, Complexo educacional e de produção da Petropavlovsk Construction and Economic College, Cazaquistão, Petropavlovsk
Descrição do material: Proponho uma aula de estudo de novos materiais sobre a obra de F.M. Dostoiévski. A aula foi realizada em uma faculdade, o nível de preparação dos alunos é muito fraco, respectivamente, as tarefas são elaboradas para serem simples. A aula utilizou meios de impacto emocional (vídeo); aplicação de tecnologia para o desenvolvimento do pensamento crítico; método de organização e execução de atividades educativas e cognitivas; método de estimular o interesse pelas atividades; método de estimular a responsabilidade; método reprodutivo.
A ressurreição do homem em Raskolnikov através do amor.
O objetivo da lição:Compreenda as últimas páginas do romance, responda à pergunta: como Raskolnikov descobre os valores cristãos por meio do amor por Sonya.
Lições objetivas:
Desenvolvimento da capacidade de argumentar o próprio ponto de vista; criar condições para o desenvolvimento da personalidade dos alunos; formar uma visão de mundo humanista; desenvolver a atividade criativa dos alunos; dar-lhes oportunidade de demonstrar mobilidade intelectual, capacidade de escolha consciente e responsável, maturidade pessoal e cívica; desenvolver a capacidade de comparar, generalizar, destacar o principal no material estudado; desenvolver independência de pensamento.
Educação de uma atitude humana para com as pessoas; despertar uma resposta viva aos problemas do seu tempo; incutir o amor pela palavra, cultivar o patriotismo,
criar nos adolescentes as propriedades da alma humana: bondade, justiça, amor pelas pessoas, auto-estima; chamar a atenção dos alunos para os problemas atuais e ao mesmo tempo eternos da espiritualidade e da moralidade; fazer os alunos pensarem sobre sua posição na vida; convencer-se da imperecibilidade do princípio do humanismo nas relações humanas.
durante as aulas
No mundo de hoje
O inquietante alarme de Dostoiévski
vibra incessantemente, apelando à humanidade e ao humanismo.
Ch. Aitmatov.
I. Estágio introdutório-motivacional.
II. Assistindo um filme“... Eles foram ressuscitados pelo amor”, anfitrião Mikhail Dunaev, professor da Academia Teológica de Moscou, Doutor em Teologia, Doutor em Filologia.
III. Atualização de conhecimentos prévios.
Como você o vê, uma pessoa que cometeu um crime e está redimindo sua culpa por meio do castigo?
(R. Raskolnikov é um ex-estudante de direito da Universidade de São Petersburgo. Uma pessoa simpática e gentil por natureza, percebendo agudamente a dor de outras pessoas. Arriscando sua vida, ele salva crianças das chamas, compartilha seus parcos centavos com o pai de um falecido camarada, dá o último dinheiro à família Marmeladov. Estes são dotados de um jovem dotado de uma mente afiada. Ao mesmo tempo, ele é orgulhoso, insociável, solitário, talvez porque esteja convencido de sua exclusividade. Mas seu orgulho dói em a cada passo: ele é forçado a se esconder da amante a quem deve dinheiro, aparece na rua em farrapos, causando ridículo e olhares surpresos dos transeuntes. Sob o teto baixo de um canil miserável, uma teoria monstruosa nasceu no mente de um homem faminto. Raskolnikov pensa teimosamente sobre os problemas das pessoas, como salvar as pessoas do sofrimento e chega à ideia de dividir as pessoas em duas categorias. Assim, a rebelião individualista de Raskolnikov amadurece. Ele pensa que as pessoas que não são capazes para mudar suas próprias vidas serão salvos por um certo "governante", ou seja, um bom tirano. Decide que é possível pavimentar sozinho o caminho para a felicidade universal, porque. Estou convencido de que a vontade e a mente de uma personalidade forte podem deixar a multidão feliz. E somente depois de sofrer ele mesmo um sofrimento doloroso e ver que tipo de tormento seus entes queridos estão passando, ele entende a falácia de sua teoria.)
4. Aprender novos materiais. Trabalhe com texto.
Vamos ao epílogo.
Vamos acompanhar como a ressurreição de uma pessoa ocorre em Raskolnikov por meio do amor.
Como os condenados trataram Raskolnikov?
... Em geral, aquele terrível, aquele abismo intransponível que se estendia entre ele e todas essas pessoas começou a surpreendê-lo mais. Parecia que ele e eles eram de nações diferentes. Ele e eles se entreolharam com descrença e hostilidade. Ele conhecia e compreendia as razões gerais de tal desunião; mas ele nunca havia admitido antes que essas causas fossem de fato tão profundas e fortes...
... Ele mesmo não era amado e evitado por todos. Eles até começaram a odiá-lo no final - por quê? Ele não sabia disso. Eles o desprezaram, riram dele, riram de seu crime, aqueles que eram muito mais criminosos do que ele ...
Na segunda semana da Grande Quaresma, foi sua vez de jejuar junto com seu quartel. Ele ia à igreja para orar com outras pessoas. Por causa do quê, ele mesmo não sabia - uma vez houve uma briga; de repente o atacaram com um frenesi.
- Você é ateu! Você não acredita em Deus! eles gritaram com ele. - Você precisa ser morto.
Ele nunca falou com eles sobre Deus e fé, mas eles queriam matá-lo como ateu...
Como os condenados trataram Sonya?
