Это уже достаточно сложная методика, требующая владения определенными навыками. В этом случае медитирующий человек должен просто наблюдать за всем происходящим. Любые мысли, которые приходят в голову, все звуки, которые вы слышите, любые телесные ощущения (даже само дыхание) – отбрасываются как несущественая помеха. Любая осознанная реакция на окружающее вообще должна быть выключена; созерцание и только созерцание.

Все это нужно отмечать, все фиксировать, но никак не реагировать на внешний мир, оставаясь в состоянии полной отстраненности и воспринимая все свое существо лишь как точку, из которой ведется совершенно бесстрастное наблюдение происходящего. Что бы ни пыталось найти в вас какой-то отклик, нужно лишь отмечать, не фиксируясь на нем, тут же «отбрасываться». Любой отклик есть расширение, и чтобы он стал невозможен, сужайте свое сознание вновь и вновь до точки, которая есть центр всего.

Например, различные эмоции следует фиксировать и отмечать лаконичными определениями, как, например, «уныние», «неприятное (или приятное) воспоминание», «раздражение». Постепенно все это начнет слабеть и перестанет быть помехой; вы почувствуете, что все в большей степени не только позиционируете себя как совершенно постороннего наблюдателя, бесстрастного свидетеля всего происходящего, но и отождествляете себя с ним. Вы поймете, что вовсе не так уж важно непременно отождествлять себя со всеми этими сумбурными чувствами и мыслями.

Методика медитации

При правильном выполнении эта методика может давать поистине замечательный результат. Важное ее достоинство также в том, что практиковать можно практически в любое время – даже занимаясь какой-то активной деятельностью – однако, как указано вначале, все это требует предварительной наработки определенных навыков.

Давно известно, что различные цвета оказывают выраженное влияние на психику человека. Цвета имеют важное значение. Они способны создавать определенное настроение, что сильно отражается на всем психофизиологическом статусе. Это проявляется даже на самом грубом физиологическом уровне: доказано, что направленное восприятие голубого цвета может снизить температуру, желтый и красный – способствуют усилению кровообращения, белый – несколько снижает кровяное давление.

Что же касается реакций со стороны центральной нервной системы и психики – они очень разнообразны: так, голубой цвет дает ощущение покоя, темно-синий или зеленовато-голубой – чувство безопасности. Красный с желтым напоминают о солнечном свете и тепле домашнего очага. Зеленый с белым ассоциируются с чистотой и легкостью. Сочетание фиолетового цвета с зеленым вызывает чувство уюта и очарования, яркий желтый цвет рождает радость, оранжевый действует возбуждающе, а розовый расслабляет.

Это все относится, скорее, к настроению, однако цвета способны оказывать и более направленное действие, в частности, на внимание: так, желтый цвет концентрирует внимание, а синий и красный – рассеивают. Цвет может подсознательно корректировать основную тенденцию восприятия: оранжевый цвет порождает прилив энергии, ярко-красный, ярко-желтый – «теплые» цвета и дают эффект стимуляции, а светло-синий, салатный и голубой – «холодные», релаксирующие.

Взаимодействия цветов еще более усиливают влияние на эмоции. Так, например, золотисто-желтый цвет и цвет морской волны взаимно усиливают эмоциональную уравновешенность, а сочетание золотисто-желтого и огненно-красного цветов действует противоположно. связи с этим и существует целый комплекс методик цветомедитации.

Следует отметить, что основное их значение состоит в способности существенно стабилизировать психическое состояние, и особенно в тех случаях, когда нарушения психической гармонии вызваны недостатком либо избытком тех или иных эмоций.

Вкратце – о свойствах различных цветов в контексте их использования для медитации.

Красный цвет. Этот цвет является выражением жизненной силы, поэтому на психическом уровне он оказывает стимулирующее действие. Кроме того, он благотворен при недостатке внутренней энергии, что может проявиться в виде чрезмерных забот, сомнений и страхов. Красный цвет служит катализатором изменений в сознании и усиливает различные проявления любви.

При работе с красным цветом следует обратить внимание на то, чтобы полученный энергетический заряд использовался конструктивно и не привел к возникновению чувства беспокойства и нервной напряженности.

Медитируйте на красный цвет: при недостатке жизненной энергии, радости, уверенности в себе и оптимизма; при депрессии и чувстве безнадежности, одиночества; при частых мучительных воспоминаниях, от которых трудно избавиться; при слишком частых и резких переменах настроения без достаточных на то причин.

Оранжевый цвет, являясь смесью красного и желтого цветов, объединяет в себе физическое и психическое начала. Он способствует восприятию новых идей и дает импульс для их реализации, помогает преодолеть как внутреннюю скованность, так и неблагоприятные внешние обстоятельства.

Медитируйте на оранжевый цвет, если вам не хватает чувства психологической свободы и умения приспосабливаться к внешним обстоятельствам; вы чересчур консервативны или трудно воспринимаете новые идеи; вы часто впадаете в состояние депрессии и вообще больше склонны к пессимизму, порой чрезмерному.

Желтый цвет относится к теплым цветам и, ассоциируясь со светом солнца, вызывает активность и чувство внутреннего подъема. Другое важное качество – стимулирует как интеллект, так и интуицию. Он активирует сознание, но позволяет понять и внутренние, глубинные движения души.

Медитируйте на желтый цвет, когда вам кажется, что вас не любят или не понимают; вам нужен заряд активности; вы чем-то сильно огорчены; чувствуете общий упадок сил; вы ощущаете внутренний конфликт.

Зеленый цвет связан с развитием жизни и потому является мощным источником энергии. Он поддерживает любые процессы роста, качественных изменений, поэтому способен сделать человека более гибким и открытым. Зеленый цвет – производное от смеси желтого с голубым. В этом секрет его гармонии – выраженная стимулирующая активность желтого уравновешена спокойствием и глубиной голубого. Оказывает укрепляющее, стабилизирующее и гармонизирующее влияние на нервную систему и психический статус.

Медитируйте на зеленый цвет, если вы стали равнодушны или впали в апатию; вам необходима любовь; вы сами хотите одарить своей любовью другого человека.

Голубой цвет. Синий цвет. Синий и голубой цвета имеют практически одни и те же свойства, однако воздействие синего сильнее из-за большей его интенсивности. Это цвета «неосознанного», они соответствуют такому состоянию сознания, когда человек не может или не хочет воспринять действительность объективно и адекватно.

Медитируйте на синий или голубой цвет, когда вы слишком эмоциональны либо плохо контролируете собственные реакции; со стороны других людей вы не встречаете взаимопонимания; вас преследует чувство подспудной вины.

Фиолетовый цвет. Будучи составным голубого и красного, несет в себе всю силу взаимодействия и взаимного дополнения противоположностей. Облегчает процесс осознанного разграничения объективного от субъективного и освобождения от скрытых страхов. Укрепляет в человеке чувство неразрывности своей связи с миром.

Медитируйте на фиолетовый цвет, когда понимаете, что стали чрезмерно рационалистичным; вы склонны к ревности или эгоизму; вас мучают сомнения; вы ощущаете приближение депрессии или нервного срыва.

Есть много дорог, ведущих к цели. На одной дороге может быть много прекрасных цветов с каждом стороны, на другой – всего несколько цветов, а на третьей может и не быть их вовсе. Если трое ищущих следуют каждый своей дорогой согласно потребностям и склонностям своих душ, то каждый из них в результате достигает цели, пройдя через совершенно различные переживания на своем пути.

Каждое переживание – шаг по направлению к реализации. Каждое переживание даст вам дополнительную уверенность в себе. Каждое переживание ободряет и наполняет вас энергией для продвижения и дает вам безмерный восторг. Переживая нечто, вы можете почувствовать присутствие невидимого проводника внутри вас, подталкивающего вас к цели.

