даже в измене родине. Наряду с этим античный автор высказывает и другую точку зрения, которую, видимо, сам разделяет, а именно: что «наконец-то римляне выбрали полководцем человека, который рассчитывал в ведении войны более иа благоразумие, чем на слепое счастье». Особенно ярко тактика римского и карфагенского войска проявилась ко время решающей битвы второй пунической войны - в битве при Каннах. Ливии дает нам подробное описание ее (док. № 20). Изложив ход сражения, приведшего к поражению римлян, нужно показать, что оно послужило причиной отпадения от Рима союзных италийских городов и в первую очередь Капуи. Тит Ливии, рассказывая об этих событиях (док. № 21), говорит, что послы Кампании заключили мир с Ганнибалом и истребили всех римлян, находившихся в Капуе. Тем не менее положение Ганнибала в Италии было очень трудным, так как он перестал получать подкрепления из Карфагена. Это было использовано римлянами, высадившими в Африке свои войска. В битве при Заме карфагеняне потерпели решительное поражение. В результате победы над Карфагеном во второй пунической войне неизмеримо увеличилось значение Рима. Карфаген же после этой войны стал второстепенным государством Средиземноморья. После изучения внешнеполитических отношений Рима на западе важно остановиться и на обстановке, создавшейся в результате второй пунической войны в восточной части Средиземного моря. Египет переживал состояние экономического и политического упадка, а из всех стран восточного Средиземноморья в этот период наибольшего расцвета достигает Македония. , Царь Македонии Филипп, как сообщает Тит Ливии (док. № 22), с величайшим вниманием следил за борьбой Рима с Карфагеном и после первых побед Карфагена во второй пунической войне отправил послов, чтобы присоединиться к сильнейшему. Ливии перечисляет нам условия договора, заключенного между Карфагеном и Македонией. Последняя должна была выставить 200 судов для борьбы с Римом. Тем не менее переговоры окончились неудачно, так как послы эти были перехвачены римлянами. Тенденции Македонии к завоеваниям представляли большую угрозу для всех стран восточного Средиземноморья, которые обращаются за помощью к Риму. В ходе переговоров с эллинистическими странами нужно особенно отметить роль римской дипломатии. После характеристики обстановки, предшествовавшей войнам Рима на востоке, необходимо изложить ход войн с Сирией и Македонией и условия мирного договора с Филиппом (док. № 23). Важно проследить последовательность завоеваний Рима на востоке- первая и вторая македонская война, Сирийская война, война с Персеем и покорение Македонии, война с Ахейским союзом. 3S К середине II в. до н. э. римляне в своей внешней политике добились значительных успехов как на западе, так и на востоке. В результате победы в третьей пунической войне Карфаген был разрушен и перестал представлять собой угрозу для экономики и торговли Рима на запаче. По словам Энгельса «третью... Пуническую войну едва ли.можно назвать войной; это было простое угнетение слабейшего противника в десять раз сильнейшим противником» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 434). На востоке были завоеваны и превращены в римские провинции "Македония и Греция (док. № 24), которые отныне рассматриваются, как praedia populi Romani (поместья римского народа), и подвергаются тяжелой эксплуатации. Таким"образом, к середине II в. до и. э. Рим становится крупнейшим государством Средиземноморья. № П. ОСНОВАНИЕ КАРФАГЕНА (Юстин, История, XVIII, 3-5) В изложении Юстина (II в. и. э.) дошла до нас «Всемирная история» в 44 книгах, написанная уроженцем Галлии Трогом Помпеем, автором, жившим во времена Августа. Он писал, используя главным образом греческие источники и в первую очередь Теопомпа. Особенно подробно освещены были в этом труде вопросы о появлении и гибели «всемирных монархий». Когда у них [финикийцев] было изобилие богатств" и населения, они отправили молодежь в Африку и основали там город Утику. Между тем царь Мутгон в Тире умер, оставив своими наследниками сы«а Пигмалиона и дочь Элиссу, девушку выдающейся красоты. Но народ передал все царство Пигмалиону, тогда еще совсем юному. Элиоса вышла замуж за* дядю.