... Mais uma pergunta era insolúvel para ele: por que todos se apaixonaram tanto por Sonya? Ela não bajulou eles; eles raramente a encontravam, às vezes apenas no trabalho, quando ela vinha vê-lo por um minuto. E, no entanto, todos já a conheciam, sabiam que ela o seguia, sabiam como ela vivia, onde ela morava. Ela não deu dinheiro a eles, não prestou serviços especiais. Apenas uma vez, no Natal, ela trouxe esmolas para toda a prisão: tortas e pãezinhos. Mas, aos poucos, algumas relações mais estreitas começaram entre eles e Sonya: ela escrevia cartas para seus parentes e os mandava para os correios. Seus parentes e parentes, que vinham à cidade, deixavam, sob suas ordens, coisas para eles e até dinheiro nas mãos de Sônia. Suas esposas e amantes a conheciam e foram até ela. E quando ela aparecia no trabalho, vindo para Raskolnikov, ou se encontrava com um grupo de presos indo para o trabalho, todos tiravam os chapéus, todos se curvavam: “Madre Sofya Semyonovna, você é nossa mãe, terna, doente!” ... Eles até amavam seu andar, eles se voltavam para cuidar dela enquanto ela caminhava e a elogiavam; até a elogiaram por ser tão pequena, nem sabiam o que elogiar. Eles até foram até ela para tratamento ...
Que sonho Raskolnikov teve em trabalhos forçados?
... Ele sonhou em sua doença que o mundo inteiro estava condenado ao sacrifício de alguma pestilência terrível, inédita e sem precedentes vinda das profundezas da Ásia para a Europa. Todos deveriam perecer, exceto alguns, alguns poucos escolhidos. Surgiram algumas novas triquinas, criaturas microscópicas que habitavam os corpos das pessoas ... As pessoas que as acolheram imediatamente ficaram possuídas e loucas ... Aldeias inteiras, cidades inteiras e povos foram infectados e enlouqueceram ... Eles se reuniram uns contra os outros com exércitos inteiros, mas os exércitos, já em campanha, de repente começaram a se atormentar, as fileiras se revoltaram, os soldados correram uns contra os outros, esfaquearam e cortaram, morderam e comeram uns aos outros ... Poucas pessoas podiam ser salvos em todo o mundo, eles eram PUROS e ESCOLHIDOS, destinados a iniciar um novo tipo de pessoa e uma nova vida, renovar e purificar a terra, mas ninguém viu essas pessoas em lugar nenhum, ninguém ouviu suas palavras e vozes.
Onde procurar "limpo"? Não está entre aqueles que Raskolnikov costumava considerar comuns?
Lembre-se da teoria de Raskolnikov de "dividir as pessoas em duas categorias".
pessoas comuns
Pessoas extraordinárias
"O material que serve apenas para o nascimento de sua própria espécie"
“Ter o dom ou talento para dizer uma palavra nova em seu ambiente”
Viva em obediência
Quebrando a lei para melhor
Essas pessoas não podem merecer pena de si mesmas, sua vida não vale nada se ela tiver que sacrificar "pessoas especiais" para alcançar grandes objetivos.
Se, por causa de sua ideia, essas pessoas precisam passar “por cima do cadáver, através do sangue”, então elas “dentro de si, em consciência” podem “dar-se permissão para passar por cima do sangue”
Uma pessoa “comum”, fraca e impotente, incapaz de mudar seu destino, Licurgo, Salomão, Maomé, Napoleão - pessoas “extraordinárias”, deram novas leis de vida, mudaram a vida, destruindo o antigo, não parando diante da necessidade de derramar sangue .
Raskolnikov em sua teoria afirma que não há justiça na terra e deve vir um salvador que destruirá uma sociedade injusta e criará uma sociedade de pessoas felizes. Mas, ao mesmo tempo, Raskolnikov vê o caminho para a felicidade das pessoas na necessidade de violência e derramamento de sangue.
Conclusão: a teoria de Raskolnikov é de natureza desumana, porque. justifica a desigualdade "natural" das pessoas, ilegalidade, arbitrariedade, assassinato. Isso torna a teoria de Raskolnikov relacionada à teoria do fascismo, com sua pregação sobre a superioridade da raça ariana. Dostoiévski procurou convencer o leitor de que Raskolnikov se deixou levar pelo ideal de uma personalidade forte. A ideia do direito de uma personalidade forte deu origem ao desejo de Rodion de se juntar ao número de "escolhidos", "grandes" outros. E ele decidiu verificar a si mesmo - quem é ele? O assassinato é uma espécie de teste do herói: se ele é capaz de "transgredir" as "normas acostumadas" das "criaturas trêmulas", passar por cima do sangue "segundo sua consciência". O crime do herói é percebido como um protesto contra o mundo, que ele não quer aceitar, e esse protesto é envenenado pelo veneno da afirmação egoísta.
Assim começa uma reavaliação de valores em Raskolnikov, o que indica uma mudança em seus pontos de vista. Uma nova visão da vida deu origem a uma nova visão de Sonya, algo desconhecido se abre para ele nela, um incrível poder de salvar a pureza (ajoelha-se diante dela, chora ...). Essas lágrimas são uma NOVA FRONTEIRA: começa o contato com os outros, é mais fácil para Raskolnikov respirar, nós o vemos nas margens de um grande rio, extensões ilimitadas da estepe se abrem para ele ...
Uma nova vida começa com a purificação, com a condenação de si mesmo. Tornar-se homem, segundo o herói, é aceitar de coração as normas das relações humanas, santificadas pela religião.