Перед тем, как вы получите плод, который вы называете своей целью, вы можете попробовать много различных плодов. Но лишь когда вы едите плод, который является вашей целью, вы действительно получаете полное удовлетворение. Некоторые ищущие чувствуют, что не желают никаких плодов, кроме плода Богоосознания, и потому духовные переживания, как таковые, им совсем не нужны. Если вы умеете бегать очень быстро, то вам ни к чему тысячи переживаний перед осознанием Бога. Ваше расширяющееся сознание, когда вы растете в Боге, является само по себе основательным переживанием.

Когда вы имеете какое-то внутреннее переживание, вам, возможно, не удастся определить, подлинно ли оно. Но эта проблема возникнет только в том случае, если у вас нет учителя. Если у вас есть учитель, он сразу же сможет сказать, получаете ли вы плодотворное внутреннее переживание или впали в самообман. Духовный учитель может легко определить это без малейшего возможного сомнения или колебания.

Если у вас нет духовного учителя, вы все же можете разрешить эту проблему. Просто сконцентрируйтесь на вашем духовном сердце. Если переживание, которое у вас есть, подлинно, вы почувствуете неуловимый трепет в сердце, словно там пробежал муравей.

Есть и другие способы определить, было ли переживание подлинным. Попробуйте дышать как можно медленнее и спокойнее и почувствовать, что вы вносите в ваш организм чистоту. Почувствуйте, что чистота входит, подобно нити, и движется вокруг чакры, расположенной в области пупка. В тот момент, когда вы сконцентрируетесь на переживании и почувствуете, что ваше духовное сердце не хочет войти в пупочную чакру, вы узнаете, что ваше переживание не более, чем галлюцинация. Но если сердце с радостью входит в пупочную чакру, то это гарантия того, что ваше переживание подлинное и абсолютно верное.

И еще, когда у вас есть переживание, постарайтесь в течение нескольких минут почувствовать, сможете ли вы слиться с этим переживанием или нет. Если чувствуете, что рано или поздно сумеете слиться с этим переживанием, то ваше переживание подлинно. Но если вы чувствуете, что реальность – это нечто другое, и вы никогда не сможете слиться с этим переживанием, такое переживание не является подлинным.

Когда у вас есть переживание, постарайтесь отделить вашу внешнюю жизнь от вашей внутренней жизни. Внешняя жизнь – жизнь человеческой необходимости и земных потребностей. Внутренняя жизнь – это тоже жизнь необходимости, но это необходимость Бога, а не ваша необходимость, это потребности Бога, а не ваши потребности. Старайтесь почувствовать, является ли необходимостью Бога то, что действует в вашем переживании и через него, действительно ли Бог нуждается и хочет осуществить Себя в вас и через вас. Если у вас есть подобное чувство или осознание, то ваше переживание является подлинным. Настоящее переживание приходит только тогда, когда вы искренне хотите и нуждаетесь во внутренней жизни, и когда Бог нуждается и хочет внутренней жизни в вас и через вас. Если вы придете к такому пониманию, то все ваши переживания будут истинными, они должны быть истинными.

Вопрос/Ответ

Вопрос: Помним ли мы сознательно все наши внутренние переживания?
Ответ: Заурядный ищущий, возможно, и не сохранит внутреннее переживание в своем сознании, хотя суть переживания останется в его внутренней жизни. Даже если это было возвышенное переживание, года через четыре он может полностью забыть о нем, поскольку оно будет поглощено царящим в его жизни невежеством. Он может сказать: «Как у меня могло быть такое переживание? Если у меня было такое переживание, то как же после него я столько раз делал не то, что надо? Отчего же я не медитировал и не молился? Значит, это было не такое уж значительное переживание». Так его сомнение поглощает переживание, и человек в конце концов забывает о нем. Но реализованный человек знает, что все то, что он видел или чувствовал, было абсолютно истинным. Благодаря своему внутреннему зрению он может помнить даже внутренние переживания своих предыдущих инкарнаций. Обычный же ищущий, даже если испытает за всю жизнь только два глубоких переживания, может и их не помнить.

Вопрос: Как узнать, на каком уровне сознания мы находимся во время медитации?
Ответ: Ищущий может знать об уровнях сознания только тогда, когда он на грани реализации. Обычный устремленный не может знать это, да это ему и не нужно.

Есть семь высших миров и семь низших миров. Духовный учитель легко может находиться одновременно во всех этих четырнадцати мирах и видеть все, что в них происходит. Устремленный также может быть более, чем в одном мире сразу, но он не сможет узнать, что это за миры. Только тот, кто продвинулся в духовной жизни, тот, кто близок к тому, чтобы шагнуть на высочайшую ступень духовной лестницы, сможет увидеть на каком уровне сознания он находится во время медитации. Для реализованных душ это очень легко.

Ваш духовный учитель может сказать вам, с какого уровня сознания приходит конкретное переживание. Если он говорит, что переживание пришло из витального мира или из мира ментального, то в будущем, получая подобное переживание, вы сумеете узнать, что оно пришло именно из этого мира.

Вопрос: Возможно ли получить что-то во время медитации и не осознать это переживание?
Ответ: Порой, когда мы получаем свет, покой или блаженство на высшем уровне сознания, физический ум не убежден, что он действительно что-то получил. Но для физического сознания совсем не обязательно осознавать, что было получено. Свет может войти в высшую часть эмоциональной сущности и начать действовать в течение нескольких минут или нескольких дней, или даже дольше. Там он создаст новую почву и в конце концов взрастит богатый урожай внутренних переживаний. Но на переход этих внутренних переживаний в грубое физическое сознание может потребоваться определенное время.

Если переживание происходит в физическом сознании, то мы можем видеть и ощущать его с помощью наших чувств. В это время мы естественно можем полагаться на наше собственное осознание. Но если переживание очень тонкое и происходит на более высоком уровне сознания, мы можем оказаться неспособными осознать его. Что мы стараемся делать – это заставить физический ум сознательно осознавать то, что происходит в других частях существа. Если физическое и духовное в нас одновременно сознательно осознают то, что мы делаем, тогда вне зависимости от того, на каком из уровней сознания происходит наше переживание, мы будем чувствовать его в нашем физическом сознании. Тогда у нас будет свободный доступ ко всем уровням сознания, и физическое не будет в состоянии сомневаться в реальности этих тонких переживаний. В противном случае может случиться так, что когда Высшее постучится в дверь физического, физическое отвергнет его.

Вопрос: Иногда, когда я медитирую, я чувствую, что вот-вот испытаю нечто, но ничего не происходит. В чем причина?
Ответ: Причина того, что ничего не происходит, в том, что вы не достигли высоты. Вы только на подходе к ней, но не совсем достигли ее. Это как включить газовую плиту. Когда вы включаете газ, вы должны повернуть ручку до определенного положения, прежде чем появится пламя. Вы уже почти подошли к этому положению, но остановились слишком рано. Если бы вы повернули ручку хотя бы на долю дюйма дальше, вы бы успешно включили газ.

То же самое с вашей медитацией. Если бы вы прошли немного выше или глубже, у вас бы произошло переживание. Но ваше внимание было отвлечено, или что-то заставило вас отступить вместо того, чтобы продвигаться вперед. Вам не удалось сохранить свою устремленность, и ваше сознание упало. Это так, как если бы вы взбирались на высочайшую ветку дерева, и внезапно кто-то позвал вас снизу, и вы забыли о прекрасных плодах на вершине дерева и спустились вниз. Если бы вы могли сохранить свою высоту и не отреагировали на то, что кто-то зовет или тянет вас вниз, тогда вы достигли бы своего высшего и уловили бы свое переживание.