своего Акербу, жреца Геркулеса, занимавшего второе место в государстве после царя. У него были огромные, но скрываемые им богатства; боясь царя, он свое золото хранил не в доме, а в земле; хотя люди этого и не знали, но ходила об этом молва. Раздраженный ею, Пигмалион, забыв.все человеческие и божеские законы, убил своего дядю и вместе с тем зятя, Элиоса долго сторонилась брата после этого убийства и подконец стала обдумывать бегство, взяв себе в союзники несколько знатных тирийцев, у которых была, по ее мнению, такая же ненависть к царю и такое же желание от него уехать... К ним присоединились подготовившиеся к бегству группы сенаторов. Захватив сокровища из храма Геркулеса, .где Акерба был жрецом, они изгнанниками пустились на поиски места для поселения. Первую высадку они сделали на острове Кипре. Там жрец Юпитера с женой и детьми, по внушению бога, присоединился к Элисее и разделил с нею ее судьбу, выговорив себе и своем v потомству наследственную жреческую должность... Элиоса, высадившись в заливе Африки, вступила в дружеские отношения с местными жителями, обрадовавшимися прибытию чужеземцев п установлению торговых связей с ними. Затем, купив столько земли, сколько можно покрыть кожей быка, чтобы дать отдых спутникам, утомленным продолжительным плаванием, пока они 39 туда добирались, она приказала разрезать кожу на тончайшие полоски и таким образом заняла больше места, чем сколько просила, поэтому впоследствии этому месту дали название Бирсы ". Когда сюда стали стекаться жители соседних земель и, рассчитывая получить барыш, привозить много товара на про- , дажу, они стали строить здесь для себя жилища, и от многолюдства их образовалось нечто вроде города. Так же и послы из Утики принесли дары своим соотечественникам и убедили их основать город на том месте, которое им досталось по жребию. Со своей стороны и жители Африки хотели задержать у себя новых пришельцев. Таким образом с общего согласия был основан Карфаген, причем была установлена годовая плата за землю, на которой возник город. При первой закладке в земле найдена была бычья голова, что предвещало, что земля будет плодородна, но потребует много труда и что город (будет в постоянном рабстве. Тогда да-за этого город был перенесен на другое место. Там найдена была лошадиная голова, что означало, что народ будет воинственный и могущественный. Это обстоятельство и определило благоприятное место для закладки города. Тогда в силу такого представления о новом городе сюда стало стекаться множество народа, и в скором времени город стал большим и многонаселенным. Перев. В. С. Соколова. 1 Что по-гречески означает «содранная шкура». № 12. ДОГОВОРЫ РИМЛЯН С КАРФАГЕНОМ ДО НАЧАЛА ПУНИЧЕСКИХ ВОЙН (Полибий, III, 22-25) Первый договор между римлянами и карфагенянами " был заключен при Люции Юнии Бруте и Марке Горации, первых консулах после упразднения царской власти, при тех самых, которыми освещен был храм Зевса Капитолийского, т. е. за двадцать восемь лет до вторжения Ксеркса в Элладу. Мы сообщаем его в переводе", сделанном с возможною точностью, ибо "и у римлян нынешний язык настолько отличается от древнего, что некоторые выражения договора могут быть поняты с трудом лишь весьма сведущими и внимательными читателями. Содержание договора приблизительно следующее: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами с союзниками на нижеследующих условиях: римлянам и союзникам римлян возбраняется плыть дальше Прекрасного мыса2, разве к тому они будут вынуждены бурею или неприятелями. Если кто-нибудь занесен будет против желания, ему не дозволяется ни покупать что-либо, ни брать сверх того, что требуется для починки судна или для жертвы. В пятидневный срок он обязан удалиться. Явившиеся по торго- J0 еым делам не могут совершить никакой сделки иначе, как при посредстве глашатая или писца. За все то, что в присутствии этих свидетелей ни было бы продано в Ливии или в Сардинии, ручается перед продавцом государство. Если бы кто из римлян явился