V. Consolidação do material estudado. Testando.
Teste.
1. R. Raskolnikov comete o assassinato de um velho penhorista por causa de:
A) a família Marmeladov;
B) mães e irmãs;
C) justificar sua teoria.
2. Determine qual retrato do herói é mostrado abaixo:
“Era um homem de cerca de 35 anos, estatura abaixo da média, farto e com barriga regular, raspado, sem bigode e sem costeletas, com cabelos bem cortados em uma grande cabeça redonda ... Seu rosto rechonchudo, redondo e ligeiramente arrebitado O rosto de Nariz era da cor de um paciente, amarelo escuro, mas bastante alegre e até zombeteiro.
A) Zalitov;
B) Razumikhin;
B) Lujin.
3. Determine o retrato de qual heroína é dado abaixo:
“Uma menina de cerca de 18 anos, magra, mas bastante loira, com maravilhosos olhos azuis ... a expressão em seu rosto é tão gentil e ingênua que involuntariamente a atraiu.”
A) Dunya Raskolnikova;
B) Sonya Marmeladova;
C) a garota na ponte.
4. Em quem Raskolnikov "se convenceu de ser o vilão mais vazio e insignificante do mundo"?
A) em Svidrigailov;
B) em Luzhin;
C) em Lebezyatnikovo.
5. Quem fala de Raskolnikov assim: “Em todo caso, eu o considero a pessoa mais nobre, senhor, e até com o início da generosidade, senhor, embora não concorde com você em todas as suas convicções”?
A) Dmitry Prokofich;
B) Porfiry Petrovich;
C) Petr Petrovich.
6. De quem estamos falando?
“Ambos sentaram-se lado a lado, tristes e mortos, como se depois de uma tempestade tivessem sido jogados sozinhos em uma praia deserta. Ele ... sentiu o quanto o amor dela estava sobre ele e, estranhamente, de repente ficou difícil e doloroso para ele ser tão amado ... "
A) Raskolnikov e Sofia Semyonovna;
B) Svidrigailov e Marfa Petrovna;
C) Razumikhin e Avdotya Romanovna.
7. Quantas partes o crime leva no romance, quanto custa a punição?
A) Uma parte, cinco partes;
B) cinco partes, uma parte.
8. Qual dos personagens do romance é advogado de profissão?
A) Porfiry Petrovich;
B) Zametov;
B) Luzhin;
D) tudo.
9. Insira as palavras que faltam: "Eu não me curvei a você, eu ... me curvei", disse ele de alguma forma descontroladamente,
A) A todas as mulheres sofredoras;
B) a toda a humanidade sofredora;
C) todos ofendidos.
10. Insira as palavras que faltam na frase: “Eu matei a velha? ... e não
matou a velha!
A) "... eu matei Lizaveta"
B) "... eu matei minha mãe"
C) "... eu me matei"
Respostas.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
C C B A B A A G B C
VI. Assista a um trecho do filme Crime e Castigo. (trabalho duro) (4 mi m)
VII. Palavra final do professor.
No final do romance, atormentado até a solidão, dúvidas e dores de consciência, Raskolnikov segue o caminho da humildade, da compaixão e, por fim, recusa qualquer protesto. Dostoiévski entendeu que tal final contradizia a lógica do desenvolvimento da imagem de Raskolnikov. Nos cadernos do autor, outras versões do final do romance foram preservadas: Raskolnikov foge para o exterior ou comete suicídio. Há outra entrada: "Ele não pede perdão ao povo ... Sonya e o amor se separaram." E na versão final, o arrependimento e a humildade de Rodion não parecem convincentes.
E ainda soam! Dostoiévski quer convencer o leitor da insensatez e da nocividade da luta ativa, antes de mais nada, pela própria pessoa! A harmonia universal e a felicidade das pessoas só podem ser alcançadas pelo amor, sofrimento e humildade cristãos ativos. Na vida real, esse apelo de Dostoiévski significou apenas uma retirada diante do mundo do mal e da violência.
Assim, vemos que o trágico erro de Raskolnikov, expresso no desejo de ultrapassar as normas morais geralmente aceitas em nome de grandes objetivos, está à espreita de muitos e representa um grande perigo: um objetivo alto pode se tornar um miragem e a vida dada a ela - vivida em vão.
VIII. Etapa reflexiva-avaliativa.
Avaliação
Trabalho de casa: Ensaio “O que me fez pensar no romance de F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo".
Tópico: a ressurreição de uma pessoa em Raskolnikov (reflexão da lição)
Lições objetivas:
formar um relacionamento pessoal com os personagens do romance;
· centrar a atenção nos problemas em consonância com a atualidade;
· ver e compreender as lições de moral de F.M. Dostoiévski, o som público do romance.
Epígrafe da lição: “O melhor serviço que um livro pode prestar não é apenas dizer a verdade, mas também fazer você pensar sobre ela” E. Hubbard.
Layout da aula:
Layout da aula:
retrato de F. M. Dostoiévski;
uma exposição de livros;
· Ilustrações de I. Glazunov para o romance “Crime e Castigo” de F. M. Dostoiévski.
1. Discurso introdutório do professor.
Assim, nosso encontro com o romance de F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo". A imersão profunda no texto, sem dúvida, o levou a pensar em muitos problemas e questões. Espero que, se muito mais neste romance, devido à sua idade, não seja totalmente compreendido, mas o pensamento já foi despertado. E isso é o principal!
