Výňatek ze série článků „Pravoslaví není křesťanství“
; ; ; ;
Na začátku roku 2000 jsem musel hodně cestovat na různá místa, včetně odlehlých, řídce obydlených a opuštěných vesnic. V jedné takové vesnici, která se nachází na horním toku řeky Yuryuzan, jsme potkali místního obyvatele, který tam žil se svou ženou. Kromě nich v té době v té vesnici skoro nikdo trvale nebydlel. Městští lidé přicházeli jako na daču nebo místní úředníci na lov. V tu chvíli jsme hledali místo pro osadu, která tam nakonec vznikla a nyní trvale žije více než desítka rodin a další se staví.
Obecně slovo dalo slovo a ukázalo se, že to byl starověr a celá vesnice byla starověrci. Zřejmě se mu u nás líbilo, protože nám jednou řekl: "Pokud se u nás usadíte, tak vás v řece zorganizuji, jak se patří."
- Dědečku, jak to děláš?
- Jako, jako v řece, samozřejmě!
Obecně nám vyprávěl, jak bývaly jejich děti křtěny.
Týden po porodu za svítání všichni šli k řece (rodina a příbuzní, na malou vesnici skoro všichni příbuzní toho druhého). V zimě předem vyříznou díru. V blízkosti řeky, když vycházelo Slunce, vzal otec dítě od matky a šel s ním do řeky (nebo sestoupil do díry), takže voda byla těsně nad pasem. Dítě zcela ponořil hlavou do vody. Jejich vesnice se nachází tak, že za řekou vychází slunce. To znamená, že při vstupu do řeky se ukázalo, že otec je obrácen ke Slunci. Když vytáhl dítě z vody, s úklonou mu představil nejprve Slunce a poté „všechny čtyři větry“. To znamená, že byly provedeny další čtyři úklony na čtyřech světových stranách s otočením ve směru hodinových ručiček, „podél soli“ (tedy podél Slunce). Poté otec s dítětem vyšli z řeky, ale dítě neutřeli, ale počkali, až se osuší, a teprve potom bylo dítě dáno do rukou matky a zavinuto.
Zeptali jsme se ho, ale co když je v zimě silný mráz? Říká, že si nepamatuje, kdy se to stalo. Za prvé, děti se rodily hlavně na jaře, v květnu až červnu. Říká, že se konkrétně snažili věštit. V zimě se jim proto děti rodily velmi zřídka. Ale pokud se narodili, tak to prý babičky nějak dělaly, že v den, kdy se mělo jít miminko pokřtít, nikdy nebyl silný mráz.
Zeptali jsme se ho, je to křest? A on říká: "No, klaní se na čtyři strany, tady máš kříž!"
V rohu jeho domu stály staré ikony, ale nechodí do moderního kostela a nemají rádi moderní kněze. Říkají: "jsou to mumraji, nejsou skuteční, nic neumí, jen mávat kadidelnicí."
Nyní to porovnejte s tím, co dělá moderní ROC. Navíc je mnohem větší smysl v akci, o které Starověr mluvil, než v tom, co nazývá „křest“ ruské pravoslavné církve. Jedná se o obřad představování novorozence Bohu-Slunci a duchům přírodních sil, vody a větru. Pohanský obřad? Nepochybně! Existuje uctívání slunce? Samozřejmě!
"Zachraň mě, Bože!". Děkujeme, že jste navštívili naše stránky, než začnete studovat informace, přihlaste se k odběru naší ortodoxní komunity na Instagramu Pane, ukládej a ulož † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má přes 60 000 odběratelů.
Je nás mnoho, stejně smýšlejících lidí, a rychle rosteme, zveřejňujeme modlitby, výroky svatých, žádosti o modlitby, včas zveřejňujeme užitečné informace o svátcích a pravoslavných událostech... Přihlásit se k odběru. Anděl strážný pro vás!
Patriarcha Nikon v 17. století provedl řadu reforem, způsobených potřebou přivést církev k jednotnému obrazu liturgické praxe. Někteří duchovní a světští lidé tyto změny nepřijali a prohlásili, že se odchylují od starých zvyklostí, a přezdívali inovace Nikonu „korupce víry“. Oznámili, že si přejí zachovat minulé tradice a statuty při uctívání. Nutno podotknout, že pro nezasvěceného člověka bude dost těžké rozeznat starého věřícího od pravoslavného, protože rozdíly mezi novou a starou vírou nejsou tak velké. V tomto článku se můžete dozvědět o tom, co jsou staří věřící, jak se starověrci liší od pravoslavných a zjistit odpovědi na nejzajímavější otázky pravoslavných lidí.