в подвластную карфагенянам Сицилию, то во всем он пользовался бы одинаковыми правами с карфагенянами. С другой стороны, карфагенянам возбраняется обижать народ ардеа- тов, анциатов, ларентинов, цирцеитов, таррацинитов3 и всякий иной латинский народ, подчиненный римлянам. Если какой-либо народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется нападать на их города; а если бы какой город они взяли, то обязуются возвратить его в целости римлянам. Карфагенянам возбраняется сооружать укрепления в Ланий, и если бы они вторглись в страну как неприятели, им возбраняется проводить там ночь». Карфагеняне находили нужным воспретить римлянам плавание на длинных кораблях дальше Прекрасного мыса с целью, как мне кажется, воспрепятствовать ознакомлению римлян с местностями Биссатиды и Малого Сирта 4, которые называются у них эмпориями5 и отличаются высокими достоинствами. Если бы кто занесен был туда против желания бурей или [загнан] неприятелем и нуждался бы в чем-либо необходимом для жертвы или для поправки судна, карфагеняне дозволяют взять это, но ничего больше и притом требуют непременного удаления приставших сюда в пятидневный срок. По торговым делам римлянам дозволяется приезжать в Карфаген и во всякий другой город Ливии по сю сторону Прекрасного мыса, а также в Сардинию и подчиненную карфагенянам часть Сицилии, причем карфагеняне обещают от имени государства обеспечить каждому это право. Из договора явствует, что карфагеняне говорят о Сардинии и Ливии, как о собственных владениях; напротив, относительно Сицилии они ясно отличают только ту часть ее, которая находится во власти карфагенян, и договариваются только о ней. Равным образом и римляне заключают договор только относительно Лация, не упоминая об остальной Италии, так как она не была тогда в их власти... После этого договора они заключили другой 6, в который карфагеняне включили тирян и народ Утики. К Прекрасному мысу прибавляются теперь Мастия и Тарсена7, и они требуют, чтобы дальше этих пунктов римляне не ходили за добычей и не основывали города. Вот каково приблизительно содержание договора: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами, тирянами, народом Утики с союзниками на следующих условиях: римлянам возбраняется плавать поту сторону Прекрасного мыса, Мастии и Тарсена как за добычей, так и для торговли и основания города. Если бы карфагеняне овладели в Лации каким-либо городом, независимым от римлян, то они могут взять деньги и пленных, а самый город обязаны возвра- 41 тпть. Если бы какие-либо карфагеняне взяли в плен кого-либо из народа, который заключил с римлянами писаный договор, но не находящегося под властью римлян, карфагенянам возбраняется привозить пленных в римские гавани; если же таковой будет доставлен туда и римлянин наложит на него руку, то < пленный отпускается на свободу. То же самое возбраняется и римлянам. Если римлянин в стране, подвластной карфагеняна.м возьмет воды или съестных припасов, ему возбраняется с этими съестными припасами обижать какой-либо народ, связанный с карфагенянами договором и дружбою. То же самое возбраняется и карфагенянам. Если же случится что-нибудь подобное, обиженному запрещается мстить за себя; в противном случае деяние его будет считаться государственным преступлением. В Сардинии и Лидии никому из римлян не дозволяется ни торговать, ни основывать городов, ни приставать где-либо, разве для того только, чтобы запастись продовольствием или починить судно. Если римлянин будет занесен бурей, то обязан удалиться в пятидневный срок. В той части Сицилии, которая подвластна карфагенянам, а также в Карфагене, римлянину наравне с гражданином предоставляется совершать продажу и всякие сделки. То же самое предоставляется и карфагенянину в Риме». В этом договоре карфагеняне еще более определенно заявляют право собственности на Ливию и Сардинию и запрещают римлянам всякий доступ к ним; напротив, относительно Сицилии они определенно называют только подвластную им часть ее. Точно так же выражаются римляне о Лации, обязывая карфагенян не причинять обид ардеатам, анциатам, цирцеитам и тарра- цийитам. Это те города, которые лежат при море на границе латинской земли, в отношении которой и заключается договор. ...