FM Dostoiévski é um campeão apaixonado
ideias de humanismo e justiça, seu romance é dedicado à história de quanto tempo e dificuldade a alma passou por sofrimentos e erros para compreender a verdade. Considerando o crime de Raskolnikov, é importante entender que o escritor destaca nele, antes de tudo, o fato do crime de leis morais, e não legais. Refletindo sobre o romance, não se pode deixar de citar os ensinamentos de Friedrich Nietzsche sobre o super-homem, estando do outro lado do bem e do mal. Possibilidades ilimitadas foram atribuídas à mente humana. Nos livros - "A Vontade de Poder", "Eis o Homem" - todos os santuários são pisoteados, o mal é abertamente glorificado. A negação de Deus gradualmente leva à justificação do princípio diabólico. FM Dostoiévski viu o abismo escancarado por trás desses ensinamentos e o retratou profeticamente em suas criações.
Antes de estudar o epílogo do romance, temos a oportunidade de generalizar as observações acumuladas. Tudo isso deve ser feito o mais brevemente possível.
Os alunos em grupos trabalham em cartões. Eles têm atribuições diferentes. O trabalho é unido por um tema comum. A tarefa do professor é ensinar a ler, entender, analisar o texto, ouvir a voz do autor; esforçar-se para saturar as aulas com atividade criativa independente dos alunos.
Eu situação problema.
Qual é a raridade do crime cometido por R. Raskolnikov?
(L N. Tolstoi: “O crime de Raskolnikov não é quando ele ficou com um machado, mas quando ele pensou.” Diante de nós está um assassino ideológico, e essa ideia está no ar - uma ideia terrível sobre dividir as pessoas. O pensamento é sempre pior do que ação. O crime de Raskolnikov está "em pensamento", traindo sua alma ao diabo. Em outras palavras, o crime está na incredulidade. E todos os eventos subseqüentes são uma retribuição por isso.
II. Segunda situação problema:
Por que R. Raskolnikov, apesar do crime cometido, é percebido como uma pessoa significativa, causando simpatia e compaixão?
Discurso dos filhos do 2º grupo: advogados de Raskolnikov (discurso em defesa de Raskolnikov), promotores (acusação de Raskolnikov)
Sh. A terceira situação problemática:
Então, quem é Raskolnikov - o assassino ou o salvador? (Pode-se concordar com a “aritmética simples” de Raskolnikov: para a felicidade da maioria, é possível destruir a “minoria desnecessária”?
(Não, foi cometido um erro grave na construção da ideologia do crime. A relação causal foi quebrada. Raskolnikov diz: “Lute, homem orgulhoso”, pelo bem da humanidade, mate uma pessoa, ou seja, cometa um crime . Tendo cometido um crime, você também se mata - isso tudo torna a teoria inviável e fatal para seu portador.)
4. A quarta situação problemática.
O crime foi cometido. Qual é a punição?
(É claro que não é trabalho duro. Mas o quê? Mesmo durante sua vida - inferno: “Eu matei uma velha? o que ameaça Raskolnikov. Tendo abusado da vida viva em si mesmo, deixando Deus, subordinando sua alma à sua ideia, Raskolnikov condena-se a terríveis tormentos - os tormentos da morte gradual da alma. O início do inferno está na negação, no triunfo do “NÃO”, não há Deus, não há imortalidade, não há virtudes. O mundo real está perdido O ancião Zósima, de outro romance de Dostoiévski, à pergunta: "O que é o inferno?", responde: "Sofrer que não é mais possível amar". grande presente "mas também uma grande tentação. E onde começa a obstinação e a arbitrariedade, os espíritos das trevas espreitam uma pessoa. Não é de admirar que Raskolnikov cometa um crime às 19h. "7" é um número teológico. O número é um número verdadeiramente sagrado: combinando o número "3", simbolizando a perfeição divina, e o número "4", chi camada da ordem mundial (sua soma é um símbolo da união do homem com Deus). E Raskolnikov às 19h, tendo matado a velha, rompeu a união com Deus.
Assim, como resultado de um experimento terrível sobre si mesmo, Raskolnikov estava convencido de que o caminho de uma personalidade forte, sedenta e buscando poder, permitindo-se “sangue de acordo com sua consciência”, não era para ele. Onde é a saída?
4. Quinto problema.
Por que uma pessoa “extraordinária” veio para uma pessoa “comum” - para Sonya Marmeladova?
(Raskolnikov está procurando uma saída. A leitura do Novo Testamento é o ponto culminante da relação entre Raskolnikov e Sonya Marmeladova. Vamos olhar para Raskolnikov através da parábola da ressurreição de Lázaro (a própria parábola é dublada por um aluno preparado). Talvez pela primeira vez, Raskolnikov sentiu a onipotência da verdade de Deus como uma lei terrena: "Sonya foi uma sentença inexorável".
No epílogo, vemos Raskolnikov em trabalhos forçados. Como ele aparece diante de nós?
VI. A sexta situação-problema.
(Trabalho seletivo com texto).
A natureza humana de Raskolnikov era contraditória demais para que o coração triunfasse tão facilmente sobre a mente. Mas o que restou. Agora chegamos à parte mais importante de nossa lição.
De que maneiras a verdade penetra na alma humana?
Pode haver três versões do destino do herói na época do epílogo e no final do romance.
Tarefas em grupo.
Acompanhe o texto e justifique sua conclusão.
Versão 1: a transformação moral já ocorreu?