Когда вы молитесь и медитируете, представьте себе, что вы едете на велосипеде. Когда вы едете на велосипеде, колеса должны вращаться все время. Вы не можете удержать равновесие, находясь без движения в одной точке. Во время медитации вы должны устремляться в каждый момент, иначе вы упадете. В духовной жизни движение должно быть постоянным. Вы движетесь или вперед или назад. Если вы попробуете оставаться без движения, то невежество мира утянет вас назад к исходной точке.

В вашей жизни устремленности вам нужен не успех, а прогресс. Прогресс сам по себе есть активная форма успеха. Если, приступая к медитации рано утром, вы думаете: «Сегодня у меня должны быть высочайшие переживания, иначе я буду чувствовать себя несчастным», то Бог может дать вам переживание, которое вы сможете назвать успехом. Но Он не будет использовать вас как Свой инструмент, потому что вы уже стараетесь получить что-то от Него. Вы требуете, чтобы Он дал нам внутреннее переживание, в то время как вам следовало бы просить только о возможности и привилегии быть Его инструментом, чтобы служить Ему, как Он того хочет.

Если вы взываете только о том, чтобы доставить радость Богу, как Он этого хочет, если вы взываете только о прогрессе, тогда вы обязательно получите все переживания, которые есть у Бога для вас, в момент, установленный Богом. В настоящий момент вы пытаетесь забраться на большую высоту для того, чтобы получить переживание. На данной стадии вашего духовного развития вам чрезвычайно трудно взойти на эту высоту. Но Богу очень легко спустить вниз плоды и дать их вам. Он умеет лазить на деревья, Он может взбираться и спускаться. Поэтому, если вы можете порадовать Бога, даже если вы останетесь у основания дерева, Бог взберется наверх вместо вас и принесет вам переживание, если на то будет Его Воля.

Вопрос: Часто я испытываю чувство или ощущение, что я вижу свет, но мой ум сильно сомневается. Я хотел бы знать, является ли свет, который я вижу, действительным или мнимым.
Ответ: Если это настоящий свет, если это чистый, божественный свет, тогда безусловно ваш ум не может сомневаться в том, что вы видите. У ума нет способности сомневаться в божественном свете в то время, когда вы видите его. Лучезарность света такова, что не позволит проникнуть никакому умственному подозрению и сомнению. Когда появляется настоящий божественный свет, в это время ум замолкает, он совсем не работает. Все существо становится самой душой.

Ум обладает способностью сомневаться в божественном свете впоследствии. Когда вы видите свет, ум становится божественным. Потом, когда ваше сознание опускается, и вы уже физически не осознаете света, ум может набрать силу и попытаться внести сомнение в ваше переживание. Тогда вы можете сомневаться в свете, который видели. Если бы сейчас Бог стоял перед вами, вы бы не сомневались в Нем. Но как только Бог исчезает из вашего внешнего видения, вы можете в Нем сомневаться.

Из-за единства со своим телом вы не сомневаетесь в своих глазах или носе. Вы знаете, что они орган и часть вашего тела, а ваше тело – орган и часть вашей жизни. Так же божественный свет – неотъемлемая часть вашего реального существования. Как вы можете отрицать ваше собственное существование или сомневаться в нем? Но после того, как переживание прошло, и вы уже не воспринимаете свет как свой собственный, в этот момент сомнения могут войти в вас.

Вопрос: Однажды у меня было переживание, когда я ощущал чистоту Бога и силу и Вечность Бога, но потом это чувство ушло.
Ответ: Это был дар чистой Милости. Всевышний по бесконечной Своей щедрости беспричинно одарил вас Своей Милостью. Поэтому такое переживание оказалось возможным. Это не галлюцинация. Духовные учителя имеют свободный доступ к этим переживаниям, но ищущие могут также иметь их, если они молятся и медитируют искренне.

Вы получили это переживание по милости Божьей, но нечистота не позволила вам сохранить его. Любое духовное богатство, которое у вас может быть, не имеет значения, каково оно, будет разрушено нечистотой. У многих бывают хорошие переживания в какие-то дни, но на следующий день они позволяют себе низкую витальную жизнь. Тогда все их высшие переживания разрушаются. Но если мы воздерживаемся от наслаждения витальной и эмоциональной жизнью, тогда наши высшие переживания усиливаются. Эти переживания усиливаются и становятся очень крепкими, как баньяновое дерево. Поэтому желая сохранить силу своих наивысших переживаний, вы должны проявлять крайнюю осторожность, чтобы не предаваться витальной жизни.

Вопрос: Во время медитации у меня было переживание полной свободы. Но когда я вернулся к повседневной жизни, я почувствовал себя очень усталым и опустошенным.
Ответ: Когда вы получаете высшее переживание, это то, что будет питать вас, кормить вас и усиливать вас. Если вы истощены, если ваша энергия истекла, то это означает, что вы вышли за пределы ваших возможностей. В противном случае, сразу после медитации вы будете иметь силу льва.

Вопрос: Когда я медитирую хорошо и начинаю погружаться глубоко, то через несколько минут я чувствую себя сонным, и все мое тело почти немеет.
Ответ: Вы переживаете тишину. Во время вашей медитации ваш ум полностью подчиняется сердцу, и сердце и ум оба полностью подчиняются душе. В это время у вас появляется чувство статической тишины. Умом вы понимаете, что вы не в этом мире, и что вы должны вернуться и быть очень динамичными. Но нет! В этот момент душа действует наиболее мощно, и вы не должны производить никаких движений.

Этот мир тишины не похож на обычный сон, когда вы становитесь полностью бессознательным. Наоборот, это очень хорошее состояние. В самой тишине имеется спонтанная созидательность, спонтанное движение и спонтанная жизнь, жизнь духовного пробуждения и духовного откровения. Постарайтесь остаться там и войти в это состояние с наибольшей искренностью, смиренностью и преданностью. Вы можете оставаться в нем в течение нескольких дней или даже месяцев без страха. Тогда вы увидите, что статическая тишина перерастет в динамическую тишину.

Если вы чувствуете себя сонным, когда только готовитесь к медитации, то это свидетельствует о вашей вялости и апатичности. Но если это чувство приходит во время хорошей медитации, это вовсе не сон. Вы входите в мир тишины и путаете его со сном.

Вопрос: Когда я первый раз начал медитировать, я чувствовал чистоту и божественность, пронизывающую каждую клетку моего тела. Но теперь, когда я медитирую, я не чувствую этого, хотя и думаю, что улучшил свою способность медитировать. Почему это так?
Ответ: Когда вы начинаете бежать как можно быстрее, вначале вы очень напряжены. Потом, через тридцать метров, движения вашего тела становятся более скоординированными. Вы чувствуете себя полностью расслабленным и, возможно, даже не чувствуете, что вы бежите. Вы не прикладываете никаких дополнительных усилий, но ваша скорость не падает. Вначале ваш ум должен заставить ваше тело двигаться. Но как только вы переходите на свой естественный маховый шаг, вашему уму больше не надо убеждать тело бежать быстро. Вы можете бежать с максимальной скоростью автоматически.

Вопрос: В разных случаях во время медитации я видел то красный, то голубой, то белый цвета. Не могли бы вы объяснить их значение?
Ответ: Красный есть динамичный аспект Бога; он представляет божественную силу, которую вы видите внутри себя. Когда божественная сила входит в вас, вы заряжаетесь энергией.

Белый – цвет чистоты. Он представляет сознание Божественной Матери. Когда вы видите белый свет повсюду вокруг себя, то вы чувствуете, что все ваше физическое существо наполнено чистотой от кончиков пальцев до макушки головы.