Ortodoxní věřící jsou ti křesťané, kteří přijímají učení předložená křesťanskou církví.
Staří věřící jsou na druhé straně věřící, kteří se chtěli od křesťanské církve vzdálit kvůli svému nesouhlasu s reformami, které prováděl patriarcha Nikon.
Odborníci na církevní dějiny prokázali asi tucet charakteristických rysů starých věřících od běžných věřících křesťanů v otázkách vedení bohoslužeb a jiných rituálních obřadů, čtení a výkladu Písma svatého, každodenních záležitostí a také vzhledu.
Je třeba poznamenat, že staří věřící jsou heterogenní, to znamená, že mezi nimi existují různé proudy, které také zavádějí určité rozdíly, ale již mezi samotnými vyznavači staré víry.
Podívejme se blíže na to, jak se starověrci liší od pravoslavných křesťanů:
- Má, ale dodnes je pro starověrce příjemné používat formu křesťanského symbolu. Zpravidla má osm konců a k našemu obvyklému kříži jsou přidány další dvě malé příčky, šikmé zespodu a rovné shora. Někteří starověrci však podle výzkumů uznávají i některé jiné podoby Pánova kříže.
- Luky. Na rozdíl od běžných křesťanů uznávají staří věřící pouze pozemské luky, zatímco ti druzí používají mašle v pase.
- Jak být pokřtěn. Nikon v době své církevní reformy prosadil zákaz, podle něhož nelze podle starého zvyku pokřtít dvěma prsty. Každému bylo dáno nařízení vykonávat znamení tří prstů. Tedy být pokřtěn novým způsobem – třemi prsty položenými v sevření. Staří věřící zase toto ustanovení nepřijali, viděli to jako fík (tj. fík) a zcela se odmítli řídit nově zavedeným výnosem. Staří věřící dodnes provádějí znamení kříže dvěma prsty, nositelný symbol. Jak bylo popsáno dříve, starověrci mají vždy osmihrotý kříž, který se nachází uvnitř čtyřhrotého kříže. Hlavní rozdíl je v tom, že na takový kříž není nikdy aplikován obraz ukřižovaného Spasitele.
- Rozdíly v psaní jména Všemohoucího. V některých modlitebních knihách, kterých je podle odhadů asi 62 na jednoho historika, jsou nesrovnalosti.
- Staří věřící mají v době bohoslužeb ruce zkřížené na prsou a křesťané ruce v bok.
- Téměř úplné odmítnutí alkoholických nápojů a tabákových výrobků. Staroruská církev ortodoxních starověrců pouze v některých starověrských smyslech povoluje o velkých svátcích přijetí tří sklenic alkoholu, ale ne více než to.
- Vzhled. Ve starověrských Božích církvích ve srovnání s křesťanskými nejsou ženy a dívky v kloboucích, šátcích nebo šátcích, které jsou vzadu uvázané na uzel. Starověřící ženy musí být přísně v šátku, zabodnuté pod bradu špendlíkem. V oblečení není povoleno nic barevného nebo světlého. Muži by naopak měli nosit staré ruské košile volné a určitě je doplnit páskem, který oddělí několik částí těla na horní, tedy duchovní a spodní, špinavou. V každodenním životě má starověrec zakázáno nosit kravaty, považuje je za Jidášovu smyčku a také si oholit vousy.
Často kladené otázky
Některé křesťany a také starověrce může zajímat spousta otázek, které jsou v každodenním životě zcela běžné. Podívejme se na některé z nich.
Je možné, aby staří věřící chodili do pravoslavné církve a je možné být pokřtěn dvěma prsty
Staří věřící mohou navštěvovat Boží chrám, ale pokud vyznavači staré víry vyjádří touhu být pravoslavnými, pak nejprve potřebují přijmout biřmování, tedy Svátost, která člověka spojí s novou křesťanskou vírou.
Být pokřtěn dvěma nebo třemi prsty dnes nemá žádný zvláštní význam, protože tyto dva obřady byly uznány jako rovnocenné. Ale přesto stojí za zmínku, že pokud navštívíte Boží chrám a budete tam pokřtěni dvěma prsty, zatímco všichni ostatní budou pokřtěni pouze korunou vašich prstů, bude to vypadat směšně a dokonce ošklivě;
Může být starý věřící kmotrem pravoslavných?