Versão 2: Raskolnikov está apenas no limiar de uma nova vida?
Versão 3: o herói continua sendo uma pessoa impenitente e orgulhosa?
Encontre argumentos que apoiem sua versão, com base nas observações do texto.
Respostas do 1º grupo.
(1. Externamente, ele permaneceu o mesmo, não é à toa que os condenados não gostam dele.
2. Ele acredita em sua teoria, como antes, e sofre com sua fraqueza: “Oh, como ele seria feliz se pudesse se culpar. Ele teria levado tudo então, até mesmo a vergonha e a desgraça. Mas ele se julgava estritamente, e sua consciência endurecida não encontrou nenhuma culpa particularmente terrível em seu passado, exceto talvez por um simples erro que poderia acontecer a qualquer um.
3. “Por que ele deveria viver? O que ter em mente? O que lutar? Viver para existir? Mas mil vezes antes ele estava pronto para desistir de sua existência por uma ideia, por uma esperança, até por uma fantasia. Uma existência nunca foi suficiente para ele: ele sempre quis mais. Talvez, apenas pela força de seus desejos, ele se considerasse uma pessoa que era mais permitida do que outra.
Raskolnikov se convence, convence com persistência, sem obter o alívio desejado.
4. O sonho agora é visto por ele apenas como uma esperança, uma fantasia.
"O que, o que", ele pensou, "meu pensamento foi mais estúpido do que outros pensamentos e teorias fervilhando e colidindo uns com os outros no mundo desde que esta luz está de pé?"
5. O misterioso fantasma do extraordinário vai embora, mas como é doloroso aceitar isso, como você quer encontrar pelo menos algum tipo de ponto de apoio. Mas ele dirá: "Minha consciência está em paz".
Resposta do Grupo 2.
1. Você está calmo?
Por que, então, repetidamente ele volta ao que fez, mais uma vez julgando a si mesmo? Esses pensamentos dolorosos são interrompidos pela voz do autor, que afirma que é insuportável reconhecer Raskolnikov. “Ele ... não conseguia entender isso já quando estava parado sobre o rio, talvez ele previsse em si mesmo e em suas convicções uma mentira profunda. Ele não entendeu que esse pressentimento poderia ser o prenúncio de uma futura virada em sua vida, uma futura ressurreição, uma futura nova visão da vida”.
O trabalho duro coincidiu para Raskolnikov com uma profunda consciência do que havia acontecido e uma premonição de mudança. Neste momento, nasce uma nova visão da vida.
Como é diferente de antes?
Aparência anterior:
egocentrismo;
isolamento;
desprezo pelo homem.
Um novo visual:
seu campo de visão se expande, ele começa a se perscrutar e se ouvir, por sua própria vontade:
Sobre os condenados - “como todos amavam a vida, como a valorizavam ...”
Vamos pensar por que o autor prende nossa atenção nesses minutos? Porque agora a premonição se transforma em insight, quando o herói aprende a ouvir e ver de forma diferente, ou seja, nasce uma nova pessoa. Ele também vê seu antigo eu de uma maneira nova, como se fosse de fora: “Ele de alguma forma vivia com os olhos baixos: era nojento e insuportável para ele olhar antes e não suspeitava. Em geral, e a maioria começou a surpreendê-lo com aquele terrível, aquele abismo intransponível que havia entre ele e todas aquelas pessoas. Mas antes, tal circunstância era dada como certa. Mas esse insight foi preparado por aqueles encontros com o "comum" que Raskolnikov experimentou, pelas lições que eles deram.
A vida me fez acreditar na verdade de Marmeladov, que o pior para uma pessoa é quando ela não tem para onde ir, e o mais inestimável é o poder da compaixão, na qual antes ela não queria acreditar. E ele confia as pessoas mais queridas a Razumikhin, de cujo maior valor humano - a decência - ele nunca duvidou. Mas para Razumikhin, Sonya, Dunya, Porfiry, um homem é terrível, a quem tudo é permitido!
Pode-se argumentar que essa unanimidade não deixou uma marca na alma de Raskolnikov?
A resposta do 3º grupo.
E chega um momento em que o que antes era o mais íntimo aparece sob uma nova luz. Um reflexo dos pensamentos intensos de Raskolnikov é seu sonho no epílogo. (Leitura seletiva com comentários). Esta é a ansiedade do escritor humanista pelo futuro da humanidade, a previsão a que pode conduzir a teoria do egocentrismo. Quão tentadora é a vontade de se sentir melhor que os outros, quão grande é o prazer de se reconhecer como o primeiro mesmo entre os últimos. Mas a vida faz ajustes. Nesse sonho, as pessoas que buscam se afirmar a qualquer custo aparecem “possuídas e loucas.” Onde procurar por “puro”? Está entre os "comuns"? A importância do sono para a compreensão da evolução do herói é enfatizada por F.M. Dostoiévski: "Raskolnikov foi atormentado pelo fato de que esse delírio sem sentido ecoa tão triste e dolorosamente em suas memórias que a impressão desses sonhos febris não dura tanto tempo." Isso não é evidência de uma reavaliação emergente de valores, evidência de uma mudança de pontos de vista, em relação ao passado, às pessoas? Começou a busca por respostas para as perguntas:
Como se livrar dos maus pensamentos?
Como aprender a viver entre as pessoas?