Когда вы видите бледно-голубой цвет, это означает, что бесконечность входит в ваше вдохновленное сознание. Вы не можете понять бесконечность умом. Ум представит огромное расстояние, расширит его немного дальше и затем остановится. Но бесконечность продолжает расширяться вечно. Когда вы видите голубой цвет, старайтесь почувствовать, что ваше сознание расширяется до бесконечности и что бесконечность входит в ваше устремленное сознание.

Каждая молитва важна как Бог. Каждая медитация значительна как Всевышний. Каждое переживание плодотворно как душа.

Вопрос: Обычно я чувствовал и видел золотой свет вокруг моего сердца но теперь этого нет. Как я могу вернуть его чудесное присутствие?
Ответ: Когда этот золотой свет, который является светом божественного проявления, касается земли, он может оказаться неспособным остаться здесь надолго. Если он чувствует, что он не может остаться в сердце потому, что сердце недостаточно чистое, он удалится. Но если сердце чистое, этот свет действует сначала в области сердца, потом он движется в витальное и физическое.

Возобновлять видимое присутствие света необязательно. Если вы хотите следовать духовным путем, то вам нужен не сам свет, а постоянная забота Бога о вас, истинная любовь Бога и благословение. Если Бог заботится о вас, это может принять форму света, покоя, энергии или любого другого божественного качества.

Когда начинающий видит свет, он чувствует, что он добивается исключительного прогресса. До некоторой степени это верно. Если Бог показывает вам свет, естественно, вы будете вдохновлены погрузиться глубоко в море духовности. Но если Бог чувствует, что то, что вам нужно – это покой, а не свет, тогда Он будет действовать через вас другим способом.

Вы хотите восстановить чудесное присутствие этого света, но вы не будете получать максимального возможного удовлетворения при виде этого света, потому что вы не будете удовлетворять Бога так, как Он того хочет. Ваша наивысшая цель – доставить радость Богу так, как Он того хочет. Когда Бог дает вам переживание, вы должны быть максимально благодарны Ему. И если Он не дает его вам, вы должны быть в равной степени благодарны Ему, потому что Он знает, что лучше для вас. Ваше дело – медитировать со всей душой, а дело Бога – дать вам или свет, или покой, или энергию. Бог даст вам то, что Он имеет и чем Он является, если вы дадите ему то, что вы имеете и чем вы являетесь. То, что вы имеете – это неведение, и чем вы являетесь – это устремленность. Поэтому моя просьба к вам – доставлять радость Богу так, как Он того хочет, и не заботиться о том, что вы имели однажды и что вы сейчас, как чувствуете, теряете.

Вопрос: Не расскажете ли вы об ауре, которую видят во время медитации?
Ответ: У каждого отдельного человеческого существа есть аура. Вы можете видеть свою ауру во время медитации, а также во время концентрации или даже во сне. Нет прямой связи между медитацией и аурой, кроме той, что, медитируя, можно проникнуть в более спокойное состояние сознания, где будет легче увидеть свою ауру.

Вопрос: Недавно я совершенно ясно ощутил силу, которую люди распространяют вокруг себя для защиты или при нежелании разговаривать с кем-либо. Это похоже на твердый объект, похоже на стену. Создается ли она сознательно или бессознательно?
Ответ: Обычно она создастся сознательно. Некоторые ищущие чувствуют, что когда они окружены невдохновленными людьми, то нуждаются в защите для поддержки своего высокого сознания. Они опасаются, что сознание неустремленных людей проникнет в них, подобно стрелам, и разрушит их устремленность, так что они сознательно возводят стену вокруг себя. Иногда и обычные неустремленные люди чувствуют, что им угрожает опасность, и также создают стену вокруг себя. Они опасаются, что остальные заберут то небольшое богатство, которое они имеют.

Духовные учителя могут создавать стену для защиты себя от нападений окружающего мира. Некоторые люди, находясь в присутствии духовного учителя, не хотят ничего принимать. В тот момент, когда учитель желает дать им покой или свет, они внутренне атакуют его. Или люди приходят к учителю, не зная, чего они хотят. И когда, например, им предлагается покой, свет или блаженство, им кажется это каким-то странным и чуждым, и они яростно все отвергают. Или они приходят к учителю с большими ожиданиями и требованиями, говоря: «Дай мне, дай мне, дай мне!» Но когда учитель даст им то, в чем они нуждаются, они не удовлетворены и внутренне атакуют его. По этим причинам учитель создает подобие щита для самозащиты.

У каждого человека есть особая аура, которую он не осознает. Эта аура охватывает его с головы до ног и сознательно защищает его. Медитируя, мы можем видеть, как эта аура постоянно вращается вокруг нас. Можно также видеть и ауры других, как их видели, например, люди позади Будды или Христа. Эти ауры обычно не двигаются или не вращаются. Но аура, что есть у всех нас, постоянно в движении. Эта аура является сильной защитой на физическом, витальном и ментальном уровнях, но она не защищает всего человека. Эта аура обретает могущество только через молитву и медитацию. Каждый день, когда мы молимся и медитируем, эта аура укрепляется; тогда она движется очень, очень быстро. И когда это движение становится предельно быстрым, аура приобретает огромную силу, и в это время она в состоянии защитить всего человека.

Вопрос: Во время медитации я часто чувствую расщепление сознания. Часть моего сознания находится в глубокой медитации, в то время как другая часть наблюдает и непрерывно комментирует то, что переживается. Что это значит?
Ответ: В вашем сознании не должно быть расщепления. Когда вы медитируете правильно, сознание становится одним целым. Если вы чувствуете, что непрерывно комментируете, знайте, что либо ваш ум, либо витальное, либо физическое не составляют единого целого с вашей медитацией. Ваше сердце и душа медитируют с высшим самозабвением, но ум там может быть, отсутствует. На нашем пути мы придаем больше значения сердцу, чем уму. Это вовсе не значит, что мы можем пренебрегать умом или проигнорировать его. Ум должен стать единым с сердцем так, чтобы душа могла нести их обоих разом. Когда вы медитируете, ваш ум иногда не хочет сидеть рядом с сердцем или стать единым с ним. Вот почему вы осознаете, что ваше сознание расщепляется. Это происходит от ума. В вашем случае это очень редко приходит из витального.

В одной из Упанишад упоминается, что есть три рода медитации: грубая, тонкая и трансцендентальная медитация. Ваш конкретный опыт относится к первой ступени. Несмотря на то, что медитация получается очень высокой, вы чувствуете, что она не вовлекает все ваше существо. Хотя в психическом сознании вы проводите очень высокую медитацию, она не будет полностью плодотворной из-за того, что не все члены вашей внутренней семьи участвуют в ней.

На второй ступени медитации вы увидите, что полностью стали осведомленными о вашем сознании и объединились в нем. Сейчас вы только используете термин «сознание», но, находясь на этой ступени, вы на самом деле сумеете увидеть и почувствовать, что такое сознание. В каждый момент вы сумеете увидеть божественную полоску света, всюду проникающий свет внутри вас, который соединил вас с Высочайшим. На этой ступени медитации вы становитесь связующим звеном между землей и Небом.

Третья и наивысшая ступень медитации – это трансцендентальная медитация. На этой ступени вы сможете почувствовать или увидеть себя и как медитирующего, и как медитацию, саму по себе. На этой ступени видящий и видимое сливаются. Это случается лишь в наивысшем Трансцендентальном Сознании, когда вы выходите за пределы танца природы, что означает – за пределы искушения, разочарования, тревоги, страха, ревности, неудачи и так далее. Но все это не значит, что вы не можете войти в состояние вашей глубочайшей медитации, находясь в грубой медитации. Вы можете. Но при этом лишь ваше сердце и душа насладятся глубочайшей медитацией; физическое, витальное и ум не смогут насладиться глубочайшей медитацией в это время. Вот почему она называется грубой.