Není nutné zcela odmítat možnost být nepravoslavným křesťanem jako kmotr při provádění pravoslavného obřadu křtu, ale to je možné pouze v případě, že starověrce je pouze jedním z kmotrů a druhý kmotr bude být nutně křesťanem nové víry.
Existuje také další podmínka, za které se starý věřící smí zúčastnit obřadu, pokud se nepokusí vychovávat dítě v nepravoslavných tradicích.
Pán je vždy s vámi!
Navigace příspěvku
22 myšlenek na Jaký je rozdíl mezi starověrci a pravoslavnými”
I trochu osvícený člověk ví, že starověrci jsou křtěni jinak než křesťané jiných denominací. Toto znamení kříže se nazývá duplexní“, protože se skládá ne z jednoho, ne tří, ne čtyř nebo pěti prstů, ale pouze dvou.
Proč jsou křesťané křtěni?
Znak kříže dávají křesťané na znamení, že vyznáváme Pána ukřižovaného na kříži. Znamením kříže na začátku každého díla svědčíme, že vše, co děláme, je ke slávě ukřižovaného Krista.
Znamení kříže, tzn. zvyk kreslení kříže na tělo položením prstů na čelo, persi a ramen (ramena) je starověký zvyk, který se objevil spolu s křesťanstvím. Zvyk křesťanů zastínit se znamením kříže v modlitbě sv. Basil Veliký odkazuje na počet těch, které jsme obdrželi z apoštolské tradice posloupností.
Jak dát prsty k sobě při znamení kříže?
Pro znamení kříže položíme prsty pravé ruky takto: „ten velký se dvěma malými“. To znamená, podle učení Velkého katechismu, Nejsvětější Trojici: Bůh Otec, Bůh Syn a Bůh Duch svatý, nikoli tři bohové, ale Jediný Bůh v Trojici, který je rozdělen podle jmen a osob, ale Božství je jedno. Otec není zplozený a Syn je zplozený, ne stvořený; Duch svatý se nerodí ani nestvoří, ale je zdrojem (Velká Kat.). Dva prsty (ukazováček a velký prostřední), které jsme se spojili, jsme natáhli a poněkud naklonili - to tvoří dvě Kristovy přirozenosti: Božství a lidství; jedním (ukazováčkem) myslíme Božské, druhým (středním), mírně ohnutým, lidství; sklon prstů vykládají svatí otcové jako obraz vtělení Syna Božího, který "Skloňte se nebesům a sestupte na naši zem pro spasení".
Takto složené prsty pravé ruky přiložíme dva prsty na čelo, tzn. čelo. Tím myslíme, že " Bůh Otec je počátek veškerého božství, ale z Něho se před věkem narodil Syn a v posledních časech sklonil nebesa, sestoupil na zem a stal se člověkem". Když si položíme prsty na břicho, myslíme tím, že v lůně Přesvaté Bohorodice, zastíněním Ducha svatého, došlo k bezsemennému početí Syna Božího; Narodil se z ní a žil na zemi, trpěl v těle za naše hříchy, byl pohřben a třetího dne vstal z mrtvých a vzkřísil z pekla spravedlivé duše, které tam byly. Když položíme prsty na pravé rameno, vykládá se to takto: za prvé, že Kristus vstoupil do nebe a je po pravici Boha Otce; za druhé, že v den soudu Pán postaví spravedlivé po své pravici (po pravici) a hříšníky po levici (po levici). Postavení hříšníků na levé ruce znamená i postavení ruky při znakování kříže na levém rameni (Velká katech., kap. 2, fol. 5, 6).
Kde se vzala duplicita?
Zvyk takto skládat prsty jsme převzali od Řeků a zachoval se s nimi bez výjimky z dob apoštolů. Vědci, prof. Kapterev a Golubinsky shromáždili řadu svědectví o tom, že v 11.-12. století církev znala pouze dvouprsté prsty. Na všech starověkých ikonových obrazech (mozaikách a freskách z 11.–14. století) najdeme také dvojprstky.
Informace o dvouprstosti najdeme také ve staré ruské literatuře, včetně spisů svatého Maxima Řeka a slavné knihy Domostroy.
Proč ne tripartita?