E até agora, não a humildade, mas a busca de respostas a essas perguntas o leva ao Evangelho. Caso contrário, por que Raskolnikov pediu a Sonya para ler sobre a ressurreição de Lázaro, o que ele queria ouvir? Não são as palavras de Jesus "Eu sou a ressurreição para a vida" - no romance elas estão em itálico! A atitude para com Sonya (o poder salvador da pureza) também mudou: “Como aconteceu, ele mesmo não sabia, mas de repente algo pareceu agarrá-lo e, por assim dizer, jogou-o aos pés dela. Ele estava chorando e abraçando os joelhos dela."
Estas lágrimas são o limite de uma nova etapa da sua vida: "... ressuscitou, e sabia disso, sentia-o plenamente com todo o seu ser renovado...". “Naquele dia até lhe pareceu que era como se todos os presidiários, seus antigos inimigos, já estivessem olhando para ele de forma diferente. E ele mesmo falou com eles, e eles responderam gentilmente.
A nova atitude em relação às pessoas é profundamente justificada psicologicamente. Se antes Raskolnikov suprimia os movimentos do coração, resistindo desesperadamente à vilania, agora ele está livre dos grilhões da teoria e volta a si mesmo. Fica mais fácil para Raskolnikov respirar, o que significa libertar-se do cativeiro da ideia. Vemos Raskolnikov nas margens de um grande rio (ilustração de I. Glazunov), extensões ilimitadas da estepe se abrem para ele, e o passado retrocede diante da perspectiva de uma nova vida: “Tudo, até seu crime, até sua sentença e o exílio, parecia-lhe agora ... de alguma forma externo, estranho , como se nem fosse um fato que lhe aconteceu ... Em vez da dialética, a vida se instalou, e algo completamente diferente deveria ter se desenvolvido na mente. Que preço caro esse suspiro de alívio foi pago!
Pessoal, vamos ler novamente a última frase em voz alta, que encerra o romance. Aparece novamente o número 7. Que significado ele carrega? (“Eles decidiram esperar e perseverar. Ainda tinham mais sete anos ...” - a esperança da união do homem com Deus).
Palavra do professor.
Li e estudei o romance de F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo" O romance, que revela um mundo terrível, retrata um homem que não tem para onde ir, fala de tragédias desumanas. Mas adverte-nos que não há razões que justifiquem a desumanidade das ideias e ações, porque, do ponto de vista de F.M. Dostoiévski, eles levam a um beco sem saída: à indiferença, à indiferença, à resolução de um dever moral humano em si mesmo. Dostoiévski refuta consistentemente a obstinação, o "napoleonismo" de Raskólnikov. (Lembre-se de A.S. Pushkin: “Todos nós olhamos para Napoleões ...”).
A história mostrou suficientemente tiranos e déspotas que "à força" organizaram o destino dos povos, destruindo centenas de milhares, milhões de pessoas "comuns" inocentes.
Assim, a teoria de Raskolnikov nos leva a refletir sobre os problemas mais agudos de nosso tempo:
1. O homicídio é um dos crimes mais graves, e muito raramente há motivos que o justifiquem;
2. O desmascaramento da permissividade é um tema muito relevante para nós hoje. Felizmente, há uma consciência no coração de Raskolnikov, que se tornará a fonte de seu renascimento.
Que lições de moral Raskolnikov recebe?
(Os caras se revezam anotando no quadro. Você pode dar uma tarefa individual para o aluno com antecedência).
1. A humanidade genuína está sempre associada à verdadeira consciência.
2. É assustador quando uma pessoa não tem para onde ir, mas não é menos assustador quando tudo lhe é permitido.
3. O direito de ser humano é inaceitável com o direito de se elevar acima das pessoas.
4. É desumano quando outros pagam pelo crime do "herói".
5. Um crime conduz sempre à destruição da personalidade do “transgressor”.
Onde está a fonte da oposição ao mal?
(O mal é gerado pela realidade circundante, mas a pessoa deve e deve resistir a ele com o poder do bem, que está concentrado no coração. É o próprio coração que pode concluir “infinitas fontes de vida”. coração tem essa capacidade, então uma nova vida deve começar com a purificação, com a condenação de mim mesmo).
E Raskolnikov entende que tornar-se homem significa adquirir aquelas diretrizes morais, sem as quais é impossível conviver com as pessoas, aceitar com o coração as normas das relações humanas santificadas pela religião.
O trágico erro de Raskolnikov, expresso no desejo
passar por cima das normas morais geralmente aceitas em nome da
grandes objetivos, está à espreita de muitos e está repleta de grandes perigos:
um objetivo elevado pode se tornar uma miragem, e a vida dada a ele -
viveu em vão. Você tem que aprender a ouvir a sua própria voz.
corações e lembre-se que o desejo de afastar dúvidas e
ganhando assim paz de espírito exacerba
delírios. A dúvida é o resultado de um intenso trabalho de pensamento,
o componente mais importante da vida, cuja libertação se transforma em tragédia. Esta é a grande lição de F.M. Dostoiévski.
Resumindo a lição.
Trabalho de casa. Escreva um ensaio baseado no romance "Crime e Castigo" de F.M. Dostoiévski. “Reflexões nas páginas do romance “Crime e Castigo”.
Um breve ensaio-raciocínio sobre literatura com citações para o 10º ano sobre o tema: o amor em "Crime e Castigo". Linha de amor de Sonya Marmeladova e Rodion Raskolnikov
Romano F. M. Dostoiévski aborda uma ampla gama de tópicos. O mais importante é o caminho de uma pessoa, sua escolha de vida, a busca intensa pela verdade real. Mas o grande escritor não conseguiu contornar o tema eterno do amor. O amor reuniu heróis absolutamente opostos, mas igualmente perecíveis, tornou-se seu teste e salvação.