Вопрос: Однажды во время медитации я почувствовал, что моя душа вышла из тела.
Ответ: Душа может во время медитации выходить из тела. Иногда душа выступает вперед так мощно, что физическое сознание либо исчезает, либо погружается, либо полностью озаряется и трансформируется под действием света души.

Вопрос: Во время медитации я иногда чувствую, что мое тело ритмично движется, а когда открываю глаза, вижу, что я совсем без движения.
Ответ: Движение, которое вы чувствуете, происходит во внутреннем мире, в вашем тонком теле. Та реальность еще не проявила себя в физическом, да это и не нужно. Если вы чувствуете, что летите, пока медитируете, не стоит проделывать это движение в физическом мире.

Но если вы чувствуете внутри себя безграничный покой, следует немедленно постараться проявить его в своих глазах, в вашем физическом сознании. Здесь, на Земле, покоем обладают очень немногие люди. Когда вы привносите покой во внешний мир и проявляете его, вы решаете проблемы всего мира. Мир нуждается в покое, мир нуждается в любви, мир нуждается во всех божественных качествах. Ваша цель – видеть и чувствовать покой, свет и блаженство, и выдвигать их на передний план в вашей внешней жизни. Проявляя эти божественные качества, вы можете служить человечеству и осуществлять Бога.

Вопрос: Во время медитации я чувствую себя очень сильным внутри и чувствую себя очень слабым вовне. Но когда я иду глубже, я начинаю расширяться. Что это значит?
Ответ: Отлично. Вы чувствуете себя сильным внутри, потому что приносите божественный покой, свет и блаженство в свой мир. Чем более сознательно и преданно вы приносите эти божественные силы, тем сильнее вы становитесь внутренне. И это благословение свыше помогает вам расширить свое сознание.

Внешне вы чувствуете себя слабым, но в действительности это не слабость. Это внутренний покой и внутренняя уверенность, которые вырастают в вашем внешнем бытии. Когда вы имеете неограниченную внутреннюю силу, не нужно проявлять ее вовне. Не нужно сжимать свои кулаки. Вы расслаблены, потому что ваша внутренняя сила дала вам уверенность. Вы как божественный герой. Вы знаете, что в любой момент вы можете поразить своего врага или преодолеть любое препятствие, поэтому внешне вы расслаблены.

Нет ничего более могущественного, чем покой.

Вопрос: Иногда после медитации я касаюсь предметов и нахожу, что они не твердые, они жидкие. Они теряют свое твердое состояние. Что это означает?
Ответ: В действительности они не теряют свое твердое состояние. Если после глубокой медитации, когда вы касаетесь стены или других твердых объектов, вы чувствуете, что они мягки, и вы можете проникнуть в них, вы должны знать, что ваше сознание стало идентичным с сознанием того, что вас окружает. Когда вы выходите из глубокой медитации и касаетесь чего-нибудь, вы можете чувствовать свое собственное сознание в этом предмете. Твердый предмет принял вас и охватил вас; он открыл дверь своего сердца, чтобы стать одним с вами.

Когда я касаюсь кого-либо моим высочайшим сознанием, человек может и не быть в своем высочайшем сознании. Его ум может блуждать там и сям. Но если я сознательно отождествляю себя с этим человеком, сразу же я могу войти в него и стать одним с сознанием этого человека.

Вопрос: Медитируя, я вступаю во внутренний мир и иногда вижу вещи, которые материализуются во внешнем мире через несколько месяцев. Должен ли я превзойти это?
Ответ: То, что вы совершаете, называется проникновением в мир души. Вам не нужно стремиться преодолеть это, в этом нет необходимости. Однако, вы должны осознавать, взываете ли вы или нет о том, чтобы узнать эти вещи. Если вы медитируете с целью выяснить, что произойдет в будущем, тогда действительно вам надо превзойти это. Если вы говорите во время медитации: «О, Боже, скажи мне, что случится с моим мужем или моим сыном»,- это ошибка. Но, если вы лишь стремитесь идти глубже внутрь для того, чтобы иметь основательную медитацию, то могу сказать, что Бог желает показать вам эти вещи с божественной целью. Не следует стараться превзойти эти переживания, потому что в этом случае вами движет воля Бога, а не ваше собственное желание.

Вопрос: Когда медитирую, я вижу внутри и снаружи, что все живет и имеет миллионы образов. Я вижу нечто вроде живого присутствия во всем. Не могли бы вы пояснить это?
Ответ: Внутри всего есть Бог. И там, где присутствует Бог, непременно будет и жизнь. Там, где жизнь, есть Бог, и там, где Бог, есть жизнь. Внутри одной вещи вы видите много разнообразия. Единое проявляется во множестве форм и множестве образов. Когда вы смотрите на лотос, вы видите один цветок, но он выражен или проявлен многими лепестками, и листьями, и стеблем, и другими частями. В лотосе вы видите проявление единства через разнообразные формы. Вы дотрагиваетесь до определенной части лотоса, например, до листа, и говорите: «Это лотос». Затем вы касаетесь стебля и снова говорите: «Это лотос». Бог здесь, во всех частях цветка; вот почему вы чувствуете, что каждая часть есть целое. Бог присутствует везде, где существует жизнь. Бог бесконечен в своем выражении. Он бесконечен в своих проявлениях.

Вопрос: Во время медитации я чувствую, что мое физическое сердце останавливается на несколько секунд. Это пугает меня.
Ответ: Когда вы чувствуете, что физическое сердце останавливается – это очень хорошее переживание. Но вы не должны бояться этого. Вы не умрете. Это означает, что физическое в вас полностью подчинилось духовному в вас. Многие духовные учителя для того, чтобы войти в высшие сферы во время медитации, сознательно останавливали свое сердцебиение. Но только йоги и духовные учителя могут делать это по своему желанию. В силу своего бесконечного сострадания Бог дал вам проблеск этого переживания. Вы должны быть очень счастливы. Когда вы станете йогом, от вас будет зависеть остановить или нет ваше сердцебиение во время медитации. Это означает, что физическое полностью приостановилось и духовное является верховным правителем. В это время вам не нужно физическое.

Вопрос: Когда я медитирую, я чувствую, что моя голова расширяется, и я чувствую, как что-то колотит по макушке моей головы.
Ответ: Происходят две на вид противоречивые вещи. С одной стороны, вы чувствуете, что голова расширяется. Это – очищенное сознание, которое расширяется в вашем уме. С другой стороны, ваше нечистое сознание старается силой притянуть свет, идущий свыше. Когда оно делает это, вы чувствуете тяжелое давление.

Когда чистые силы пытаются привнести в нас что-то свыше, давление не возникает. Когда наше маленькое божество смотрит вверх и приглашает высочайшее божество войти, оно видит свое единство с Наивысшим. Оно, как ребенок, который видит отца. Ребенок не боится, потому что знает, что это его собственный отец. Он зовет своего отца и его отец приходит к нему. Но если он зовет чужого отца, он может испугаться этого человека. Он может бояться увидеть сердитое лицо этого человека, который спросит: «Почему ты позвал меня?» Поскольку это незнакомый человек, ребенок испытывает некоторую тревогу и страх.

Подобным образом, когда нечистый ум приглашает высочайшую божественность спуститься, божественность готова придти, но нечистый ум боится. Он думает, что будет сокрушен. Он не испытывает каких-либо знакомых чувств. Но божественное в нас испытывает хорошо знакомое чувство, когда оно видит, как спускается высшая божественность. Кто в нас постоянно боится божественного, так это невежественное, хотя временами оно и хочет видеть божественное. Оно чувствует себя неловко, и это даст нам ощущение сильного давления в голове.