Obvykle se věřící jiných vyznání, například novověřící, ptají, proč nejsou staří věřící pokřtěni třemi prsty, jako členové jiných východních církví.
 |  |
Vlevo je tříprstý znak, toto znamení kříže je přijímáno tradicí nového obřadu. Vpravo - dvouprstý se starověrci zastiňují tímto znamením kříže
Na to lze odpovědět následovně:
- Dvouprsty nám přikázali apoštolové a otcové starověké církve, o čemž existuje mnoho historických důkazů. Tříprstování je nově vynalezený obřad, jehož použití nemá historické opodstatnění;
- Uložení dvou prstů je chráněno církevní přísahou, která je obsažena ve starověkém obřadu přijímání od heretiků Jakuba a v usneseních stoglavské katedrály z roku 1551: „Jestliže někdo nežehná Kristu dvěma prsty nebo si nepředstaví znamení kříže, ať je zatracen“;
- Dvojitý prst odráží skutečné dogma křesťanského vyznání – Kristovo ukřižování a vzkříšení, stejně jako dvě přirozenosti v Kristu – lidskou a Božskou. Jiné typy znamení kříže nemají takový dogmatický obsah a tři prsty tento obsah zkreslují a ukazují, že Trojice byla ukřižována na kříži. A přestože novověřící neobsahují nauku o ukřižování Trojice, sv. Otcové kategoricky zakázali používat znaky a symboly, které mají heretický a neortodoxní význam.
A tak svatí otcové v polemice s katolíky poukazovali také na to, že pouhá změna tvorby druhů, používání zvyků podobných heretickým, je samo o sobě herezí. Ep. Nikola Mefonský napsal zejména o nekvašeném chlebu: Ten, kdo konzumuje nekvašený chléb, už z nějaké podobnosti, je podezřelý, že komunikuje s těmito herezemi.". Pravdu dogmatu o dvouprstosti dnes uznávají, i když ne veřejně, různí hierarchové a teologové Nového ritu. Takže oh. Andrey Kuraev ve své knize „Proč jsou ortodoxní takoví“ zdůrazňuje: „ Dvouprstek považuji za přesnější dogmatický symbol než trojprstek. Koneckonců, nebyla to ukřižována Trojice, ale „jeden z Nejsvětější Trojice, Syn Boží» ».
1.2 Křestní obřady a obyčeje
Obřad křtu, stejně jako náboženská a každodenní situace spojená se křtem, se v různých konfesních skupinách lišily svou originalitou.
Křest v pravoslavné církvi se prováděl podle kanonických pravidel. Křest starověrců různého vyznání vylučoval chrismation; na pokřtěné se dával nejen kříž, ale i opasek. Mezi starověrci kaplického souhlasu mentor provedl křest v prohlubni - dřevěné kádi. Mezi Pomořany a tuláky prováděli mentoři křest v řece kdykoli během roku; pro nemocné nebo pro kojence byla výjimka: v zimě se křtilo v dřevěné kádi. Na cestě ze země Perm na Sibiř ... S.268.
Podle pravidel pravoslavné církve, když bylo pokřtěno několik lidí, výměna vody nebyla nutná, i když v praxi se voda často vyměňovala. Bulgakov S.V. Příručka pro duchovní. Kyjev.1913.S.983. Mezi starými věřícími-kněžími a bespopovtsy - každý pokřtěný musel být ponořen do čisté vody. Tento řád křtu existoval v pravoslavné církvi již před schizmatem a zjevně byl mimo jiné zachován i starověrskou církví. Listová T.A. Svátost křtu mezi starověrci Severního Uralu / / Tradiční duchovní a materiální kultura ruských starověreckých osad v Evropě, Asii a Americe. Novosibirsk, 1992. S. 209. Populace starých věřících odsuzovala pravoslavný řád křtu v jedné vodě a možná, pod jejich vlivem, pravoslavní na Uralu raději vodu změnili.
Mezi pravoslavnými a kněžími byl křest prováděn u novorozenců, obvykle třetí, sedmý nebo osmý den po narození. Na cestě ze země Perm na Sibiř ... S.269. Mezi starověrci, kněžími a kaplemi panovala víra, že „je nutné pokřtít dítě, jinak to není možné, protože anděl se před křtem nedává“. Listová T.A. Dekret. op. S.208. Staří věřící měli jinou představu o křtu poutníka, křest se prováděl v případě ohrožení života před smrtí. Pokřtění, pozůstalí, museli na skety. Odchylky od tohoto pravidla se týkaly dětí.