A vida de Rodion Raskolnikov, protagonista do romance, não vai bem. De seu ninho nativo, onde todos o amavam, valorizavam sua natureza sensível e nervosa, ele caiu em uma vida hostil. O herói estudou na Faculdade de Direito, mas teve que deixar a universidade por falta de dinheiro. A pobreza pressiona o herói em tudo. Ele é bonito na aparência: “Ele era extraordinariamente bonito, com lindos olhos escuros, russo escuro, mais alto que a média, magro e esguio”, mas se vestia como um mendigo: “Ele estava tão mal vestido que uma pessoa diferente, até familiar, eu teria vergonha de sair para a rua em tais trapos durante o dia. Ele mora em um armário que parece um caixão. A pobreza pressionou o orgulho de Rodion, ele se fechou em si mesmo, parou de se comunicar com as pessoas, chegou a uma teoria destrutiva que permitiu o assassinato que ele cometeu. “Eu matei a velha? Eu me matei, não a velha! Aqui, de repente, ele se esbofeteou, para sempre! - Raskolnikov diz sobre seu ato. Um herói não é um criminoso, ele não pode tirar a vida de uma pessoa a sangue frio. Mas o remorso não o dominou . Ele foi forçado a uma confissão franca apenas pelo medo de ser exposto e por entender que não era uma pessoa excepcional, já que o assassinato de “uma velha estúpida, sem sentido, insignificante, má, doente, desnecessária para ninguém e, pelo contrário, , prejudicial a todos” quase o privou de sua mente. No entanto, Raskolnikov, no entanto, se arrependeu e escapou. Quão? Sonya Marmeladova apareceu em seu caminho.
Sonya também está morta, caída. Essa menina loira e magra de olhos profundos, expressando ingenuidade e pureza, é obrigada a "passar com bilhete amarelo" (ou seja, trabalhar como prostituta). A heroína é uma verdadeira mártir, ela vende seu corpo para sustentar sua madrasta, seus filhos e seu pai alcoólatra. Sonya, como Rodion, anda em um armário onde não há nem cantos, ela está vestida com trapos, e também é pálida e magra. No entanto, a menina não culpa o mundo por seu infortúnio, mas resiste e encontra consolo na religião. A sujeira que envolve a heroína não a toca. Ela é capaz de simpatizar e se arrepender, não repreender e amar. Isso faz falta para Raskolnikov, e é por isso que ele confessa o assassinato a ela. É Sonya quem o segue para trabalhos forçados, onde tenta iluminar sua vida: "Afinal, ela viveu apenas a vida dele." A menina conduz o herói à fé, ao arrependimento e à salvação. Mas uma mudança de cenário também é boa para ela. Sonya torna-se uma respeitada modista da cidade, os heróis decidem ficar juntos após o trabalho árduo e começar uma nova vida: “Sete anos, apenas sete anos! No início de sua felicidade, em outros momentos, ambos estavam prontos para olhar esses sete anos como se fossem sete dias.
“Somos amaldiçoados juntos, iremos juntos”, diz Raskolnikov a Sonya. Mas não foi assim. Eles foram amaldiçoados juntos, mas juntos foram salvos. E a razão disso é o amor, que realmente ressuscitou os heróis. Ela ajudou os dois a salvar suas almas do pecado e a começar uma nova vida, saindo do círculo vicioso de infortúnios. Tanto Rodion quanto Sonya experimentaram muitas decepções e golpes do destino, mas o amor permitiu que ganhassem sentido e superassem todas as dificuldades. É nele, assim como na fé em Deus, segundo F. M. Dostoiévski, que residem a harmonia e a paz na vida, que tanto faltam não só aos heróis do romance, mas também a nós, leitores modernos.
Interessante? Salve no seu mural!A punição para Raskolnikov não vem depois do crime, mas muito antes. Começou desde o momento do nascimento do "sonho feio" e consistiu em constante ansiedade moral, no tormento da consciência. A incapacidade de Raskolnikov de suportar o crime é a prova mais importante para Dostoiévski da falsidade de sua teoria. As construções lógicas do herói do romance, seu racionalismo, sofrem um estrondo. Como escreveu G. A. Vyaly, a teoria domina Raskolnikov, “o subjuga, torna-se sua paixão, uma segunda natureza, mas apenas uma segunda; a primeira natureza, a natureza primária, não a obedece, entra em luta com ela, e a psicologia do homem torna-se a arena dessa luta.
No final das contas, Raskolnikov sente sua culpa não perante a lei, mas perante sua própria consciência, perante Lizaveta, a quem matou, perante Sonechka, sua mãe, Dunya, perante aqueles que o viram ajoelhar-se "no meio da praça, curvado até o chão e beijou esta terra suja com prazer e felicidade.”
Mas como é difícil para Raskolnikov ser punido moralmente! O romance é composto por seis partes. O crime é discutido apenas na primeira parte, e as cinco restantes são dedicadas ao problema da punição. Consequentemente, quase todo o romance foi escrito para explorar com o máximo de detalhes, com mais profundidade, os segredos da alma de uma pessoa que ousou derramar sangue, e agora, em severo sofrimento e tormento (moral, não físico ), pagando por um grande pecado diante das pessoas e de Deus.