Такая практика, как медитация цветом способна не только наладить внутреннее , но также и, при правильном применении, вылечить даже хронические заболевания некоторых органов.

Основы медитации

Состоят в том, чтобы выбрать нужный цвет, который максимально сможет улучшить состояние человека и приведет к наилучшим результатам. После этого само искусство медитации будет заключаться в полном расслаблении и сосредоточение на выбранном оттенке, в идеале, найдя ассоциацию, которая сможет полностью погрузить вас в цвет в вашем же воображении.

Предположим, в медитации на фиолетовый цвет, советуют использовать ассоциацию с темной летней ночью. Представить себя в такой ситуации гораздо легче и понятнее, чем просто само погружение в абстракцию фиолетового свечения. Находясь там, в темноте летней ночи, вы представляете, как она окутывает вас со всех сторон и постепенно проникает внутрь, прибавляя вашему организму сил, энергии, наделяя великим провидением, миролюбием, способностью смотреть на все свыше, словно сливаясь в единое существо с космосом. Заканчивая медитацию на цвет и пробуждаясь ото сна, вы понимаете, в чем сила самой медитации, ощущая себя гораздо сильнее и счастливее, чем до этого. Подобные практики можно проводить в качестве способа для расслабления и отдыха после тяжелого дня, когда телу необходимо сбросить или уничтожить отрицательные эмоции и запастись новыми силами как физически, так и эмоционально.

Но, в зависимости от цвета, суть может состоять не только в релакс-медитации, но и в виде лечения. В качестве примера можно привести медитацию на зеленый цвет. Он улучшает состояние при хронических заболеваниях, в целом работает над улучшением самочувствия и способен постепенно укрепить мышечные ткани человека. В таком случае главным пунктом медитации цветом должен стать упор на подпитке организма, исцелении его. Следует воображать, как зеленый цвет охватывает со всех сторон и дарит красоту, молодость и здоровье, наполняет энергией и силой космоса и вселенной. Вы должны быть полностью сосредоточены и расслаблены одновременно, искренне верить в то, что медитация способна вам помочь, и вы вместе преодолеете все невзгоды и болезни. Вы наполняетесь жизнью, и духовной силой.

При исцелении цвет зависит от того, медитации какой чакры вы хотите добиться. Каждая из них имеет свой оттенок, своё имя, а также полезные свойства, перечень органов и систем организма, за которые они отвечают. Также для каждой чакры можно найти исцеляющую мантру, повторяя которую при медитации цветом, вы увеличиваете вероятность получения максимального результата по окончании практики.

В конце любой медитации следует испытывать благодарность. Вы просите помощь у цвета и он оказывает ее вам, за что вы говорите ему спасибо. Медитация на цвет – словно общение с духовным наставником. Безотказным, верным и всегда готовым помочь, если только вы готовы открыться.

От вашего желания и способности отвлечься от мирской суеты, уйдя в релаксацию, будет зависеть эффективность работы медитации. Вы должны получать удовольствие от того, что делаете, и заканчивать практику тогда, когда сами почувствуете, что этого будет достаточно. Медитация это работа с самим собой, именно поэтому главное – чувствовать свой организм, ощущать его желания, слушать его советы. Сила медитации не только в результате, но и в самом процессе. Вы способны добиться чего угодно, научившись правильной работе со своим подсознанием.

"Цвет - это нечто чарующее и пленяющее наш внешний взор.
Цвет - это нечто, озаряющее и просветляющее наше внутреннее видение."
- Шри Чинмой

ЦВЕТ ВНЕШНИЙЙ ЦВЕТ ВНУТРЕННИЙ

Когда психологи интерпретируют значение цвета, они говорят главным образом с ментального уровня; они используют интеллект или силу ума. Но когда значение цвета интерпретирует ищущий, он использует свое видение, свое внутреннее око. Поэтому его объяснение будет совершенно другим.
Есть много поверхностных и не очень глубоких людей. Краски в этой книге очаруют их и подстегнут их любопытство. Но настоящим ищущим эти цвета дадут вдохновение и энергию, они помогут им осознать Бесконечное в конечном и Бессмертное в смертном.
Цвета имеют разные значения. Например, у серебряного цвета особенный смысл, применимый к любой области. Серебро означает чистоту. Когда вы видите этот цвет во время медитации, знайте, что вы достигли огромного прогресса в своей жизни в отношении чистоты. В то время, когда вы видите серебряный цвет, вам нужно чувствовать, что ваш ум становится чистым, ваш витал становится чистым, сознание вашего тела становится чистым. Это применимо также и к тем случаям, когда вы видите серебряный цвет в живописи.
Если вы видите цвета во время медитации или во сне, то эта книга поможет вам понять их значение, - но только в том случае, если ваш сон очень глубокий или ваша медитация очень проникновенна. Если же сон или медитация поверхностны, то бессмысленно обращаться к этой книге. Качества, описанные в ней, ассоциируются с определенными цветами на внутреннем, психическом плане. Качества этих цветов могут быть совершенно другими, когда они находятся на физическом плане. Но если вы войдете в психическое сознание, вы будете способны увидеть связь между цветами в этой книге и понять их значение и смысл.
Как человек может глубже осознавать присутствие психического сознания? В теле есть семь основных психических центров, или чакр. Эти центры существуют не в физическом, а в тонком теле. У макушки головы находится чакра, которая называется Сахасрара, тысяча-лепестковый лотос. Между бровями и чуть выше - область видения, называемая Аджна. В основании горла - чакра речи и воплощения. Мы называем её Вишудха. В центре груди находится Анахата, сердечная чакра; люди получают психическую силу в основном отсюда. В области пупка находится Манипура. На уровне селезенки есть еще один центр, Свадхистана, а ниже, в основании позвоночника находится чакра, называемая Муладхара. Это семь основных чакр. Когда ищущий сознательно концентрируется на этих центрах, он развивает психическую силу. Он может и не знать, как на самом деле называется центр, но, концентрируясь там, где нужно, он автоматически достигает определенной интуитивной силы.
Для того чтобы открылись чакры и начала действовать Кундалини, нужно концентрироваться на каждой чакре. Этот вид духовной дисциплины - один путь обретения психической силы. Чтобы добиться этого, нужно много работать. Другой способ обретения психической силы - использование мантры. Если много раз повторять определенную мантру, то нет необходимости концентрироваться на каком-то конкретном центре. Нужно просто повторять эту мантру определенное количество раз, и таким образом получить психическую силу.
Психическая сила обладает огромной красотой, подобной красоте цветка или луны. Хотя это всего лишь проявление Божественной Силы, эта психическая сила сама по себе является ощутимой. В общем, психическая сила - это сила ребёнка, хотя она может стать, в конце концов, безграничной благодаря очень близкому единству с Источником. Психическая сила - это обычно такая сила, которой обладает ребенок вследствие полного и постоянного единства со своими родителями. Ребенок считает внутренние владения родителей своими собственными. Излишне говорить, что эта претензия обоснована.
Хотя психические центры не связаны с цветом непосредственно, они действительно имеют свой цвет. Каждая чакра воплощает несколько цветов. Муладхара, корневая чакра, имеет четыре лепестка красного и оранжевого цвета. У Свадхистаны, чакры возле селезенки, шесть лепестков: оранжевый, голубой, зеленый, желтый, фиолетовый и кроваво-красный. Кроваво-красный цвет преобладает в этой чакре. У Манипуры, пупочной чакры, десять лепестков: розовые, оранжевые и зеленые, но преимущественно зеленые. Сердечная чакра, Анахата, имеет двенадцать ярко - золотых лепестков. Горловая чакра, лотос Вишудхи, имеет шестнадцать лепестков голубого и зеленого цвета. У Аджны только два лепестка, но внутри каждого из них по сорок восемь лепестков розового цвета. Венечная чакра - Сахасрара - имеет тысячу лепестков или, чтобы быть точным, девятьсот семьдесят два. У них много разных оттенков, но преобладает фиолетовый цвет.
Искренний ищущий может концентрироваться и медитировать на эти цветные иллюстрации, чтобы вывести вперед качества, воплощаемые этими цветами. Цвет, который поможет вам развить отсутствующее в вас сейчас качество, и есть тот самый цвет, на котором вам надо концентрироваться. Вы должны сделать выбор. Естественно, вы выберете цвет, приносящий вам самую большую радость или мгновенную радость, или, который, как вы чувствуете, влечет вас больше всего. Если вы поместите перед собой несколько цветов, и один из них будет притягивать вас как магнит, тогда это цвет для вас - для вашего осознания и проявления.