Podle pravidel pomeranského souhlasu byl křest proveden na novorozenci. Nicméně v polovině XX století. neustálé kontakty s nestarověrci a zástupci jiných starověreckých skupin vedly k tomu, že Pomortsy začal být křtěn ve stáří, v případě nemoci atd. Listová T.A. Dekret. op. S.208.
Podle pravidel pravoslavné církve mělo osmý den po křtu proběhnout mytí myrhou – k tomu speciálně používanou houbou, předtím „se jich nikdo neměl dotýkat a převlékat křestní šaty“. Bulgakov S.V. Dekret. op. S.1003. Oficiální církev postupně obřad zjednodušila: mytí se začalo provádět ihned po křtu. Staří věřící-kněží, včetně Tuláků, si zachovali prastaré zákazy: pokřtění nebyli osm dní mytí ani převlékani. Na cestě ze země Perm na Sibiř ... S.270.
Při provádění obřadu křtu novorozence si pravoslavní a většina starověrců nasadili kříž a staří věřící měli také pás. Podle představ věřících sloužil kříž jako symbol víry jako talisman proti všem zlým duchům, proto je kříž nezbytný pro každého, a zejména pro děti. Mezi tuláky byl kříž „hozen“ na děti hned po návratu rodící ženy z lázně. To udělali rodiče, porodní asistentka nebo někdo z outsiderů. Tam.
Mezi pravoslavnými a kněžími byl křest vykonáván buď v katedrále, nebo v domě hostujícím knězem nebo mentorem. Pomořané věřili, že v domě není možné křtít.
Součástí obřadu křtu bylo pojmenování. Výběr jména určili svatí. Jméno dostal kněz, úředník nebo porodní bába: pro chlapce - osmý den po narození, pro dívku - týden před a po narozeninách .. Na cestách ze země Perm na Sibiř ... S 271. Souvislost jména s dnem určitého světce dala dítěti pod patronát.
Velký význam měl výběr kmotrů. Věk kmotrů nebyl přísně regulován, většinou se snažili pozvat mladé. od 15 let, někdy i mladší. V prostředí starověrců se přísně dodržovaly zákazy sňatků spojené s nepotismem: kmotři ani jejich děti se nemohli ženit navzájem.
Aby se nerozšiřoval okruh lidí spojených duchovním příbuzenstvím, zvali raději příbuzné za kmotry do starověreckých vesnic. Tam. S. 272.
Kmotři obvykle připravili pro dítě kříž a opasek a přijetí - plátno, na které bylo dítě položeno, a přinesli také vodu na křest.
Zvláštnost křtu v různých konfesních skupinách zase ovlivnila tradici křestní večeře. Tam. S. 274.
Kněží a kaple pořádali křtiny hned po křtu. Večeře nebyla příliš slavnostní, vždy byli zváni kmotři, ale i příbuzní a sousedé. K osvěžení se podávaly rybí koláče, kaše, knedlíky, poslední jídlo - vesničanské odmítnutí - zapečené bramborové kaše s mlékem a vejci. ve dnech půstu - chladné hráškové nebo bramborové želé. Tam. Str. 274. Nápoje se podávaly s mladinou, kaší a čajem. Pomořané, a tím spíše tuláci, takovou večeři obvykle nezařizovali.
Náboženské učení a fámy, které vznikly po rozdělení jedné církve, tak ovlivnily i církevní obřad křtu, který se v různých konfesních skupinách vyznačoval určitou originalitou. V prostředí starověrců je patrná heterogenita rituálních a dogmatických tradic, různý stupeň uchování a proměny náboženské tradice minulosti. Listová T.A. Dekret. op. S.212.
Mezi starověrci-kněžími existovala touha přizpůsobit kanonický rituál lidovým zvykům a měnícím se podmínkám skutečného života. Charta bespopovtsy byla navržena pro přísnou konfesní izolaci a vtažení do širokých kontaktních vazeb narušilo a vneslo do rituálního života nepořádek. V rituálech poutníků je mnoho nejasností, což se vysvětluje nedostatečným rozvojem náboženského a rituálního chování stoupenců tohoto vyznání. Na cestách ze země Perm na Sibiř ... S. 275.
Život a zvyky v ruské kultuře v roce 1930
Společné pro celé obyvatelstvo byly pouze církevní svátky se svými společnými obřady a tradicemi pro všechny. Ale i zde byly rozdíly zřetelné. Povinné byly např.