Não se deve pensar que Raskolnikov compreende e aceita imediatamente o colapso de sua teoria. Sim, ele não suportou o crime, mas por muito tempo pareceu-lhe que isso era apenas uma prova de sua fraqueza pessoal, e não a teoria em si, da qual Raskolnikov não tinha dúvidas. E mesmo em trabalhos forçados, ele ainda está convencido de que está certo: “... ele se julgou estritamente e sua consciência endurecida não encontrou nenhuma culpa particularmente terrível em seu passado, exceto talvez um simples perdi o que pode acontecer com qualquer um."
Raskolnikov ainda é atormentado pelo pensamento não de seu crime, mas do fato de que ele não poderia suportá-lo. Os verdadeiros governantes, os Napoleões, "suportaram seus passos e, portanto, Está certo mas não pude suportar e, portanto, não tinha o direito de me permitir esse passo.
E apenas Sonya Marmeladova, a eterna Sonechka, poderia salvá-lo, salvar sua alma. "Eles foram ressuscitados pelo amor, o coração de um continha uma fonte inesgotável de vida para o coração do outro." Só agora, bem no final do romance, Raskolnikov ressuscitou: “Ele sabia disso, sentia com todo o seu ser renovado …” matéria do site
É verdade que há muitas provações pela frente, pois uma nova vida também deve ser paga com uma grande façanha futura. Mas Dostoiévski não escreveu sobre a história da renovação gradual do homem, seu renascimento, porque, como explicou ao terminar o romance, "isso poderia ser o tema de uma nova história".
Na última página de Crime e Castigo, foi dito sobre Raskolnikov: “... ele não teria permitido nada agora conscientemente; ele apenas sentiu. Em vez de dialética, a vida veio...» A última frase está destacada porque a consideramos extremamente importante. Essa, aliás, é a principal lição que Raskolnikov aprendeu, fruto de seu tormento interior, dúvidas, luta consigo mesmo. Aritmética, lógica, raciocínio abstrato. Dostoiévski leva seu herói a outros valores. A natureza humana vence, a vida vence.
No cristianismo, só o amor pode ressuscitar. Nada mais. Pois Deus é amor, e é Deus quem ressuscita. E foi Deus quem ressuscitou Raskolnikov por meio de Sonya. Ela chegou ao coração dele, pegou as chaves que libertaram Raskolnikov. (aqui deve-se notar que Sonya "pegou" as chaves sem fins lucrativos ou vaidade)
Assim estabelecemos que só o amor ressuscita. O amor não é carnal, que surge como resultado da vulgaridade, mas o amor espiritual, cuja natureza é Deus.
Por que exatamente Sonya acabou sendo quem transmitiu as palavras da verdade a Raskolnikov? Na verdade, mesmo antes de Raskolnikov ler a Bíblia, e a própria Marmeladova falar pouco com ele sobre temas espirituais, na maioria das vezes ela carregava a cruz pacificamente, humildemente.
A teoria de Rodion, sua ideia, acabou tendo uma base podre. Ele perdeu algo nos cálculos de economia, direito e aritmética. Faltou exatamente o que é a base da Sony. Se você ler as memórias de presos condenados por artigos políticos, verá que os únicos do campo que cumpriam a norma e até além, que comiam apenas o que dava na cantina e até dividiam essa miserável porção, sempre ajudavam a todos, havia ninguém que acreditasse em Deus ou lesse o Evangelho, e que acreditasse em Deus e vivesse de acordo com o Evangelho. Esses obstinados sempre despertaram o interesse e a curiosidade de muitos. Desses muitos, poucos se tornaram crentes. Foi uma espécie de sermão, mas a arma não é apenas uma palavra, mas basicamente uma ação e uma boa atitude para com as pessoas. Sonya era uma pregadora. A base de seu amor, que ela está completamente saturada. Os condenados eram atraídos por ela, eram atraídos pela verdade.
Por que Raskolnikov, comunicando e observando Sonya, permaneceu com sua teoria podre e, quase em um dia, se libertou dela? Em parte, Sônia o libertou carregando a cruz, em grande parte Deus o libertou, dando-lhe uma consciência. Mas afinal, a consciência é dada a uma pessoa desde o nascimento, como Deus pode dar no alvorecer dos anos? A resposta está na terceira parte do lançamento - em Raskolnikov. Raskolnikov, tendo superado um terrível colapso, limpou sua consciência, que é a voz de Deus em nós e o olho. Sem essas três etapas, a ressurreição de Raskolnikov não teria ocorrido, pois você pode falar sobre as Boas Novas o quanto quiser, ler o quanto quiser (e se tiver sorte) e olhar para os justos. E até a consciência sempre “falará”, mas isso não basta para embarcar no caminho da salvação. A pessoa nasce livre e ela mesma terá que fazer uma escolha e, tendo feito isso, será difícil derrotar os demônios em si mesma. E sendo livre, não é tão fácil mantê-los fora do seu coração.
Sonya, chamando Raskolnikov de "o mais infeliz", assumiu a missão de estar sempre perto dele para salvá-lo, isso pode ser comparado ao resgate de um guerreiro ferido abandonado no campo de batalha, deixe-o aqui - aquele que decidiu escolher um lutador morrerá e não almeja a glória. Assim, Sonya ajudou a muitos proporcionalmente: alguns com conselhos, outros com um milagre e, no caso de Raskolnikov, com sua vida, já que este lutador recebeu lesões que não são comparáveis \u200b\u200bà vida.