ИСЦЕЛЕНИЕ ЦВЕТОМ

Вы также можете концентрироваться на этих цветах, чтобы исправлять свои недостатки. Не существует твердого правила в том, какой цвет для этого подходит лучше всего. Это всецело зависит от уровня развития ищущего. Стараясь излечить себя, вы должны выбирать цвет, к которому испытываете особенное чувство. Только тогда вы сможете сразу же получить лечение. Если вы выберете цвет правильно, то с этого дня ваша жизнь может стать гармоничной. Но, чтобы этот цвет смог стать эффективным средством, он должен нравиться вам. Если мне нравится красный больше голубого, тогда лишь красный цвет будет лечить меня. Но если вам нравится голубой, то его и нужно выбрать, так как в вашем случае вас будет лечить голубой цвет. Цвет, дающий вам внутреннюю радость, становится вашим лекарством, так как внутренняя радость будет непосредственно лечить вас.
Например, если вам нравится голубой, смотрите на него и концентрируйтесь на нем. Или старайтесь почувствовать, что он внутри вас, и вы постепенно превращаетесь в этот цвет. Вы сразу же получите радость, и эта радость снимет вашу боль и устранит все ваши недостатки. Радость называется восторгом. Как только вы ощутите восторг, как только вы до краев наполнитесь восторгом, все недостатки в вашей внешней природе, проявляющиеся в форме боли и страдания, исчезнут.