Gen. Morálka. Zvyky obyvatel starověkého ruského státu
Zábavou šlechty byly lovy a hody, na kterých se rozhodovalo o mnoha státních záležitostech. Vítězství v kampaních byla oslavována veřejně a velkolepě, kde zámořské víno a jejich vlastní „med“ tekly jako řeka, sluhové nosili obrovské pokrmy s masem a zvěřinou ...
Kostým kozáka jako odraz tradic orenburských kozáků
„Za starých časů svobodné kozácké komunity a vesnice rostly tím, že svobodně přijímaly a nevydávaly ty, kteří k nim přišli, prchající před pronásledováním a útlakem. Proces jmenování byl jednoduchý a krátký...
Kultura národa Nogai
Stejně jako ostatní národy, které vyznávají islám, i Nogaisové mají velmi podobné pohřební obřady. Pokud byl pacient v beznadějném stavu, pak ho blízcí příbuzní požádali o jeho poslední vůli ...
Materiální kultura Kyrgyzů
Hudební tradice kyrgyzského lidu jsou hluboké a originální. Stejně jako v ústním lidovém umění odrážejí staletou historii lidí, jejich naděje, touhy, radosti i strasti...
Národní kultura a její hlavní složky
Zvyky lidí, tradice, jazyk přispěly k zachování ukrajinského národa, podporovaly ducha lidu. Specifický národní obraz ukrajinského kroje se formoval od 14. století. Ukrajinští květináři...
Národní kulturní etiketa Itálie
Kulturní normy
Na rozdíl od mravů a etikety jsou zvyky vlastní širokým masám lidí. Zvyk je tradičně zavedený řád chování. Vychází ze zvyku a odkazuje na kolektivní formy jednání...
Pohřební a vzpomínkový rituál
Zvyky a rituály spojené s pohřbíváním zesnulých jsou zpravidla doprovázeny určitými akcemi, které se obvykle nazývají „pohřební kult“ nebo „kult mrtvých“...
Pojem, podstata a funkce kultury
Hlavními složkami kultury jsou zvyky a normy, dále mravní, estetické, náboženské či politické ideály a hodnoty, různé ideje a vědecké poznatky. Obecně se vždy jedná o produkty intelektuálního...
Slavnostní rituály starých věřících z Uralu v 19. - počátkem 20. století.
Dogmata starověreckých dogmat do značné míry ovlivnila manželské vztahy, postoje k těhotenství, přispěla k rozvoji zvláštního pohledu na rození dětí a svátost manželství ...
Ruské svatební rituály v kontextu ruské kultury: historie a moderna
Pro rolníka měla rodina mimořádný význam. Závisela na tom jak jeho ekonomická kondice, tak duchovní a kulturní. Proto bylo vytvoření rodiny, manželství jednou z nejdůležitějších událostí jeho života ...
Středověká arabsko-muslimská kultura
Pro střední třídu byla monogamie normou. Urození a bohatí lidé měli mnoho otrokářských konkubín, což nebylo považováno za ostudné. Všechny matky chalífů byly otrokyně. Nikdo nezakazoval vdovám znovu se vdát...
Ukrajinský lidový tanec
Různé národy mají své vlastní dědictví a zvyky, které se formovaly po staletí nebo dokonce tisíciletí. Celnice jsou tváří lidu, při pohledu na který okamžitě zjistíme, co je to za lidi. Zvyky jsou nepsaná pravidla...
Khakass svatba. Historie a moderna
Svatební obřad je jednou z nejdůležitějších událostí životního cyklu v Khakass společnosti. Je to dáno tím, že právě rodina je základní jednotkou společnosti, ukazatelem zdraví národa...
Současná pravoslavná mladá generace možná s překvapením vnímá pojem starověrci, starověrci a ještě více se nehrabe v tom, jaký je rozdíl mezi starověrci a pravoslavnými.
Příznivci zdravého životního stylu studují život moderních poustevníků na příkladu rodiny Lykovů, kteří žili 50 let daleko od civilizace, dokud je koncem 70. let minulého století neobjevili geologové. Proč se pravoslaví starověrcům nelíbilo?
Staří věřící – kdo jsou oni
Udělejme si hned výhradu, že staří věřící jsou lidé, kteří se hlásí ke křesťanské víře z doby před Nikonem, a staří věřící uctívají pohanské bohy, kteří existovali v lidovém náboženství před příchodem křesťanství. Kánony pravoslavné církve, jak se civilizace vyvíjela, byly poněkud upraveny. 17. století přineslo rozkol v pravoslaví po zavedení inovací patriarchou Nikonem.