Последний договор до войны карфагенян за Сицилию римляне заключили во время переправы Пирра в Италию8. В нем подтверждается все то, что было в прежних договорах, и прибавляются следующие условия: «Если бы римляне или карфагеняне пожелали заключить письменный договор с Пирром, то оба народа обязаны выговорить себе разрешение помогать друг другу в случае вторжения неприятеля, какая бы из двух стран ни подверглась нападению. Тот или другой народ нуждался бы в помощи, карфагеняне обязаны доставить суда грузовые и военные, но жалованье, своим воинам каждая сторона обязана уплачивать сама. Карфагеняне обязуются помогать римлянам и на море в случае нужды; но никто не вправе понуждать команд}" к высадке на сушу, раз она того не желает». Что касается клятвы, то она должна была быть такого рода: первые догоЕоры карфагеняне утвердили клятвою во имя отеческих богов, а римляне, согласно древнему обычаю, во имя Юпитера Камня 9, последний же договор именем Марса Эниа- лия10. Клятва Юпитером Камнем состоит приблизительно в следующем: утверждающий клятвою договор берет в руку камень 42 и, поклявшись от имени государства, произносит такие слова: «Да будут милостивы ко мне боги, "если я соблюду клятву; если же помыслю или учиню что-либо противное клятве, пускай все люди невредимо пребывают на собственной родине, при собственных законах, при собственных достатках, святынях, гробницах, один я да буду повергнут, как этот камень». При этих словах произносящий клятву кидает камень. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 О первом договоре римлян с карфа!енянами мы находим сведения только у Полибия, который относит его к 508 г. до н. э. Это свидетельство не может считаться в полной мере достоверным, тем более что дальше По- либий допускает фактическую ошибку - первыми консулами по традиции были Люций Юний Брут и Люций Тарквнний Коллатин, а не Марк Гораций. 2 Прекрасный мыс находился недалеко от Карфагена, по направлению на север. 3 Имеются в виду жители городов Лация: Ардеи, Анция, Лаврента, Цирцей, Таррацины. 4 Биссатида и Малый Сирт - местности на северном побережье Африки, обладающие удобными гаванями. 5 Эмпорий - по-гречески торговый пункт. 6 Есть основание предполагать, что об этом же договоре мы находим упоминание у Ливия, датируется он 348 г. до и. э. 7 Города Мастия и Тарсена находятся в южной Испании, недалеко от так называемых «Геракловых столбов». 6 Имеется в виду договор 279 г. до н. э. 9 Римляне клялись именем Камня Юпитера, считая его символом божества. 10 Эниалий - первоначально эпитет Марса, бога войны, позднее - самостоятельное божество, именем которого клялись римляне. № 13. ПРИЧИНЫ ПЕРВОЙ ПУНИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ (Полиб"Ий, 1, 10-11) Мамертины" ...прежде уже потеряли помощь Регия; теперь... и собственные силы их были сокрушены вконец2. Поэтому одни из них, найдя убежища у карфагенян, передались им сами, передали и город; другая часть мамертинов отправила посольство к римлянам с предложением принять их город и с просьбою помочь им, как родственным с ними,по крови. Римляне долго колебались, что предпринять, так как помощь мамертинам была бы явною непоследовательностью. Еще так недавно римляне казнили жесточайшею казнью собственных граждан за то, что они нарушили уговор с региянамп, и тут же помогать мамертинам, почти в том же виноватым не только перед мессенцами, но и перед городом региян, было бы непростительною несправедливостью. Все это римляне понимали; но они видели также, что карфагеняне покорили не только Ливию, но и большую часть Иберии, что господство их простирается на все острова Сардинского и Тирренского морей, и сильно боялись, как бы не приобрести в карфагенянах, в случае покорения ими Сицилии, опас- 43 пых и страшных соседей, которые окружат их кольцом и будут угрожать всей Италии. Было совершенно ясно, что, если римляне откажут в помощи мамертинам, карфагеняне быстро овладеют Сицилией. Имея