ЗНАЧЕНИЕ ЦВЕТА

Все имеет цвет, будь это физический объект, жизненная энергия, витальная эмоция, мысль или чувство. Все в огромном творении Бога имеет и воплощает цвет. У человека тоже есть цвет. Фактически человек обладает несколькими цветами, так как его внутренние сущности, внутренние существа также имеют цвет.
Цвет - это выражение сознания или, можно сказать, покров. Это внешнее облачение сознания, внешнее убранство. Сознание - это внутренний мир, а цвет - выражение его красоты. Цвет увеличивает внешнюю красоту и усиливает внешнее выражение сознания.
Если нам захочется отделить цвет от сознания, то можно сказать, что сознание бесконечно важнее цвета. Без участия сознания ничего нельзя проявить. Но без присутствия цвета можно и осознать, и проявить. С другой стороны, надо знать, что сознание само имеет цвет. Так что в этом смысле сознание и цвет становятся неразделимыми.
Когда мы говорим о цвете, мы различаем белый, голубой, зеленый и так далее. Но нам нужно знать, что и любой оттенок цвета - это совсем особая вещь. В музыке семь разных нот, но цветов гораздо больше семи. Действительно, у радуги семь цветов, но если вы приглядитесь, то увидите, что у каждого цвета есть совершенно разные оттенки. Голубой цвет может быть таким бледным и слабым, что почти превращается в белый, или он может быть очень насыщенным и интенсивным, темно-синим. Очень густой лиловый цвет совершенно отличается от очень бледного лилового. Разница такая, как между небом и землей. Кто-то, возможно, назовет оба цвета лиловыми, но это совершенно разные цвета.
Есть большая разница между яркими и нежными цветами. Если это нежный цвет, то внутреннее существо получает больше радости и восторга. Если цвет яркий, то внешние ощущения, внешние сущности получают больше восторга. Чем нежнее цвет, тем больше радости получает внутреннее существо. Чем ярче цвет, тем больше радости получает внешнее существо.
Иногда люди спрашивают о связи между музыкой и цветом. Мы должны знать, что музыкальные ноты соотносятся с цветами. Каждая нота имеет свой собственный цвет. Однако цвет каждой ноты зависит от внутреннего развития ищущего. Если ищущий высоко развит духовно то, играя определенную ноту, он увидит совсем другой цвет. И этот же ищущий, слыша определенную ноту, увидит абсолютно разные краски, в зависимости от того, на низком уровне сознания он находится или в своем высочайшем сознании. Это зависит от высоты ищущего в то время, когда он создает музыку.
Существует довольно много оттенков, находящихся за пределами человеческого восприятия. Кроме того, есть цвета, даже не имеющие названия, так как их нельзя увидеть в человеческом диапазоне восприятия. Их видят только внутренним взором, третьим глазом.
Как появляется цвет? Цвет появляется через внутреннее пробуждение и внутреннюю эволюцию. В проявлении цвета на земле всегда существуют инволюция и эволюция. Когда какой-то цвет нисходит свыше и вторгается в мир, - на земную арену - мы называем это инволюцией. А когда этот же цвет стремится выйти наружу для манифестации и совершает восхождение снизу, мы называем это эволюцией. Инволюция - для осознания, эволюция - для проявления.
Во внутреннем мире цвет - это обещание. Во внешнем мире цвет - это осуществление. Во внутреннем мире каждый цвет воплощает обещание, а во внешнем мире каждый цвет пытается осуществить это обещание, - то есть проявлять Бога, не ставя условий.
Обычно, когда мы видим что-то на физическом плане, мы придаем цвету этой вещи определенное значение. То значение, какое имеется на духовном плане, мы пытаемся приложить к физическому плану. Например, зеленый цвет всегда означает надежду, это новая жизнь, новая энергия. А голубой означает духовность.
Что касается проявления, то цвет может иметь на одном плане одно значение, а на другом - совершенно другое. На каждом плане есть особое значение у каждого цвета. Например, на физическом плане красный цвет может представлять силу. Но на внутреннем плане он может стать совершенно неярким и изменить свои качества. Здесь он может представлять собой радость.
Существует семь высших и семь низших миров. Проходя через эти миры, цвета могут меняться. Их сущность и реальность могут полностью, полностью измениться по мере нисхождения с высоких планов на более низкие. Это совсем не обязательно, но это происходит много раз.
Существуя на исходном плане как ярко-синий цвет, он становится очень бледно-голубым при переходе на другой уровень. Цвет может быть очень светлым, или он может идти очень тонкой волной из тонкого мира. Но касаясь земного сознания, он может стать густым и насыщенным или очень темным и интенсивным. Это целиком зависит от Воли Бога. Это похоже на спуск человека с дерева. Иногда он спускается очень внимательно и не покалечится. В другой раз он может спускаться очень быстро и ушибиться или поцарапать ноги и руки. И тогда, достигнув подножия дерева, он будет в сплошных шрамах. На самом деле цвету не наносится ущерба; это просто Гуру приводит такой пример.
Не только цвета могут иметь различия на внутреннем и внешнем плане. С космическими богами происходит та же история. Космические боги и божества имеют разные формы на разных уровнях. Другими словами, когда мы видим их на разных уровнях, они будут разного цвета. Например, когда мы видим Махакали на физическом плане, то она темная и выглядит устрашающе - гневная, свирепая и разрушительная. Но эта же Махакали, если на нее посмотреть с высочайшего плана, кажется золотой. Там, на самом высоком уровне, она невероятно красива и сострадательна.
Первая и самая известная Веда - это Риг Веда. Она начинается с описания космического бога Агни, бога огня. Огонь означает устремление, а устремление и послание Вед неразделимы. Огонь, который представляет Агни, - это начало внутреннего пробуждения. Этот огонь не имеет дыма и ничего не сжигает. Это внутреннее поднимающееся пламя, которое только озаряет и поднимает наше сознание. Агни, огонь, выражает себя семью формами, и у него семь значительных внутренних имен: Кали - черная; Карали - ужасная; Маноджава - быстро мыслящая; Сулохита - кроваво-красная; Шудумраварна - цвета дыма; Соулинги - сыплющая искры и Вишваручи - сама красота.
Кали, черная, на самом деле не является черной. Кали - это божественная сила, или огонь внутри нас, который сражается с враждебными силами. Когда Мать Кали воюет с демонами на поле битвы жизни, то на витальном плане мы видим ее как темную, мрачную богиню. Но на высочайшем плане сознания Мать Кали вся золотая. Здесь ее красота несравненна. Ее красота не физическая. Это внутренняя красота, которая поднимает человеческое сознание на самый высокий уровень восторга.
Когда мы видим настоящую духовную красоту, мы чувствуем, что хотим принимать весь мир как что-то совсем свое. В это время мы чувствуем, что мы не только принимаем весь мир, но к тому же становимся миром. Мы чувствуем, что ни внутри, ни вокруг нас нет ничего темного. В данный момент мы повсюду видим темноту. Если мы будем искренни, то сможем увидеть темноту и внутри себя. Но увидев настоящую духовную красоту, мы сразу же ощутим, что внутри нас - поток красоты, а то, что есть на внешнем плане, лишь отражение того, что внутри.
Во внутреннем мире что-то может быть намного красивее, чем во внешнем мире, так как внутренний мир - это источник. В источнике красота просто расцвела. Здесь нет конфликта, который мог бы разрушить красоту. Когда что-то создается во внешнем мире, оно может быть подвергнуто критике, и ревность и зависть могут войти в это. Наш внешний взгляд скажет, что эти силы не принесли вреда, но если смотреть внутренним оком, то мы увидим, что причинен ущерб. Однако во внутреннем мире эта вещь абсолютно свежа; никто не касался ее. Внутреннее око не оскверняет; это само единство. Во внешнем взгляде есть ревность и зависть. Если мы посмотрим на что-то с неверной мыслью или в неустремленном сознании, это окажет влияние на вещь. С другой стороны, если мы устремляемся, то наше устремление увеличит красоту и реальность той вещи, на которую мы смотрим. Наше признание увеличит ее силу. Вообще говоря, можно сказать, что во внешнем мире мы смотрим чувством разделенности, тогда как во внутреннем мире мы смотрим с помощью света-единства. Поэтому естественно, то, что мы видим во внешнем мире, будет отличаться от того, что мы видим во внутреннем мире.
Душа действует во внутреннем сознании, но она использует цвет, чтобы проявить себя. Душа способна выражать свою красоту или силу, или какое-то другое качество, через цвет.
Каждая душа может иметь два, три или больше цвета, но часто она выбирает один определенный цвет, чтобы выразить свои основные способности и качества. Если душа принимает один определенный цвет как преобладающий, то она может выразить себя и свои способности очень легко, тогда как, принимая другой цвет, она может встретить трудности, проявляя себя. Она обычно выбирает тот цвет, который любит и который является простейшим способом выражения для нее в данный момент.
Во внутреннем мире имеется бессчетное количество цветов. В мире души повсюду существует множество цветов, из которых душа может выбирать. Это похоже на посещение большого рынка или магазина. Здесь душа приобретает тот цвет, который желает. Как только душа выберет свой основной цвет, человек станет придерживаться этого цвета. Если человек устремляется, его цвет может измениться, если будет на то Воля Бога. В иных случаях он сохранит тот же самый цвет. Лишь больше яркости может добавиться к этому цвету. Обычно у духовных Учителей основной цвет голубой. У меня тоже основной цвет голубой. Но если другие души захотят выбрать другой цвет, то они совершенно свободны в выборе.
Чистый белый цвет - не высочайший. Не существует понятия высочайшего и низшего цвета. Каждый цвет имеет свое собственное высочайшее и свое низшее. Голубой может быть в своем высочайшем, зеленый может быть в своем высочайшем, и белый может быть в своем высочайшем. Но каждый человек должен выбирать тот цвет, который он хочет принести свыше для своего собственного прогресса. Он должен выбрать тот цвет, который больше всего поможет его прогрессу.
Если вы видите, что кто-то к вам восприимчив, то вы выбираете общество этого человека. Вы можете находиться в комнате с десятком человек, но один из десяти будет более восприимчив к вам, и вы выберете его. Это внутренняя связь, и она проявляет себя через пристрастие. Если есть внутренняя связь, то, естественно, она проявляется через внешнее предпочтение. Таким же образом, когда душа хочет проявиться, она оглядывается и смотрит, какой цвет незамедлительно реагирует на ее свет. Тогда душа примет именно этот цвет.
Когда человек проявляет пристрастие к кому-то другому, то у его души не обязательно тот же самый цвет или те же качества, что у души того человека. Душа, к которой он испытывает пристрастие или с которой у него есть внутренняя связь, может быть дополняющей душой и обладать дополняющими качествами.
Нет твердого правила, что какой-то определенный цвет будет представлять реальность более успешно. Это целиком зависит от реальности. Это зависит от того, когда и как реальность хочет выразить себя и через какой цвет. Сейчас она, возможно, хочет проявиться через голубой цвет; она может захотеть, чтобы голубой представлял ее реальность. Но в другой момент она может пожелать, чтобы ее реальность представлял зеленый цвет; и тогда она примет зеленый цвет. Все зависит от желания или воли, скажем так, реальности. Выбор своего представителя, - дело реальности.
Когда проявляется высшая Реальность, ей требуется не только цвет, но и звук, форма, запах и вкус. Ведь это единственный способ, которым интегральная реальность может быть видимой, ощутимой и полностью проявленной.

ГЛОССАРИЙ

Агни - Бог Огня.
Аджна - чакра видения, или третий глаз; 2-х лепестковый лотос.
Анахата - сердечная чакра, 12-ти лепестковый лотос; беззвучный звук.
Вишваручи - аспект Кали, Сама Красота.
Вишудха - горловая чакра, 16-ти лепестковый лотос; связана с искусством и музыкой.
Кали - один из четырех аспектов Высших Богинь, Сила-Мать. В высшем мире она золотая; в низших мирах она темная, так как сражается с темными силами за установление Высочайшей Победы.
Карали - один из эпитетов Кали, обозначающий "Ужасная".
Кундалини - изначальная энергия, протекающая через сушумну в каждом человеке как космический поток. Она начинается в психическом центре в основании позвоночника (муладхара) и поднимается вверх, как змея, проходя через каждый психический центр, пока не достигнет венечной чакры, Сахасрары.
Манипура - пупочная чакра, 10-ти лепестковый лотос.
Мантра - заклинание, обладающее силой преобразования при повторении его снова и снова. Оно может состоять из одного слова, одной или нескольких фраз.
Маноджава - аспект Кали, Быстродумающая.
Муладхара - корневая чакра, 4-х лепестковый лотос.
Сахасрара - венечная чакра, 1000-лепестковый лотос. Обычно она не входит в ту же категорию, что и другие 6 чакр, так как она за пределами физического.
Свадхистхана - спинная чакра, 6-ти лепестковый лотос.
Сулохита - аспект Кали, Кроваво-Красная.
СФулинджи - аспект Кали, Разбрасывающая Искры.
Чакра - центр психической энергии.
Шудумраварна - аспект Кали, Цвета Дыма.