Dekretem církve byly změněny obřady a tradice, všichni, kdo nesouhlasili, byli prokleti a začalo pronásledování vyznavačů staré víry. Vyznavači přednikonských tradic začali být nazýváni starověrci ale nebyla mezi nimi jednota.
Staří věřící jsou přívrženci pravoslavného hnutí v Rusku
Pronásledováni oficiální církví se věřící začali usazovat na Sibiři, v Povolží a dokonce i na území jiných států, jako je Turecko, Polsko, Rumunsko, Čína, Bolívie a Austrálie.
Současný život starověrců a jejich tradice
Nalezená osada starověrců v roce 1978 rozvířila celý prostor tehdejšího Sovětského svazu. Miliony lidí se doslova „přilepily“ k televizorům, aby viděly cestu poustevníků, která se od dob jejich dědů a pradědů příliš nezměnila.
V současnosti je v Rusku několik set osad starověrců. Samotní staří věřící učí své děti, starší lidé a rodiče jsou ve zvláštní úctě. Celá osada tvrdě pracuje, za jídlo veškerou zeleninu a ovoce pěstuje rodina, povinnosti jsou rozděleny velmi přísně.
Náhodný host bude přijat s laskavostí, ale bude jíst a pít z oddělených jídel, aby neposkvrnil členy komunity. Úklid v domě, mytí a mytí nádobí se provádí pouze studniční nebo pramenitou tekoucí vodou.
svátost křtu
Staří věřící se snaží provádět obřad křtu dětí během prvních 10 dnů, předtím velmi pečlivě vybírají jméno novorozence, musí být v kalendáři. Všechny předměty ke křtu se čistí několik dní před svátostí v tekoucí vodě. Rodiče nejsou na křtu přítomni.
Mimochodem, lázeňský dům poustevníků je nečisté místo, takže kříž přijatý při křtu je odstraněn a nasazen až po umytí čistou vodou.
Svatba a pohřeb
Starověřící církev zakazuje manželství mladým lidem, kteří jsou příbuzní do osmé generace nebo jsou spojeni „křížem“. Svatby se konají každý den kromě úterý a čtvrtka.
Svatba u starých věřících
Vdané ženy nevycházejí z domu bez pokrývky hlavy.
Pohřeb není žádná zvláštní událost, starověrci smutek nemají. Tělo zesnulého omývají lidé stejného pohlaví, speciálně vybraní v komunitě. Třísky se nasypou do rakve, na ni se položí tělo a přikryje se prostěradlem. Rakev nemá víko. Po pohřbu se žádná připomínka nekoná, všechny věci zesnulého se rozdávají v obci jako almužna.
Kříž starého věřícího a znamení kříže
U osmihrotého kříže se konají církevní rituály a bohoslužby.
Na poznámku! Na rozdíl od pravoslavných tradic nemá obraz ukřižovaného Ježíše.
Kromě velkého břevna, ke kterému byly přibity ruce Spasitele, jsou zde ještě dvě. Horní břevno symbolizuje tabulku, na kterou byl obvykle napsán hřích, za který byl odsouzený ukřižován. Spodní malá deska je symbolem vah pro vážení lidských hříchů.
Staří věřící používají osmihrotý kříž
Důležité! Současná pravoslavná církev uznává právo na existenci starověrských církví a také kříže bez krucifixu jako znaky křesťanství.
Ortodoxní věřící používají moderní Bibli, ale pouze Písmo před Nikoniem, které pečlivě studují všichni členové osady.
Hlavní rozdíly od pravoslaví
Kromě neuznávání tradic a rituálů moderní pravoslavné církve a výše uvedených rozdílů staří věřící:
- dělat jen pozemské luky;
- neuznávají růženec o 33 korálcích pomocí žebříků, v nichž je 109 uzlů;
- křest se provádí trojnásobným ponořením hlavy do vody, zatímco v pravoslaví je akceptováno kropení;
- jméno Ježíš se píše Ježíš;
- rozpoznat ikony pouze ze dřeva a mědi.
Mnoho starých věřících v současné době přijímá tradice starověrských pravoslavných církví, což bylo podporováno v oficiální církvi.
Kdo jsou staří věřící?